李昌平多年來致力于反對(duì)土地私有制，主張?jiān)谥袊�重建類似于人民公社那樣的所謂“集體所有制”，并認(rèn)為土地私有必將使中國農(nóng)民陷入萬劫不復(fù)。李昌平先生在北京購房，付款以后，是不是也要向開發(fā)商索要房產(chǎn)證呢？他如果相信土地集體所有制的說法，就沒理由要求得到房產(chǎn)證。

　　作者：李子旸 經(jīng)濟(jì)學(xué)者

　　未來時(shí)代的人可能會(huì)很難理解我們這個(gè)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，許多自詡為農(nóng)民利益代言人的人，卻時(shí)時(shí)在主張損害農(nóng)民、剝奪農(nóng)民的法律和政策。李昌平就是其中一位。李昌平多年來致力于反對(duì)土地私有制，主張?jiān)谥袊�重建類似于人民公社那樣的所謂“集體所有制”，并認(rèn)為土地私有必將使中國農(nóng)民陷入萬劫不復(fù)，可分明正是他的主張?jiān)诎艳r(nóng)民引向“吃二遍苦、受二茬罪”的所謂“集體所有制”。

　　在最近的一次私人談話中，李昌平再一次表達(dá)了對(duì)土地私有制的堅(jiān)決反對(duì)，同時(shí)表示，如果中國實(shí)行土地私有制，必天下大亂，他是一定要移民的，以逃避亂世。

　　此言一出，真笑煞天下人了！我很好奇，倒想問問，如果為了逃避土地私有制而移民的話，那么，要移到哪里去呢？是要移到另一個(gè)土地國有的國家呢？還是移到土地私有的國家去？這個(gè)世界上，拒絕實(shí)行土地私有制的國家屈指可數(shù)。我敢打賭，李昌平是肯定不會(huì)移民到這些國家的。李昌平要移民的國家，一定是堅(jiān)定實(shí)行土地私有制的國家。

　　如果真是這樣，那當(dāng)然很奇怪。既然土地私有制是火坑，要通過移民逃避這個(gè)火坑，怎么卻要跳進(jìn)另一個(gè)火坑呢？

　　當(dāng)然，李昌平先生可以退一步說，私有制固然好，雖然適合世界上絕大多數(shù)國家的國情，但就是不適合中國國情。

　　那好，就算他說的是對(duì)的，那么，我倒想問一問，李昌平先生在北京購房，付款以后，是不是也要向開發(fā)商索要房產(chǎn)證呢？我認(rèn)為，如果李昌平真正相信自己所說的“土地集體所有制”那一套歪理邪說，他就沒有理由要求得到房產(chǎn)證。

　　不能給農(nóng)民土地所有權(quán)的理由是，農(nóng)民會(huì)糊里糊涂地把土地賤價(jià)出售，或者無力對(duì)抗地方黑惡勢力，不得不賤價(jià)出售土地。不管是不是賤價(jià)，總之，農(nóng)民一定會(huì)失去土地，土地會(huì)集中到少數(shù)別有用心的人手里。然后這些人就通過集中的大量土地來剝削他人。比如把糧價(jià)抬到天上去。

　　我看同樣的道理也適用于李昌平和他購買的房屋。如果把房產(chǎn)證給了他。他就會(huì)拿房子去換酒喝，直到喝得人事不省、家道敗落。即使他想好好過日子，也會(huì)有地方黑惡勢力逼迫他出售房屋，然后這些黑惡勢力就通過大量收購房屋來壟斷北京的房屋租賃市場。由于居住需求屬于剛性需求，不受市場價(jià)格波動(dòng)影響——人總是要住在房子里的，不能睡在街上，于是，這些黑惡勢力就可以漫天要價(jià)，所有想在北京居住的善良人就都會(huì)受到他們的剝削。而政府拿他們毫無辦法，誰讓房屋和土地是私有的？人家在私有產(chǎn)業(yè)上做事，政府無權(quán)干涉。萬惡的私有制！

　　所以，不能允許李昌平這樣的購房者擁有房產(chǎn)證。為了保證他們的安全和社會(huì)的利益，為了避免房屋的集中，必須把房產(chǎn)證交給街道辦事處或者居民委員會(huì)這樣的大集體。如果李昌平們想要出租或者出售自己的房屋，必須由街道辦事處或者居民委員會(huì)的官員按照民主集中制的原則進(jìn)行集體商議，要把所有的“外部性”都考慮進(jìn)去，比如國家的最新產(chǎn)業(yè)政策、房屋的集中度、房價(jià)的高低、售價(jià)對(duì)于物價(jià)指數(shù)的影響、市場對(duì)房屋的客觀需求量、租房買房者的承受能力、房主是否會(huì)得到暴利，等等，等等。李昌平們由于缺乏維護(hù)自身權(quán)益的能力，不能任由他們?nèi)�決定自己的事務(wù)，必須由更具大局觀的官員們代替他們考慮。

　　我認(rèn)為李昌平一定不能忍受這種集體制的房屋所有制度。但他們卻在每天高唱讓農(nóng)民們接受這種集體制的土地制度，并認(rèn)為這樣才符合農(nóng)民的利益。他們的邏輯很奇怪，這種邏輯認(rèn)為，對(duì)于農(nóng)民來說，越是重要的東西，越要交給別人去處理。那些不重要的東西，鍋碗瓢盆之類的，他們不反對(duì)農(nóng)民私有，但對(duì)農(nóng)民至關(guān)重要的土地，他們卻堅(jiān)持排斥農(nóng)民的自主權(quán)。

　　當(dāng)然，他們自己并不實(shí)行這套邏輯。房屋是他們最重要的資產(chǎn)，他們絕不會(huì)因?yàn)檫@種資產(chǎn)太重要而把房屋的處置權(quán)、受益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)交給他人或者某個(gè)“集體”處理。相反，他們一定要自己牢牢把握這個(gè)權(quán)力——房產(chǎn)證是一定要拿到手的，否則不惜和開發(fā)商打官司。

　　右翼和左翼的根本區(qū)別之一在于:右翼人士的主張，都是他們自己也很希望得到的，比如自由、私有產(chǎn)權(quán)、法治。而左翼人士的主張，則是專為他人預(yù)備的，他們自己并不打算實(shí)行或者接受，比如集體所有制、把錢給別人以實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、即使自己吃虧也堅(jiān)持從事對(duì)社會(huì)重要的職業(yè)，等等。

　　土地問題也是如此。主張土地私有的右翼人士當(dāng)然愿意擁有自己的土地，也很愿意別人同樣擁有自己的土地。但反對(duì)土地私有的左翼人士則在力爭自己土地所有權(quán)的同時(shí)，反對(duì)他人擁有同樣的權(quán)利�？赡�，左翼人士的內(nèi)心深處，都認(rèn)為自己是精英，比群眾高出一等。確實(shí)，也只有這種精英，才敢于宣稱:盡可以剝奪人們的自由，他們可以為社會(huì)指引發(fā)展的道路。可惜，到目前為止，他們指引的道路都是通往奴役和災(zāi)難之路。

　�。ㄔ�載于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人 原題：李昌平為何不上交自己的房產(chǎn)證）

　　(本文來源：中國經(jīng)營報(bào) )

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