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　　臺(tái)灣需要什么樣的總統(tǒng)？

　　2006年6月27日，國會(huì)進(jìn)行罷免總統(tǒng)的投票，我曾經(jīng)針對陳水扁總統(tǒng)寫了〈今天這一課：品格〉，說，

　　一個(gè)國家的元首，在我的理解，有4個(gè)核心的責(zé)任：

　　第一，不管國家處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。

　　第二，不管在野勢力如何強(qiáng)悍，他要有能耐凝聚人民的認(rèn)同感，對國家認(rèn)同，對社會(huì)認(rèn)同，尤其是對彼此認(rèn)同。

　　第三，他要有能耐提得出國家的長遠(yuǎn)愿景。人民認(rèn)同這個(gè)愿景，心甘情愿為這個(gè)愿景共同努力。

　　第四，他不必是圣人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內(nèi)象征社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。小學(xué)生在寫「我的志愿」時(shí)，還可能以他為人生立志的效法對象。

　　今天是2008年3月18日，距離總統(tǒng)選舉還有3天。2300萬人在思索：臺(tái)灣，需要什么樣的總統(tǒng)？

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　　初到歐洲時(shí)，一個(gè)完全沒人在意的街頭小細(xì)節(jié)被我看在眼里。

　　過十字路口時(shí)，人們不耐煩地等候紅燈轉(zhuǎn)綠，總有一半的人，兩邊張望一下，腳步不停，一個(gè)箭步就搶?穿過了紅燈街口。但是，如果在等候過街的一群人里，有一個(gè)父親或母親手里牽一個(gè)幼兒，站在路口，我發(fā)現(xiàn)，那一整群急躁的人就忍，忍，忍到綠燈真的亮起，才開始快快走動(dòng)。

　　那牽手的父親或母親，可能在滾動(dòng)的人群里低頭跟孩子說話，「你看，紅燈不能走，要等綠燈。」

　　我很驚訝﹕這是什么樣的社會(huì)默契啊。不需要開口，一群不相干的人都知道，而且接受，而且切身實(shí)踐一件事﹕

　　你怎么做，孩子就怎么學(xué)，所以，不要給孩子錯(cuò)的示范。

　　同樣的默契，也有別的表達(dá)方式。開車經(jīng)過美國的鄉(xiāng)野，經(jīng)過一片一片漫無邊際的玉米田，突然出現(xiàn)一個(gè)小村。進(jìn)村的第一個(gè)牌子，寫的不是什么偉大的標(biāo)語，而是，這么一句話﹕

　　我們村子有53個(gè)孩子。所以請慢慢地開。

　　這是村民和過客的默契﹕為了孩子的幸福，請以身作則。

　　06年百萬臺(tái)灣人穿上紅衫到凱達(dá)格蘭大道去抗議時(shí)，我曾經(jīng)在午夜時(shí)穿越廣場。疲憊的人們彼此交談，認(rèn)識(shí)的與不認(rèn)識(shí)的。穿越整個(gè)廣場，最常聽見的一句話，起起落落在廣場的夜空里，就是﹕

　　你教我們怎么教孩子？

　　08年3月16日，身為教育部官員的莊國榮面對群眾，用正常的父母禁止孩子說出口的穢語侮辱馬英九過世的父親。他當(dāng)晚就被迫辭職，并且道歉。我可以想象，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場的「綠營」父母們，錯(cuò)愕之余，心里想的，多半也是這么一句話﹕

　　你叫我們怎么教孩子？

　　有一種東西，是不管歐洲美洲，都緊緊抓住不放的；
有一種東西，是不管藍(lán)營綠營，都真正在乎的，那個(gè)東西，叫做核心價(jià)值。

　　核心價(jià)值，可以因階級(jí)、因族群、因利益之所導(dǎo)、因意識(shí)形態(tài)之所在而有所分歧，但是，給孩子一個(gè)最好的未來，卻是最大的公約數(shù)，它絕對超越政治，無關(guān)立場。

