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阮煒:印度的基本國情——發(fā)表于印度獨(dú)立六十周年之際

發(fā)布時(shí)間:2020-06-05 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  以上是對(duì)印度文化的一個(gè)浮光掠影的了解。接下來講一下印度的一些基本國情。

  首先,印度有11億人口,快趕上中國了,是一個(gè)人口大國。

  學(xué)生:真有這么人口?

  不相信?那么我們先看看印度的國土。從地圖上看,中國比印度大多了,是它的三倍。這很能滿足我們的民族主義虛榮心?墒强吹貓D學(xué)地理,不能光看面積大小。印度的土地大部分是可耕地,不像中國西藏、青海、新疆那樣,大部分土地?zé)o法耕種。事實(shí)上,印度人均占有的可耕地面積是我國的兩倍。這么看來,印度的人口并不多。再加上印度地處熱帶和亞熱帶,陽光雨水充足,一年糧食兩熟或三熟,人口就更不嫌多了。

  學(xué)生:氣溫高會(huì)導(dǎo)致土壤有機(jī)質(zhì)流失快,肥力下降。

  可是印度不像赤道非洲,緯度并不是太低,歷史上印度(包括現(xiàn)巴基斯坦)大部分地方在北緯20度以北,再加上季風(fēng)雨有降溫的作用,所以印度大部分地方氣溫并沒有達(dá)到快速腐蝕有機(jī)質(zhì),從而使土壤肥力不足的程度。印度的人口增長很快, 據(jù)許多方面預(yù)測,在2030年,印度人口將達(dá)16億,居世界第一。除非在此之前中國已經(jīng)放開了人口控制,屆時(shí)中國將面臨這樣的問題,那就是人口老化導(dǎo)致國力下降。

  印度語言之多樣,格局之復(fù)雜同樣令人眼花嘹亂。根據(jù)英國語言學(xué)家G.A.格里爾森在1920年代所作的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì),印度總共有179種語言和544種方言。在1961年進(jìn)行的一項(xiàng)人口普查中,登記為母語的語言竟然達(dá)到1652種!順便說一下,漢語有八大語言(或者說中國有八大漢語)而不是“八大方言”。執(zhí)照語言學(xué)上的科學(xué)分類,廣東話和潮汕話是語言和語言的關(guān)系,普通話和上海話也是語言與語言的關(guān)系。如果兩個(gè)人各講各的話,不能溝通,則所講的話是語言與語言的關(guān)系;
能溝通,就是方言與方言的關(guān)系。我講四川話,你們講普通話,我們完全能溝通,因此四川話與普通話的關(guān)系是方言與方言的關(guān)系。事實(shí)上,四川話是北方話的一種,屬于“北方話方言”。

  學(xué)生:“四川話好聽嗎?”

  當(dāng)然好聽,鄧小平不就說:“同志們好!同志們辛苦了。ㄋ拇ǚ窖裕

  可是在印度,登記為母語的語言竟然有1652種。我很懷疑這個(gè)數(shù)字。即便印度語言多,也未必達(dá)到這個(gè)數(shù)字?赡芎芏嗳颂珢圩约旱乃v話了,堅(jiān)持自己所講的話是一種語言,而不是另一種語言的方言。這個(gè)數(shù)字較主觀,并不是嚴(yán)格科學(xué)分類的結(jié)果。其實(shí)即便按“科學(xué)”方法分類,也不容易做到一清二白。1950年代中國對(duì)民族的劃分和認(rèn)定就不客觀。水族被認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族,可它在歷史淵源、語言、文化和習(xí)俗方面跟苗族非常相似,完全可視為苗族的一個(gè)分支。所以我說有關(guān)數(shù)據(jù)是基于“某人”即格里爾森所做的統(tǒng)計(jì)。如果經(jīng)過更多專家按科學(xué)的分類進(jìn)行統(tǒng)計(jì),最后只剩下幾百種語言,是完全可能的。中國的語言也很復(fù)雜,但占人口93%以上的漢族人講八大漢語。漢語屬于漢藏語系。印度也有漢藏語系的語言,就是說那里有我們的語言親戚。印度主要講印歐語系的語言。不過中國也有印歐語系的語言,就是說,印度在中國也有語言親戚。大家知道中國有哪些印歐語系語言?中國少數(shù)民族中有俄羅斯族和柯爾克孜族(分別生活在黑龍江省中俄邊境一帶和新疆,后者與吉爾吉斯斯坦的主要民族吉爾吉斯人“同文同種”)。他們的語言----俄語和柯爾克孜語(就是吉爾吉斯語)----都是印歐語。

