我的老師蕭萐父、唐明邦先生等都曾在北大讀書或進(jìn)修，聽過張先生的課，是張先生的學(xué)生。我作為晚輩，通過老師們的真情回憶了解了太老師的人格與學(xué)問，又讀了《中國哲學(xué)大綱》等著作，對太老師非常仰慕。1983—1984年前后，我因研究熊十力哲學(xué)，開始與張先生通信，向他老人家請益。

　　我第一次拜訪張先生是在1984年4月5日的上午，當(dāng)時張先生75歲。我與李明華學(xué)兄一道向先生求教。張先生給我們的第一印象是正直、厚道與平易。這樣一位飽學(xué)之士，一位長者，卻沒有一點(diǎn)架子。先生說話中氣很足，字正腔園。我們首先請教張先生與熊先生的交往過程，他談到1932年，因他在《大公報》的《世界思潮》副刊上發(fā)表了幾篇文章，熊先生讀后頗為贊賞，對張先生的長兄申府先生說，我想和你弟弟談?wù)�，于是張先生即到熊先生寓所拜訪。張先生說，當(dāng)時熊先生住在崇文門外纓子胡同，是借住梁漱溟先生家里的房子。熊先生后來住銀閘胡同，住二道橋，張先生都去過。熊先生在京時，張先生大約每年拜訪他兩三次，主要交談有關(guān)佛學(xué)和宋明理學(xué)的問題。

　　我注意到《十力語要》中熊先生有《答張季同》、《答張君》、《與張君》等多通函札。一般說來，對平輩稍晚一點(diǎn)的稱“君”，故熊先生如是稱呼。熊先生對張先生甚為器重，在信函中又稱張先生為“賢者”、“仁者”，說張先生有“篤厚氣象”，與張先生交流“此士先哲遺文，返在當(dāng)躬體驗(yàn)”的心得，而批評“剽竊西學(xué)”者。熊先生亦對張先生關(guān)于中國哲學(xué)的“一”、“木根”、“本原”即為“本體”之代語之說和有關(guān)魏晉時代的體無、獨(dú)化論的看法提出了不同見解，致函加以討論。

　　張先生將他與熊翁的交往，娓娓道來。他特別告訴我們，《新唯識論》語體文本“附錄”中的《與張君》，也是答復(fù)他的。從這一函中，我們可以知道，張先生與熊先生討論體用論，尤其是王船山的體用論，見解上有不少差異。但這并不影響二位先生的交誼。張先生給我們講了熊先生與廢名（馮文炳）先生扭打的掌故，又講了林宰平先生與熊先生交往的故事。張先生笑著說：林宰平先生說，他老熊總是以師道自居，熊先生則說，我有此德，我為什么不自居？！

　　張先生談了熊先生哲學(xué)思想的淵源、轉(zhuǎn)變，與西方哲學(xué)、與唯識學(xué)的關(guān)系，與朱子、陽明、船山的關(guān)系，在現(xiàn)代哲學(xué)界的地位等等。他肯定熊先生“造詣較深”，認(rèn)為現(xiàn)代中國哲學(xué)史上，熊十力、馮友蘭、金岳霖、梁漱溟四位大家都很重要。

