胡錦濤總書記在紀念改革開放30周年的講話中強調(diào)要“不折騰”，據(jù)說翻譯因為找不到合適的洋文而作難。其實，“折騰”一詞對國人來說是非常通俗的話語。它的首意在于使勁做功。你看，“折跟頭”的“折”；
“翻騰”的“騰”，不是在做大運動量的功嗎？做功就要付出人力、物力乃至鮮血、生命。可惜，“折騰”卻是貶義，往往前面還要冠個“胡”字或“瞎”字，稱為“胡折騰”、“瞎折騰”，就是說，這功做得無用，甚至有害。經(jīng)歷過30年前思想解放大潮的人們都記得，當年大家說“折騰”，是對以往那種政治運動接連不斷、億萬民眾無辜傷害、國民經(jīng)濟頻臨崩潰的年代的反思。正是這種反思，成了中國改革開放的巨大動力。在紀念改革開放30周年的今天，胡總書記重提“不折騰”，筆者理解，其深意是要我們牢記歷史教訓、不蹈錯誤覆轍。

　　的確，要做到“不折騰”，且永遠“不折騰”，就必須把歷史上折騰的教訓從理論的高度加以總結(jié)�？陀^地講，建國后之所以出現(xiàn)政治運動接連不斷的“折騰”現(xiàn)象，除了領(lǐng)導者個人的責任，主要是治國指導思想——階級斗爭理論的問題。階級斗爭理論告訴人們，人類社會的矛盾是普遍存在的，在階級消滅之前，這種矛盾主要表現(xiàn)為階級矛盾，只有抓住階級斗爭這個綱，社會矛盾才能夠迎刃而解。因此，“八億人口，不斗行嗎？”“我們的革命是一個接著一個的”，文化大革命要“過七八年再來一次”。開啟改革開放的中共十一屆三中全會，放棄了“階級斗爭為綱”的口號，把工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道，這無疑是正確的。但對“階級斗爭為綱”及其理論體系，在當時沒有進行深刻的檢討與批判�！安粻幷摗�，有一定道理，卻畢竟是權(quán)宜之計。

　　筆者多次論證，“階級斗爭為綱”不是在中共八屆十中全會（1962年）才形成的指導思想，它也不僅僅是一句口號，而是一個理論體系的必然表述。按照階級斗爭的理論，就很難放棄階級斗爭為綱，或謂只能表面放棄而不能表里如一。筆者還曾論證，“兩類矛盾說”也是階級斗爭理論體系的組成部分�！皟深惷�盾說”所謂“人民內(nèi)部”的范疇，是階級斗爭中為了孤立和打擊大地主大資產(chǎn)階級，成功爭取了中間階級而形成的�！叭嗣駜�(nèi)部，絕大部分是小資產(chǎn)階級，一部分是民族資產(chǎn)階級”。因此，“人民內(nèi)部矛盾包括階級矛盾”�！叭嗣駜�(nèi)部矛盾可能轉(zhuǎn)化為敵我矛盾，如果雙方采取的態(tài)度和政策不適當?shù)脑��！辈浑y理解，在社會生活里，由于“態(tài)度和政策不適當”（且是矛盾“雙方”）的情況常常會發(fā)生，一些“人民內(nèi)部矛盾”便很容易被當作“敵我矛盾”來處理。這就是1957年夏季那場歷史悲劇的癥結(jié)所在。（參閱拙著《我們關(guān)心的歷史》，中國社會科學出版社2003年版）直至今天，正是“人民內(nèi)部矛盾可能轉(zhuǎn)化為敵我矛盾，如果雙方采取的態(tài)度和政策不適當?shù)脑挕边@樣的觀點，成了一些地方動輒用“對敵”斗爭手段處理民間矛盾和民事糾紛的根據(jù)，甕安事件便是惡果。

　　上世紀70年代末有出戲劇叫做《噩夢醒來是早晨》，那時的人們用“折騰”這樣的感性話語來詛咒噩夢般的過去。30年來，由感性到理性的思想過程還在艱難跋涉。歌德說“生活之樹常青，理論是灰色的”。然而，當生活之樹已經(jīng)碩果滿枝的時候，理論就不應(yīng)該總是灰色�？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，上升到理論的高度，才是永遠告別“折騰”的根本保證。

　�。ù宋妮d于《民主與科學》2009年第1期）

相關(guān)熱詞搜索：折騰 王也揚