  印度的語言分別屬于印歐、達(dá)羅毗荼、南亞和漢藏四大語系。使用印歐語言的人口最多,大約占總?cè)丝诘?2%。使用各種達(dá)羅毗荼語言的人口第二多,約為25%。使用印地語(屬于印歐語系印度語族)的人口雖然居第一位,卻只占總?cè)丝诘募s30%,不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語人口所占中國總?cè)丝诘陌俜直,也明顯低于俄語人口所占前蘇聯(lián)總?cè)丝诘陌俜直,同俄語人口在今日俄羅斯總?cè)丝谥兴急壤啾,就更低了。其他使用人口?%以上的語種還有孟加拉語、泰魯古語、泰米爾語、烏爾都語等等。我們可以想象,各種主要語言還包括眾多方言,更不用說那些使用人口還不到一百萬的小語種了。

  由于印度語言種類雜、數(shù)量多,又沒有任何一種已取得了無可質(zhì)疑的全國通用語的地位,1962年印度通過一項(xiàng)法律,規(guī)定印地語為國語,同時(shí)承認(rèn)另外十四種語言為有關(guān)邦的官方語言,英語則是印地語的輔助語(這個(gè)情況不可能用法律形式加以認(rèn)定)。語言情況過于復(fù)繁,導(dǎo)致一個(gè)家庭里使用兩三種語言的情形,最后大家干脆就都說英語,就是說英語在很多情況下充當(dāng)著印度的普通話。但多種語言意味著印度多個(gè)文學(xué)傳統(tǒng),意味著印度文化的豐富性。這種情況載體影響到了現(xiàn)代文化:電影。印度是世界上最大的電影生產(chǎn)國。因?yàn)樗貌煌恼Z言來拍不同文化的片子,以滿足有不同文化背景、講不同語言們的需要。翻譯成漢語的印度電影通常只是強(qiáng)勢語言和文化的電影。

  印度的文字也非常麻煩,非常復(fù)雜。由于近代以前從來沒有過長時(shí)期的、高效率的大一統(tǒng)局面,印度從來沒有出現(xiàn)過類似于中國秦漢時(shí)期的“書同文”。如果真出現(xiàn)了類似局面,那也只是獨(dú)立以后的事。甚至最好只把這個(gè)看作一種愿望或要求。為什么是這樣呢?在印度,孟加拉語用梵文天城體變體的民族字母來書寫,泰米爾語有格蘭塔字母和瓦蒂盧圖字母兩種書寫形式;
克什米爾語竟同時(shí)有波斯字母、薩拉達(dá)字母和梵文天城體字母三種書寫形式。這是中國人很難想象的。我不知道印度人會(huì)不會(huì)用自己的字母來拼寫英語,既然可以拼印度文字,為什么不能拼英語呢?中國不也有人用漢字來拼寫英語嗎?“‘來’是‘康明’,‘去’是‘狗’”。他們拼英語應(yīng)更容易,因?yàn)槎加玫氖亲帜肝淖帧?/p>