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　　所以，臺(tái)灣需要什么樣的總統(tǒng)？一個(gè)清晰的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，誰可以給我們6歲的孩子最好的環(huán)境長大，誰就是最好的總統(tǒng)。

　　6歲的孩子正要脫離父母的懷抱，進(jìn)入小學(xué)，開始他社會(huì)化的過程。國家，透過政府的運(yùn)作，正要開始塑造他的人格、培養(yǎng)他的眼光、訓(xùn)練他的智能、決定他的未來。我們把孩子交給學(xué)校，也同時(shí)把他交給了這個(gè)國家里頭所有的機(jī)構(gòu)──教育部決定了他將如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么，文化部將影響他的品味，國防部決定了他離戰(zhàn)爭或和平有多近，經(jīng)濟(jì)政策會(huì)影響到他18歲時(shí)有多大能力去面對競爭，環(huán)境政策會(huì)影響他的健康，媒體政策會(huì)影響他的判斷力和見解，外交政策會(huì)影響到他作為一個(gè)國民的自尊或自卑……

　　這些國家機(jī)構(gòu)所制訂的規(guī)矩、政策、法律，都可能形塑社會(huì)的風(fēng)氣。為政者不廉，社會(huì)就貪；
為政者不公，社會(huì)就爭；
為政者亂法犯禁，社會(huì)就上下交征利；
為政者挾私好斗，社會(huì)就黨同伐異。

　　總統(tǒng)是什么？他就是我們將這所有機(jī)構(gòu)托付的人，我們同時(shí)將自己6歲孩子的未來也托給了他。

　　當(dāng)我們?yōu)?歲的臺(tái)灣孩子著想時(shí)，我們的思索就不再局限于4年或8年這一個(gè)小方格里了。我們會(huì)深思：這4年或8年會(huì)直接造成怎樣的12年和16年？16年后，6歲的孩子才剛剛大學(xué)畢業(yè)──他會(huì)變成一個(gè)什么素質(zhì)的人？他會(huì)有什么樣的教育準(zhǔn)備去面對全世界？

　　以這樣稍長的線來思索，我們可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前吵翻天的許多問題，譬如市場是中還是臺(tái)，譬如開放幾個(gè)港口來三通、每年賺幾個(gè)觀光客，都顯得「短」，而比賽誰更愛臺(tái)灣，就更是等而下之了。

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　　我認(rèn)為6歲的孩子的未來，是最根本的政治標(biāo)竿，因?yàn)樗�的未來，就是這個(gè)社會(huì)的未來。

　　如果我是那個(gè)牽孩子的手要過紅綠燈的人，面對十字路口，我會(huì)選這樣的人作總統(tǒng)﹕

　　第一他有基本的品格。

　　不，他不必是圣人，他只要在孩子面前不闖紅燈就好。他只要做到所有的小學(xué)老師都會(huì)教孩子的基本道德就很足夠﹕

　　小學(xué)老師說，你不可以偷竊。所以總統(tǒng)必須廉潔自持，一介不取。

　　小學(xué)老師說，你不可以對人粗魯。所以總統(tǒng)不能口出惡言，他所挑選任用的人，也不能口出惡言。

　　小學(xué)老師說，「溫良恭儉讓」是傳統(tǒng)美德，就是為人溫潤，心地善良，對人謙恭，勤儉度日，禮讓弱者。所以總統(tǒng)懂得「溫良恭儉讓」的道理就行。他和他任用的人，都必須知道，權(quán)力與謙卑就是要成正比。

　　選擇這樣的總統(tǒng)，我不必?fù)?dān)心6歲的孩子會(huì)以凌弱為神氣，以粗暴為威風(fēng)，以斗爭為成就。

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　　第二他有無限大的包容力。

　　我不愿意再讓6歲的孩子去目睹中正紀(jì)念堂的拆或草山行館的毀，也不愿意再讓孩子坐在歷史課堂里聽老師說，教科書又改了，她不知怎么教。我更不愿讓孩子在拆和毀之后，又以同樣的方法被迫去目睹原物的重建、牌匾的歸位，或者看見教科書以同樣的粗暴方式又改寫回來。