　　在張岱年先生的介紹下，我曾于次年3月再次赴京時，到阜成門內(nèi)王府倉胡同29號，拜訪了他的長兄張申府先生。申府先生那年92歲。

　　我親耳聆聽了老師宿儒在湯一介先生創(chuàng)辦的中國文化書院舉辦的第一屆中國文化講習(xí)班上的演講。那是我一生中最幸福的時光，集中地品味著中國文化的大餐。1984—1985年因研究熊十力而拜訪一些前輩，又聽了前輩們的演講，那段經(jīng)歷可以說影響了我的后半生。記得那一次集中聽了梁漱溟、馮友蘭、張岱年、周一良、侯仁之、金克木、季羨林、任繼愈等等先生們的演講，如坐春風(fēng)。1984年春天赴京時我曾拜訪過梁、馮等先生，爾后又?jǐn)?shù)次拜訪梁先生。我清楚地記得岱老于1985年3月15日上午在中國文化講習(xí)班上的演講。他在這次演講中說：1947年，金岳霖先生問我，熊十力哲學(xué)是怎么回事？金先生自問自答：“熊十力哲學(xué)背后有他這個人，而我的這個哲學(xué)背后沒有人�！睆埾壬�接著說：金先生用英文思考，然后再翻成漢語，而熊十力哲學(xué)是他生活的一個表現(xiàn)。

　　其實(shí)，我們也可以套用金先生的話來評價張岱年先生。張先生的學(xué)問是他的人格的表現(xiàn)，生活的表現(xiàn)，修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。他的學(xué)問、人品、生活是貫通的，一致的。1985年12月，我們武漢大學(xué)與北京大學(xué)等單位在黃州舉辦紀(jì)念熊十力先生一百周年學(xué)術(shù)討論會，張先生專為此會寫了《憶熊十力先生》一文，印100份提交大會。這篇文章已在《光明日報》公開發(fā)表，又收入我們編的、由北京三聯(lián)書店出版的《玄圃論學(xué)集》中。這篇文章的手稿，陳來教授于2003年3月檢出寄我保存，以便將來在有關(guān)熊十力先生及其研究的文獻(xiàn)檔案中收存。我今天重讀這一手稿，百感交集。張先生用簡潔的語言，概括了熊先生思想的主旨，表達(dá)了他的敬意。此手稿共6頁，用北京市京昌印刷廠印的薄薄的400字文稿紙寫的。

　　張先生寫給我的好幾封信，我集中貼在一個大本子上（還有梁漱溟先生、石峻先生、任繼愈先生等的復(fù)信），可惜數(shù)次搬家后這個大本子不知放到什么地方了。我最近又找到張先生1993年12月23日的親筆信，信中張先生對我的《為熊十力先生辯誣》一文表示支持，認(rèn)為寫得很好，說“您的文章根據(jù)事實(shí)講明道理，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！?/p>

　　二十年來，我去北京出差、開會，總是要到張先生府上拜訪。去得最多的是中關(guān)園48公寓103號。張先生住在那么狹小的房間，那堆滿書籍、雜志的書房，常常接待像我這樣的外地后生。每次交談都有不少收獲。開始，張先生總是堅(jiān)持把包括我在內(nèi)的客人送下樓，后來才改為送到門口。以前每年春節(jié)，我都給他寄賀卡，他每次必回賀片。后來我怕他回寄麻煩，不敢再寄了。我每次拜見他，他都要問武漢大學(xué)中國哲學(xué)教研室各位老師的近況。記得1999年10月我們赴京出席紀(jì)念孔子誕辰2550周年大會。7日上午開幕式結(jié)束后，在人民大會堂東門，我趕出去送即將離開的張先生。他一見到我，開口就問：“老蕭、老唐還好吧？”我說，蕭老師、唐老師也來了，他們剛才坐在臺下聽你講話，現(xiàn)在在后面哩。他又說：“我經(jīng)常見到令兄�！奔倚止�齊家在北京師大工作，亦常去拜訪、探望張先生。2001年7月，我們赴京出席第12屆國際中國哲學(xué)大會，21日在北京會議中心，也是開幕式結(jié)束之后，我趕過去送離席的張先生，他一見到我，也是問蕭老師、唐老師，也談及家兄。那時他已經(jīng)是92歲的人了。回到武漢，我對蕭、唐二師說，張先生非常敏捷，記憶力、反應(yīng)能力都很強(qiáng)，活一百歲應(yīng)無問題。