  我們?cè)倏纯从《鹊拿褡鍢?gòu)成。印度歷史上土邦林立,所以目前民族為數(shù)眾多,而且不像中國和俄國那樣,有一個(gè)民族在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢。這對(duì)印度的統(tǒng)一顯然是不利的。印度斯坦族人口約5億,約占總?cè)丝诘?5%。印度斯坦族是印度第一大民族,但比之中國漢族和俄國俄羅斯族所占總?cè)丝诘谋壤,則少得多。除印度斯坦族之外,人口在5000萬以上的民族還有五個(gè):泰魯古族(占全國人口的8.2%)、孟加拉族(7.8%)、馬拉塔族(7.5%)、泰米爾族(6.8%)、古吉拉特族(5%)。人口在1000至5000萬之間的民族有卡納達(dá)族(4.1%)、馬拉雅拉姆族(3.9%)、奧里雅族(3.5%)、旁遮普族(2.8%)、阿薩姆族(1.6%)。以上各11個(gè)民族的人口都在1500萬以上,加在一起,在印度總?cè)丝谥姓?6%。這意味著,除了最大的印度斯坦族以外,還有另外十個(gè)個(gè)民族不能被簡單地視為中國那樣的少數(shù)民族,而都應(yīng)當(dāng)看作主要民族。這就與中國和俄羅斯形成了鮮明對(duì)比。這兩個(gè)國家的非漢族或者非俄羅斯族都應(yīng)當(dāng)被視為少數(shù)民族。此外,印度還有許許多社會(huì)發(fā)展程度較低的原始居民、森林部族、或山區(qū)部族。對(duì)于這些部族,印度憲法使用了“表列部族”這樣的統(tǒng)稱。根據(jù)1956年公布的一項(xiàng)總統(tǒng)法令,印度總共有414個(gè)“表列部族”。根據(jù)1991年開展的一項(xiàng)人口普查,印度各表列部族人口總數(shù)大約有6780萬,F(xiàn)在可能有七、八千萬了。從數(shù)量和地位來看,“表列部族”似乎與中國的少數(shù)民族相當(dāng)。

  接下來講講印度的宗教。印度的宗教非常復(fù)雜。據(jù)政府1981年的調(diào)查,有99%的印度人信奉當(dāng)今世界七大宗教,如果按信教人口的數(shù)量來排序,排在第一位是印度教,第二位伊斯蘭教。大家知道印度有多少穆斯林嗎?印度穆斯林占總?cè)丝诘?1%到12%,約有一億二三千萬。這意味著印度是一個(gè)穆斯林大國。伊斯蘭教徒或穆斯林在印度雖然為數(shù)不少,但據(jù)我所知,沒有在任何個(gè)邦占主導(dǎo)地位,可以通過立法把伊斯蘭教法的一些內(nèi)容寫入邦憲法里去。不過,伊斯蘭教進(jìn)入印度后,穆斯林也被印度的種性制度同化了。按理說,穆斯林是很講平等的。

  學(xué)生:“巴基斯坦是怎么從印度分出去的?”

  我過一會(huì)兒會(huì)講到印度和巴基斯坦的關(guān)系。基督教是印度第三大宗教。接下來的是錫克教,它是印度教和伊斯蘭教的混合體。當(dāng)然還有佛教。佛教起源于印度,興盛于印度,在印度也衰落得最厲害。注意,佛教衰落后,印度教才興起。另外還有耆那教和帕西教。耆那教是佛教的親戚,它在很多方面跟佛教相似,在有些教義方面走得比佛教還遠(yuǎn),比佛教更極端。比如說在不殺生問題上。它禁止教徒耕地。為什么不能耕地?不耕地吃什么?因?yàn)楦鼐鸵獋ν寥览锩娴南x子。所以它比佛教還極端。最后,耆那教徒差不多個(gè)個(gè)都成了商人。他不耕地,自有其他人替耕地。但這個(gè)惡他是不能做的。

  學(xué)生:“那他吃肉嗎?”

   肯定不吃的啦!

  學(xué)生:“蔬菜也是生命啊!”