　　我希望臺(tái)灣6歲的孩子在真正的、不打折扣的自由風(fēng)氣中成長。我希望我們選出的總統(tǒng)會(huì)說，不論是荷蘭城堡、大清炮臺(tái)、抗清遺址、日本神社、蔣公行館，拆除或立碑，讓社會(huì)文明而深刻地辯論吧。不論地圖是站著看還是躺著看，不論歷史要從這頭寫還是那頭寫，讓社會(huì)文明而深刻地辯論吧。我希望我們選出的總統(tǒng)會(huì)說，不要急著把我們的黨、我們的團(tuán)的立場用權(quán)力和命令交下，不要把我們自以為是的結(jié)論強(qiáng)迫灌給我們的孩子，讓我們的孩子首先學(xué)會(huì)包容歧見，聆聽異議，讓臺(tái)灣的孩子首先學(xué)會(huì)文明而深刻的思辨吧。

　　我希望將來的總統(tǒng)有那個(gè)胸襟說，真的沒有「藍(lán)」跟「綠」了，讓我們?yōu)槭軅�的手涂上紓緩的藥膏，讓我們彌補(bǔ)隙縫，讓我們從此謹(jǐn)守公平的原則，以無限的包容尊重彼此。把「愛臺(tái)灣」的定義變成「愛臺(tái)灣的民主自由」。

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　　第三他有寬闊的全球視野。

　　今天臺(tái)灣的孩子，打開電視幾乎看不見國際新聞，翻開報(bào)紙幾乎讀不到國際分析，坐在教室里，公民老師問他「你是中國人還是臺(tái)灣人」。他的學(xué)校里，很少外國同學(xué)，他的生活圈里，沒有人談國際的事情。當(dāng)他和父母坐下來吃晚餐，電視上國家的執(zhí)政者，用激情的聲音、激情的手勢，吼著「愛臺(tái)灣」；
反對者，用激情的聲音、激情的手勢，吼著「我也愛臺(tái)灣」。群眾，則狂喊「臺(tái)灣優(yōu)先」。

　　我希望臺(tái)灣6歲的孩子，能夠在從容不迫、理性而開闊的氣氛中長大。我希望我們選出的總統(tǒng)會(huì)說，臺(tái)灣太小，自我封鎖是致命的，讓我們打開所有的窗吧。

　　我希望他會(huì)說，讓我們停止對中國大陸妖魔化，把自己「小白兔化」，讓我們把巨人似的大陸和小小的臺(tái)灣都放到一個(gè)全球的地圖上去，用全球的眼光、戰(zhàn)略的思維、未來的角度，去思考全新的可能。新加坡在龐大的穆斯林環(huán)圍中，是如何找到生存的技術(shù)的？卡達(dá)(卡塔爾)，夾在強(qiáng)大的阿拉伯世界和強(qiáng)大的西方世界之中，是如何周旋平衡的？臺(tái)灣，要怎樣掙脫捆了60年之久的「兩岸」思維，開始用全球的眼光去重新界定和大陸的關(guān)系以及自己的處境？

　　我希望選出的總統(tǒng)會(huì)要求他的教育部長說﹕臺(tái)灣的孩子需要培養(yǎng)全球公民素養(yǎng)。我們要努力教會(huì)未來的公民三件事﹕一，讓他深刻地認(rèn)識(shí)國際歷史和復(fù)雜的全球議題；
二，鍛煉他的公民能力，使他懂得如何思考、辯論，懂得如何進(jìn)行組織、串連，學(xué)會(huì)和國際社會(huì)協(xié)商、合作以及訂定游戲規(guī)則的所有技術(shù)和手段；
三，培養(yǎng)臺(tái)灣孩子的寬闊胸襟。他所關(guān)懷的人權(quán)、公平、正義等等價(jià)值，不僅只限于臺(tái)灣，而可以擴(kuò)及全球。非洲的戰(zhàn)爭難民、中國大陸的愛滋孤兒、柬埔寨的貧窮失學(xué)兒童，都可以是他關(guān)懷奉獻(xiàn)的弱者。

