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尹茂國:論劉邦的用人之道

發(fā)布時(shí)間:2020-06-16 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  劉邦出身農(nóng)家,在秦末農(nóng)民起義中揭竿而起,逐鹿中原,終于推翻了暴虐的秦朝。在楚漢戰(zhàn)爭中,他再展雄風(fēng),擊敗項(xiàng)羽,完成了國家的統(tǒng)一。此后,他完善了政治體制。削奪了異性諸侯的權(quán)利,加強(qiáng)了中央集權(quán)。劉邦的這一切成就與他的善于用人是分不開的。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì),社會(huì)競爭說到底是人才的競爭,如何用人是一門大學(xué)問,今天我們研究劉邦的用人之道,就是為了從中得到一些啟迪,下面我就來談?wù)剟畹挠萌酥馈?/p>

  

  (一)慧眼識(shí)人、明察秋毫

  

  劉邦對人才有敏銳的洞察力和判斷力。楚漢戰(zhàn)爭后,劉邦向大臣解釋自己勝利的原因,“夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。”[1]由此可見劉邦對人才的長處和短處有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí):自己的優(yōu)點(diǎn)在于吸引人才,治理部下。蕭何的長處在于治理國家,安撫百姓,安定后方,調(diào)度物資。張良擅長創(chuàng)造性地制定戰(zhàn)爭策略和方針。曹參灌嬰等人驍勇善戰(zhàn),但在統(tǒng)帥大軍,出奇制勝方面非韓信莫屬。因此劉邦整合了他們的長處,使他們各盡其才,從而形成了巨大的合力,取得了楚漢戰(zhàn)爭的最后勝利。

  劉邦臨終時(shí),呂后到病床前詢問劉邦對后事的安排。已而呂后問:“陛下百歲之后蕭相國即死,令誰代之?”上曰:“曹參可!眴柶浯危显唬骸巴趿昕,但陵少戇,陳平可助之。陳平智有余,然難以獨(dú)任。周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也,可令為太尉!盵2]其后的歷史真象他說的那樣,蕭何死后,由于曹參為相,呂后不敢輕舉妄動(dòng)。在呂氏亂劉的關(guān)鍵時(shí)刻,陳平和周勃合作智奪北軍和南軍,消滅諸呂,扶漢文帝即位。這說明劉邦對身邊的大臣的性格、才能和品德了如指掌,對周圍的人明察秋毫,他識(shí)人的眼光不能不令人嘆服。

  

  (二)仁愛大度、虛懷若谷

  

  劉邦“仁而愛人,喜施,意豁如也,常有大度!盵3]因此劉邦在沛縣便有了樊噲、灌嬰、周勃、夏侯嬰等志同道合的朋友。隨著交往的頻繁,劉邦有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了擔(dān)任長官的蕭何、曹參等人。在蕭何的極力推薦下,劉邦當(dāng)上了泗水亭亭長,他的外交圈更大,他也由此飛黃騰達(dá)。后來劉邦押送一批刑徒和民夫到驪山服勞役,行至中途釋放了所有刑徒,這表現(xiàn)了他的寬厚和大度,被人稱為長者。因?yàn)樗麑捄,楚懷王想依靠他制衡?xiàng)羽,分給他一條順利的路線,使劉邦得到先入關(guān)的優(yōu)勢。劉邦入關(guān)向西路過高陽時(shí),酈食其為監(jiān),曰“諸將過此者多,吾視沛公大人長者”[4]。于是酈食其歸附沛公,幫他收復(fù)陳留。劉邦入關(guān)后為了嚴(yán)明法紀(jì),安定人心,把關(guān)中父老豪杰召集起來廢除秦二世的嚴(yán)刑酷法,與大家約法三章:“殺人者死,傷人及盜抵罪,余悉除去秦法!鼻厝舜笙,爭相持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。[5]