  呵呵,那就是另外的問題了。

  當(dāng)然,還有少量的印度人皈依了猶太教。最后,印度還有少量華人。據(jù)說加爾各答有三四百個(gè)華人。他們的處境不是太好。其他地方華人都能發(fā)展,但在印度卻發(fā)展不起來。于是華人就開始往遷移。加爾各答從前有一千多華人,現(xiàn)在只有三四百人,因?yàn)橛心苣偷娜,年輕一點(diǎn)的人,不停地移民到北美或澳洲去?赡茉龠^二三十年,老人全死了,印度就不再有華人了。那里限制太多。華人只能從事某些行業(yè),如鞣皮制革。

  據(jù)1991年的一面統(tǒng)計(jì),印度的印度教徒約為6.7億,約占總?cè)丝诘?2.4%,是第一大宗教。但還有一億兩千萬到一億三千萬左右的穆斯林,約占印度總?cè)丝诘?2%。這個(gè)比例不小,它賦予印度的宗教構(gòu)成以一個(gè)看似矛盾的景觀:印度既是一個(gè)印度教徒占多數(shù)的國家,也是世界第三大穆斯林國家。穆斯林散居在印度全國各地,印度教徒與他們時(shí)時(shí)發(fā)生沖突,在很多情況下甚至是武裝沖突。正是由于穆斯林和印度教徒的沖突由來已久,而且進(jìn)入20世紀(jì)以后沖突越來越激烈,英國人在1947年撤出次大陸以前,制定了一整套印巴分治的計(jì)劃。但是光有英國人出主意、做仲裁人也不行,必須穆斯林和印度教兩方面的人都同意才行。可是雙方同意,甚至有中間人仲裁,卻并不等于不出現(xiàn)問題。事實(shí)上,印巴分治在實(shí)施中引起了很多流血沖突。大家應(yīng)多注意這方面情況。這牽涉到很多問題,比如說,很多穆斯林不愿意住在當(dāng)?shù)亓耍浇幸粋(gè)“巴基斯坦”的地方去建立一個(gè)穆斯林國家,那么先前的土地和房產(chǎn)怎么處理?能帶走或不能帶走什么東西?帶不走的東西如何補(bǔ)償?這都是非常麻煩的事情,并不是用法律或其他辦法能輕易解決的。我們也需要注意,不光在印巴邊界地區(qū)發(fā)生了很多兩大宗教間的流血沖突,在遠(yuǎn)離邊界的很多地方,穆斯林與印度教徒之間也發(fā)生了不少激烈的沖突。

  印巴分治中出現(xiàn)的流血事件,以及分治后發(fā)生的多次印巴戰(zhàn)爭,與英國人在那里的做法是有關(guān)系的。為什么在莫臥爾帝國時(shí)代,印度教徒和穆斯林能夠和平相處?為什么在英國殖民統(tǒng)治初期,兩大宗教之間也沒有出現(xiàn)太大的麻煩?甚至直到20、30年代,兩大宗教之間也沒有發(fā)生大的沖突。英國人或多或少對(duì)這些沖突負(fù)有責(zé)任。長期以來,他們覺得伊斯蘭教和他們自己的基督教信仰比較接近,因?yàn)橹辽僭诶碚撋,伊斯蘭教是不搞種性制度;
伊斯蘭教也信仰一個(gè)全知全能、至高至大的唯一神,等等。總的說來英國殖民者是偏袒穆斯林的。這就是拉一派打一派,播下了日后大規(guī)模流血沖突乃至戰(zhàn)爭的種子。這可能是一個(gè)籠統(tǒng)的說法,但英國統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)在政策制定上和其他很多方面比較傾向于穆斯林,卻是不爭的事實(shí)。這種做法不僅在印巴分治時(shí)導(dǎo)致了普遍流血沖突,不僅導(dǎo)致了分治之后多次印巴戰(zhàn)爭,而且?guī)资暌院螅匀徊粩嘤泻蠊@現(xiàn)出來。比如在1992年,印度教狂熱分子搗毀了阿約迪亞的巴布里清真寺(Ayodhya"s Babri Masjid,興建于16世紀(jì)),這是一個(gè)震驚世界的宗教暴力事件。這可是不得了的,接著就有很多其他暴力行為,以牙還牙,以眼還眼嘛。后來類似的宗教沖突還有很多,前幾年前還發(fā)生了一起穆斯林好戰(zhàn)分子沖進(jìn)印度議會(huì),開槍殺人的事件。在克什米爾,兩大宗教之間的沖突更是家常便飯,隔三岔五總有暴力事件發(fā)生。盡管如此,總的說來印度宗教沖突不像中東那么激烈,尤其是對(duì)于印度維系一個(gè)統(tǒng)一的國家,似乎并沒有造成太大問題。