　　我希望將來的總統(tǒng)會(huì)說，以臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)力量和公民社會(huì)的「軟力量」，未來的臺(tái)灣對于全球人類社區(qū)是可以有更大的貢獻(xiàn)的。所以，我們要培養(yǎng)胸襟開闊、眼光遠(yuǎn)大、有理想有能力的少年，為這樣的貢獻(xiàn)，有所準(zhǔn)備。

　　有這樣的總統(tǒng)，我才可以想象，臺(tái)灣今天6歲的孩子，將來可能可以長成一個(gè)頂天立地的全球公民。

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　　第四他有悲憫心。

　　我不知道今天臺(tái)灣6歲的孩子怎么看外籍新娘的孩子。坐在同一個(gè)教室里，他是否會(huì)瞧不起身旁的小伙伴，因?yàn)槿思艺f，那小伙伴的媽是個(gè)越南人、印尼人、大陸人？他的父親和母親是否會(huì)以極其輕蔑的口吻或粗暴的凌虐來對待家中那膚色較深的看護(hù)或傭人？

　　如果6歲的孩子看見的成人，都是這樣以強(qiáng)凌弱的，而且以種族、經(jīng)濟(jì)地位和政治立場來作分野，我不知道要怎么教孩子「人權(quán)」這個(gè)概念。

　　我希望將來的總統(tǒng)，是個(gè)有悲憫心的人。有悲憫心的他，能夠?qū)⑿谋刃捏w會(huì)弱者的痛苦，因?yàn)轶w會(huì)弱者的痛苦，他會(huì)把保護(hù)弱者看作施政的重點(diǎn)，而弱者，可能包括外勞、外籍新娘、遭歧視的同性戀者、經(jīng)濟(jì)受剝削的原住民、身心障礙者……真正有悲憫心的總統(tǒng)，才可能是個(gè)人權(quán)總統(tǒng)。

　　整個(gè)社會(huì)是關(guān)切人權(quán)的，我們6歲的孩子，也才可能在將來長成一個(gè)把人權(quán)看作核心價(jià)值的公民。

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　　臺(tái)灣人總共才經(jīng)歷過幾個(gè)總統(tǒng)？蔣氏父子、李登輝、陳水扁，算是三代。第一代是強(qiáng)人總統(tǒng)，第二代是從強(qiáng)人艱辛過渡到民主的總統(tǒng)，要「破」許多東西，也要「立」許多東西，但「破」與「立」之間，很多的犬牙交錯(cuò)。第三代，就是陳水扁，政權(quán)徹底轉(zhuǎn)換后第一個(gè)民主實(shí)驗(yàn)。他，完全的不及格，然而他個(gè)人的不及格并不等于臺(tái)灣人的不及格。事實(shí)上，陳水扁的8年對臺(tái)灣民主特別有貢獻(xiàn)﹕他使我們清楚地知道我們不要什么樣的總統(tǒng)，切膚的教訓(xùn)，無比分明。以后什么人當(dāng)選，大概都不會(huì)再重蹈覆轍；
臺(tái)灣人，是更成熟了。

　　經(jīng)過這三代，臺(tái)灣人真的有理由希望﹕給我們一個(gè)政治家，不是政客。

　　政治家和政客一樣，也要懂得民主的精算和權(quán)力的技術(shù)，但是我想政治家和政客之間有一個(gè)根本的不同﹕政客只看見眼前在廣場上搖旗吶喊的成人，政治家的心中，卻一定有一個(gè)6歲的孩子；
孩子的未來，他真心在乎。

　　【編者注：臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府。為保持完整性，文中某些提法未作修改，相信讀者朋友自會(huì)分辨】

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