  劉邦的仁厚、大度、謙虛,使他周圍人才濟(jì)濟(jì),張良、陳平、韓信等紛紛投奔。劉邦的大度在任用陳平上表現(xiàn)得非常突出。陳平歸附劉邦后,被破格任用,諸將不服,連周勃和灌嬰亦饞之盜嫂,貪金。劉邦經(jīng)過調(diào)查后仍能對他寬容,并拜他為護(hù)軍都尉。這一切使陳平大為感動(dòng),從此死心塌地地為劉邦出謀劃策,為漢室立下了汗馬功勞。當(dāng)今社會(huì),由于受利益的驅(qū)動(dòng),上下級之間往往缺乏真誠,人際關(guān)系變得更加復(fù)雜,一些員工生活在這樣的環(huán)境里心情感到十分壓抑,所以一有跳槽的機(jī)會(huì)他們便溜之大吉。如果領(lǐng)導(dǎo)對下屬多些關(guān)愛少些埋怨,多些真誠少些欺騙,多些寬容少些報(bào)復(fù)就有可能將更多的員工留住。

  

  (三)因才施用、人盡其才

  

  劉邦在用人方面的最大特點(diǎn)是能夠因才施用,使人才最大限度地發(fā)揮自己的才能。當(dāng)年追隨劉邦在沛縣起義的同鄉(xiāng)中蕭何曾當(dāng)過主吏掾,有文化,德才兼?zhèn)洌瑒钭屗芾韲。樊噲、灌嬰、周勃驍勇善?zhàn),劉邦任用他們?yōu)閷④,他們在?zhàn)場上沖鋒陷陣,殺敵無數(shù),特長得以充分發(fā)揮。但是,劉邦的這些同鄉(xiāng)都缺乏開拓精神和創(chuàng)造性的謀略。張良和陳平精于謀略,韓信精通兵法,這三人都具有開拓性和創(chuàng)造性的特點(diǎn),所以他們得到了重用。下面我們就來具體分析一下這三人。

  張良和陳平都精于謀略,他們卻各有所長。張良沉著、穩(wěn)重,戰(zhàn)略思想正確,善于制定長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃和恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略方針,劉邦的每次重大決策和重大勝利幾乎都少不了張良的主意。劉邦對張良的意見言聽計(jì)從,在一系列關(guān)鍵環(huán)結(jié)上抓住了時(shí)機(jī)。劉邦西入咸陽滅秦很大程度上在于張良的一系列計(jì)謀;
鴻門宴上多虧張良才使劉邦脫險(xiǎn);
劉邦被排擠出關(guān)中時(shí)采取了張良之策,經(jīng)營巴蜀,積蓄力量,建立根據(jù)地再進(jìn)行決戰(zhàn);
劉邦入蜀,張良建議火燒棧道,打消了項(xiàng)羽的疑心;
劉邦彭城兵敗,張良建議東結(jié)彭越,南連英布,讓韓信向北發(fā)展,即正面防御,兩翼牽制,敵后騷擾,進(jìn)行持久防御,不同項(xiàng)羽決戰(zhàn)的戰(zhàn)略;
劉邦兵困滎陽,依酈食其計(jì)準(zhǔn)備分封六國,張良以其遠(yuǎn)見卓識(shí)力勸劉邦,使劉邦避免了一個(gè)大錯(cuò)誤;
成皋之戰(zhàn)是楚漢戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn),鴻溝協(xié)議簽訂后劉邦準(zhǔn)備撤回關(guān)中,張良和陳平極力勸阻,制定了戰(zhàn)略進(jìn)攻的計(jì)劃,垓下之戰(zhàn)擊敗了項(xiàng)羽;
擊敗項(xiàng)羽后劉邦封賞功臣,一些功臣因沒得到封賞而欲造反,劉邦依張良計(jì)封賞其最厭恨之人雍齒,穩(wěn)住了人心。