  最后看看印度其他宗教在總?cè)丝谥兴嫉谋壤ea克教徒約占總?cè)丝诘?,基督教徒約占2.3%,佛教徒約占0.8%,耆那教徒約占0.4%。

  學(xué)生:“印度有沒有一些主要的黨派?”

  答:印度是一個(gè)民主國家,不是一個(gè)一黨制國家。長期以來印度實(shí)行全民大選,有重要的全國性政黨,比如說國大黨,印度人民黨。印度人民黨的印度教傾向很重,甚至可以說帶有印度教原教旨主義色彩。這個(gè)黨兩年前下臺(tái),相對(duì)來說不那么親華,甚至有點(diǎn)反華。現(xiàn)在執(zhí)政的國大黨和中國有較深的交往。國大黨是個(gè)老黨,從50年代到80年代一直執(zhí)政。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  由于執(zhí)政時(shí)間太長,問題較多,在90年代初被推翻了。此外,印度共產(chǎn)黨也有一定的影響。從全國范圍來看如此。但每一個(gè)邦又有當(dāng)?shù)氐恼h格局。印度有幾十個(gè)邦,每一個(gè)邦都有自己的立法權(quán)和立法機(jī)構(gòu)。比如說加爾各答窮人很多,也由于地方文化方面的原因,共產(chǎn)黨勢力很強(qiáng),執(zhí)政時(shí)間較長,通過了許多可稱之為社會(huì)主義的法律,但在其他地方你就沒辦法這樣做。印共是一個(gè)較有影響的黨,尤其在比哈爾邦和加爾各答這些地方。但需注意的是,你在全國范圍內(nèi)有影響,并不等于在具體某個(gè)邦能掌權(quán)。如果全國范圍內(nèi)有20%的選民傾向于投印度共產(chǎn)黨的票,應(yīng)該說人數(shù)不少了?墒侨绻@些選民太分散,在大多數(shù)邦都不能形成執(zhí)政所需要的多數(shù),也沒用。

  印度的政黨格局和發(fā)達(dá)國家應(yīng)該差不多。但是民主政治,選舉政治從某些方面來說對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非有利。為什么說民主制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非有利呢?比如說,到選舉的時(shí)候,每個(gè)政黨都是唯選票馬首是瞻,選票就是上帝,就是親爹娘。這有什么后果呢?那就是,各黨各派都努力討好民眾啊。民眾當(dāng)中沒有幾個(gè)人愿意節(jié)制生育,于是政客們明明知道不節(jié)制生育會(huì)有大量問題,但為了選票卻不敢大力提倡節(jié)制生育,最后呢,就搞一些不痛不癢的政策。所以,印度的計(jì)劃生育根本就搞不起來。但是印度有腦子的人很多,人人都認(rèn)識(shí)到了問題的所在。人口太多,工作機(jī)會(huì)就少,各種各樣的社會(huì)問題和環(huán)境問題都跟著來了。于是,有見識(shí)的人們會(huì)說,印度在為它的民主政治付出代價(jià)。