　　張先生家搬到藍(lán)旗營后，我只去過兩次。一次是2000年8月，我出席在北京大學(xué)達(dá)園賓館舉行的“新出簡帛國際會議”期間，另一次是2002年3月底4月初，我出席在清華大學(xué)甲所舉行的“新出楚簡與儒學(xué)思想國際學(xué)術(shù)研討會”期間。頭一次是我與博士生張杰一道去的；
第二次是我一個人去的，我與張先生交談大半小時后，劉鄂培先生也到張宅，我們繼續(xù)交談。這兩次我都是援舊例，提了一點(diǎn)水果去的。一進(jìn)門，張先生與老夫人仍舊是站在門邊迎接，告別的時候兩位老人仍舊是走到門口相送。兩位老人一前一后，身體挺得很直。只是張先生落座和起來時不那么靈便了，耳朵有點(diǎn)背了。頭一次，我們送他《郭店楚簡國際會議論文集》一冊。第二次，我問他寄給他的一套《熊十力全集》收到了沒有，他說收到了，說你們編得好。

　　這兩次，我與張先生交談的主要內(nèi)容是郭店楚簡與上海博物館藏楚簡。張先生對這些新出土的儒道兩家文獻(xiàn)十分感興趣，他始終了解中國哲學(xué)史學(xué)界的最新研究動態(tài)，他知道《性自命出》與《老子》的三種文本，他期待著上博簡《周易》的公布。我跟他談《孔子詩論》，又說，孔門七十子將有新的資料，如《仲弓》、《顏淵》等。他問我，是一些什么內(nèi)容？我說，我也是聽說有這些篇名，還要等待整理者發(fā)表。他對儒家資料和儒家傳統(tǒng)給予了更多的關(guān)注。

　　2004年4月25日，驚悉張先生仙逝的噩耗，我悲痛不已。惜因?qū)脮r先父生病，我隨侍在側(cè)，未能親赴北京出席張先生追悼大會和稍后在清華舉行的張先生學(xué)術(shù)思想討論會。我十分懷念這位忠厚長者對我的指導(dǎo)、提攜、關(guān)心和愛護(hù)。80年代后期至90年代初，他每出一種專著，都贈送給我一冊，如《真與善的探索》、《文化與哲學(xué)》、《中國倫理思想研究》、《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》、《張岱年文集》（第一卷，清華版）等，都親筆寫了“齊勇同志惠存”并簽名、具時。這使我十分感動。我曾參與了由他老人家領(lǐng)銜主編、方克立先生主持的《中國文化概論》一書的編寫工作。我寫的有關(guān)《中國古代哲學(xué)》一章，曾經(jīng)他老人家親自審閱、修訂。

　　“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”我深深地懷念張岱年先生！張先生的為人為學(xué)，是中國哲學(xué)史界的楷模！

　　茲附錄我于4月25日給陳來先生發(fā)去的并請他轉(zhuǎn)北京大學(xué)治喪辦公室的唁電：“驚悉國學(xué)大師張岱年老先生仙逝，無限哀痛！謹(jǐn)向您，并通過您向張先生家屬與北京大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系致以親切的問候。張先生是我國著名哲學(xué)家，是學(xué)界泰斗，是中國哲學(xué)界的大師！張先生德業(yè)雙馨，是哲學(xué)界的楷模！他的哲學(xué)創(chuàng)識，他對中國哲學(xué)智慧的發(fā)掘，他的中國哲學(xué)史的創(chuàng)造性研究和‘文化綜合創(chuàng)新論’，是20世紀(jì)我國哲學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。他對我們武漢大學(xué)和湖北省哲學(xué)史界幾代學(xué)人給予的關(guān)愛和教誨，永遠(yuǎn)銘記在我們心中。謹(jǐn)代表武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院全體師生員工，代表蕭萐父、李德永、唐明邦教授，代表中國哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)所有同仁，代表湖北省哲學(xué)史學(xué)會全體同仁，向我們敬愛的張岱老致哀！張先生的精神永垂不朽！”

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