淺藍色襯衫在一套套筆挺的黑色西服中極其醒目，震天的笑聲在整個經濟分論壇會場旋繞，有兩三個人笑了，他周邊的一圈人笑了，慢慢的，所有人似乎都感染了他笑的魔力，整個會場本來極嚴肅的氣氛在他的笑聲中似乎也由硬變軟，變得稍顯溫情了。

　　——他就是被稱為“笑俠”的黃有光，著名的華裔經濟學家，澳大利亞社會科學院院士，澳大利亞Monash大學教授，1986年成為被選入Who’s Who in Ecnomics: A Biographical Dictionary of Major Economists 1700—1986的十名澳大利亞學者與全球十名華裔學者之一。他是著名的福利經濟學家，在快樂經濟學方面有很多建樹，此次他又把自己的“快樂”帶到了北京論壇上。

　　論壇快接近尾聲時，黃教授如約接受了記者的專訪。當記者把“笑俠”的美稱講于他聽時，得到的又是一陣豪爽的笑聲。

　　福祉：快樂才是最終的目標

　　“福利會被人誤解，以為只是單純的物質上的東西，但welfare本義應是‘福祉’、‘幸�！�。物質的確會作用于精神，但物質消費所得還不是福祉本身，還有很多別的東西。福祉和快樂沒什么不同，唯一的不同之處只是快樂是現期的，福祉、幸福則是一種長期的狀態(tài)，每天都很快樂就是福祉、幸福�！睂τ谒麖摹案＠� ”轉到“福祉”、“快樂”研究的問題，黃教授一開始就給出了他關于welfare的定義。

　　“快樂其實也牽涉到哲學問題，它是人生哲學的最終目標。個人和社會最大的目標都應是快樂，個人追名求利等等都是為了快樂。社會也一樣，只不過它要求的是社會整體的利益和快樂�！�

　　黃教授一談到快樂問題就滔滔不絕。他在研究中特別注意“邊際效益快速遞減”規(guī)律，即收入與快樂的關系，與一國發(fā)展階段有關。相對而言，在溫飽階段，有錢可能帶來的快樂更多；
而在小康階段，有錢帶來的快樂，在邊際上越來越小。因此，經濟越發(fā)達，越要重視如何能更有效地增進、有益地協(xié)調人們的快樂和幸�！�—如精神財富（SWB）。

　　但對于溫飽還有問題的窮人，特別是部分農村，如何能和他們談“快樂經濟學”，怎樣才能增加他們的“快樂”呢？“對于他們，最主要的快樂就是除貧！”“怎樣增加他們長期的收入呢？我想辦法是有很多種的，但最主要的還是要給農民更多的機會，如進城創(chuàng)業(yè)的機會，接受教育的機會——農民的子女應該接受和城里人同等的教育。當然這牽涉到很多政策上的措施，如戶籍制度改革，當然，這還要分步驟進行�！�

　　環(huán)保：為了長遠的快樂

　　作為一個環(huán)保主義者，黃教授自己的生活也處處有著環(huán)保的意識。有位經濟學學者給他發(fā)電子版論文時總是用雙倍行距，他便一次次地調整，最后發(fā)了封電子信給那么作者：“xx，以后文章請少留空，段落之間毋需空行，節(jié)約用紙，就是節(jié)約能源。我每次要動手逐段調整，耗時太多�！彪m稍帶責備的語氣，但卻把節(jié)約的觀念又多傳了一個人。

　　從交談中得知，他現在在新加坡做客座教授，可他卻沒有自己的車，有時坐公車，有時則搭便車——只因為他覺得“能對環(huán)境有幫助的就盡量去做，不要再去破壞了，環(huán)境破壞已經太嚴重了�！�

　　“不管多么低收入，都應注意環(huán)保，因為如果破壞環(huán)境，會是一種強大的社會成本�！痹谡劦江h(huán)保時，黃教授開始變得很激動。“如果一個人懷揣著一罐黑漆進入你美麗的客廳，就這樣撒手一潑，整個客廳便都被破壞了，而這個美麗的客廳你可能花幾倍、幾十倍的投資也恢復不了原貌了�！�

　　對于因貧困而靠開采自然資源來維持生計的情況，黃教授也有自己堅定的看法：“使用空氣、礦產等自然資源造成破壞，就要承擔這種成本。富人造成破壞要賠償，要修復環(huán)境，窮人也一樣要賠。但對他們來說，賠償可能不現實，所以歸根結底，還是要除貧，千萬不要讓他們干賺1000元而破壞100萬的工作呀！”

　　環(huán)保，只為了有一個美好的環(huán)境，為了社會的整體利益，為了人類長遠的快樂。

　　尾聲：想為中國學生再寫幾本書

　　曾寫過武俠小說的經濟學家并不多見，黃教授的武俠作品《千古奇情記》則因其“寓教于樂”，深受推崇。因為他在詭異香艷、曲折引人的描述中，還會借書中人物大談“利率”、“市場交易條件”和如何造成并解決“貧富懸殊”等。這樣的作品他還會再寫嗎？

　　黃教授表示，如果有時間不排除寫小說，但他現在最想做的是直接用中文為中國學生寫些書，因為以前的一些作品翻譯過來總會有表述不太恰當的地方，他現在已經開始準備寫《高級微觀經濟學》。

相關熱詞搜索：福祉 專訪 環(huán)保 快樂 黃有光