  印度的法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有掣肘作用,這也與民主政治有關(guān)。印度的法律基本上是英國那一套。為什么說法律制度也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不利影響?在法制社會(huì),公民的權(quán)利----包括物權(quán)、言論自由、結(jié)社自由----是神圣的。這些權(quán)利如果遭到侵害,就可以上告法庭。所以打官司的事件很多,不像在中國,黨和法是不大分家的。一個(gè)官員有沒有腐敗行為,在很多情況下并非由法庭說了算,而是由黨委說了算。尤其是一些棘手的腐敗案,要不要立案,并不是法官說了算,而是共產(chǎn)黨說了算哦!在印度則不行。在印度,法官就是法官,法官的權(quán)利很大。最后有什么結(jié)果呢?比如說國家搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),修高速公路、建機(jī)場或港口,需要大量征地,這時(shí)就有不小的麻煩---法律手續(xù)非常繁瑣。假定某個(gè)邦政府甚至中央政府打算出高價(jià)把土地從那些人手里買過來,包括各種補(bǔ)償?shù)鹊龋伎梢杂憙r(jià)還價(jià),可以讓當(dāng)事人基本滿意,但是有一個(gè)法律程序的問題,有大量法律手續(xù)要履行,這樣就會(huì)影響基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的速度。基礎(chǔ)設(shè)施上不去,經(jīng)濟(jì)怎么上得去?印度除了信息產(chǎn)業(yè),其他產(chǎn)業(yè)都舉步維艱,這與基礎(chǔ)設(shè)施差很有關(guān)系。

  呵呵,我們要感謝共產(chǎn)黨!沒有它的鐵腕政策,中國基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)會(huì)慢得多。我了解到的情況是,凡是遇到征地、搬遷問題,都能用這種或那種手段加以解決,雖然也出了一些問題,但總是能夠事后彌補(bǔ)(我認(rèn)識(shí)的人恰恰是人人盼望搬遷,因?yàn)檫@樣就可以不花多少錢,便脫離舊式居住方式,搬進(jìn)現(xiàn)代化公寓樓),所以經(jīng)濟(jì)走得比較好。

  我這個(gè)觀點(diǎn)是不能發(fā)到那些熱鬧的網(wǎng)站上的,一發(fā)上去,就會(huì)招來一片叫罵聲。熱鬧網(wǎng)站上有很多“fen青”(大糞的“糞”,“糞青”),會(huì)罵人的。

  現(xiàn)在來談?wù)動(dòng)鴮?duì)印度的殖民統(tǒng)治。英國人是在十八世紀(jì)中葉確立起對(duì)印度的殖民統(tǒng)治的。在這以前,英國人在南亞次大陸的地位并不確定,他們來這里做生意,但同時(shí)有法國人、葡萄牙人與他們競爭。印度各個(gè)小王邦之間矛盾也很多,不知道哪個(gè)統(tǒng)治哪個(gè),那真是叫做一盤散沙。這正中英國人的下懷,他們正好對(duì)印度人分而治之。

  英國人確立起對(duì)印度的殖民統(tǒng)治以后,客觀上帶來了一些進(jìn)步,比如說帶來了現(xiàn)代觀念、法律、制度和技術(shù)。民主制度是印度從英國那里繼承下來的最大的一筆遺產(chǎn)。在英印殖民統(tǒng)治期間,印度也修建了大量的公路和鐵路,以至于在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi),印度人均公路和鐵路通車?yán)锍淘趤喼尬痪忧傲小S《痊F(xiàn)行文官體制也是英國人留下的遺產(chǎn)。最后,英語的使用也是有利于維系一個(gè)統(tǒng)一印度國家的。

  但有些印度人認(rèn)為,從英國那繼承來的東西,比如說法律,在印度卻水土不服。印度人把英國的法律照搬過來,卻沒有使之適應(yīng)印度當(dāng)?shù)氐那闆r,F(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以相對(duì)于東亞諸國更為緩慢,跟繁瑣的法律體系有一定的關(guān)系----印度政府、企業(yè)要做什么事情,總有一大堆法律手續(xù)要辦,花了大量時(shí)間,印度的發(fā)展因之受到不小影響。

  更值得注意的是,英國殖民者曾對(duì)印度實(shí)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫。比如說在整個(gè)18世紀(jì),英國市場對(duì)印度手工制品如絲綢,棉織品需求量較大,于是有不小的印度制成品輸往英國。那時(shí)候,印度是一個(gè)手工業(yè)品的出品大國,所輸出產(chǎn)品的競爭力相當(dāng)強(qiáng)。但隨著工業(yè)革命的發(fā)生和深入,從18世紀(jì)末19世紀(jì)初,英國有大量工業(yè)品輸往海外,這時(shí)它不僅需要海外市場,也需要國內(nèi)市場,于是就不再能容忍印度手工業(yè)產(chǎn)品輸入英國了。請(qǐng)大家注意,英國在印度實(shí)施統(tǒng)治,用的是“東印度公司”的名義。這時(shí)東印度公司出于自己的私利,經(jīng)營的性質(zhì)發(fā)生了變化,把印度變成一個(gè)原料供應(yīng)地和推銷英國產(chǎn)生的工業(yè)產(chǎn)品的市場。殖民當(dāng)局從政策制定上入手,迫使印度人對(duì)英國的工業(yè)產(chǎn)品實(shí)行自由貿(mào)易,同時(shí)不讓印度手工業(yè)產(chǎn)品自由輸入英國。我們知道,很多發(fā)展中國家為了保護(hù)自己的工業(yè),不讓別國產(chǎn)品進(jìn)來,一進(jìn)來就打重稅,200%,300%,甚至更高。但英國在向印度出口自己的工業(yè)品時(shí)提倡自由貿(mào)易,對(duì)印度產(chǎn)品輸入到英國卻另搞一套。

  這樣一來,就等于把印度人的飯碗搶了。印度手工業(yè)產(chǎn)品不僅失去了國外市場,也失去了國內(nèi)市場。現(xiàn)代化織布機(jī)生產(chǎn)出來的布和土織布機(jī)出來的布相比,競爭力當(dāng)然很強(qiáng)。為什么在工業(yè)革命以前不搞這個(gè)?因?yàn)槟菚r(shí)不需要。英國在工業(yè)革命期間及之后需要印度的市場,這時(shí)它正好統(tǒng)治著印度,于是制定政策不讓印度人搞貿(mào)易自由,卻讓自己的產(chǎn)品自由地進(jìn)入印度。這剝削、掠奪印度。但是他一方面使印度對(duì)英國工業(yè)品敞開大門,一方面又拒絕印度向英國出口自己的工業(yè)品,所以印度很快就貧弱下去了。

  印度農(nóng)村手工業(yè)從此一厥不振,而農(nóng)村手工業(yè)幾個(gè)世紀(jì)以來一直是印度經(jīng)濟(jì)的一個(gè)極重要的組成部分。此后印度經(jīng)歷了一個(gè)貧困化過程,工業(yè)化所必需的資本原始積累的速度遲緩。中國19世紀(jì)末20世紀(jì)初也面臨著與印度相同的問題,在日本和西方國家現(xiàn)代化工業(yè)產(chǎn)品的沖擊下,中國本土的手工業(yè)產(chǎn)品很快就喪失了競爭力。這樣一來,很多手工業(yè)者就失業(yè)了,由此導(dǎo)致了很多社會(huì)問題,導(dǎo)致了革命,這是連鎖反應(yīng)。

  英印統(tǒng)治雖然帶來一些進(jìn)步觀念,比如說男女平等啊,種姓平等啊,還有廢除寡婦殉夫之習(xí)俗啊,但它也有剝削和掠奪印度的一面,更不用說對(duì)它進(jìn)行政治控制了。

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