  陳平在穩(wěn)重上和總體戰(zhàn)略謀劃上不如張良,但他在機(jī)智靈活,急中生智,使用詭計(jì)方面比張良高出一疇。他反映快,越是危機(jī)時(shí)刻越能發(fā)揮自己的應(yīng)變能力。劉邦看準(zhǔn)了這一點(diǎn),所以一直把陳平留在身邊并大膽任用,以防突發(fā)性危機(jī)。劉邦在滎陽被困,白登山被圍時(shí),連張良也沒有了主意,多虧了陳平的詭計(jì)劉邦才保全了性命。當(dāng)韓信要求做齊王時(shí),劉邦大罵,話說了一半,被反應(yīng)機(jī)敏的陳平踩了一下腳,張良對劉邦耳語了幾句,劉邦急忙改口,如果劉邦后半句話說出來拒絕了韓信的要求,后果將不堪設(shè)想。此外,劉邦依陳平計(jì)離間了項(xiàng)羽和范增的關(guān)系,依陳平計(jì)生擒了韓信。劉邦死后,陳平又同周勃消滅諸呂,保住了劉家的江山。

  韓信用兵如神,是難得的統(tǒng)帥之才,被稱為“兵家之仙”。但他卻不被項(xiàng)羽重用,為了施展抱負(fù),他投奔了劉邦,劉邦仍然沒有重用他。蕭何月下追韓信使劉邦開始相信了他的才能,于是劉邦和韓信認(rèn)真地談?wù)撎煜麓笥?jì),韓信精辟深入地為他剖析了楚漢形勢,劉邦大開眼界,他認(rèn)定韓信就是自己軍中所缺乏的統(tǒng)帥之才,所以完全接受了蕭何的建議,做出了令軍中諸將軍目瞪口呆的決定——拜韓信為大將軍,全權(quán)指揮大軍。此后,韓信“明修棧道,暗度陳倉”,平定三秦后,又渡河奇襲安邑,占領(lǐng)魏國全境,俘獲魏王豹。接著,韓信平定了代國,公元前204年,他率領(lǐng)不足萬人的隊(duì)伍在井陘背水一戰(zhàn),巧出奇兵打敗趙國20萬大軍。打敗趙國后,他又迫使燕王獻(xiàn)地投降。公元前203年,韓信伐齊,攻下齊都臨淄,趕走齊王田廣,用誘敵深入之計(jì),水淹楚將龍且率領(lǐng)的20萬援兵。公元前202年,韓信設(shè)下十面埋伏之計(jì)將項(xiàng)羽重重包圍,最后逼項(xiàng)羽烏江自刎。

  劉邦用人不拘一格,以才能為標(biāo)準(zhǔn),不以自己的好惡為轉(zhuǎn)移。他曾對儒生非常反感,“諸客冠儒冠來者,沛公輒取其冠,溲溺其中。與人言常大罵。”[6]酈生至入謁,沛公方倨床使兩女子洗足……酈生曰:“必聚徒合義之兵誅無道秦,不宜倨見長者!迸婀z洗,起攝衣,延酈生上座,謝之。[7]劉邦乃聽其言,依其計(jì)攻下陳留。陸賈時(shí)時(shí)前說稱詩書。高帝罵之曰:“乃公居馬上得之,安事《詩》《書》!”陸生曰:“居馬上得之,寧可以馬上治之乎?高帝不澤而有慚色。”[8]劉邦接受了陸賈的規(guī)勸,明白了要保住手中的權(quán)力,必須行仁義,法先圣,文武并用。應(yīng)劉邦之命,陸賈寫成12篇,起名《新語》,《新語》將儒法道三家思想揉合在一起,為新興地主階級創(chuàng)造出一套完整的理論,主張簡樸廉潔,用人唯賢。劉邦不希望秦朝的悲劇重演,完全接受了陸賈的思想,與民休息,輕徭薄賦,漢初經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)起來。劉邦還讓儒生叔孫通制定了朝儀。叔孫通希世度務(wù),制禮進(jìn)退,與時(shí)變化,卒為漢家儒宗。[9]新的朝儀有利于在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成一套完整的規(guī)則,以維護(hù)皇帝權(quán)威,加強(qiáng)中央集權(quán)。后來劉邦接受了儒生婁敬的建議,建都長安。劉邦62歲時(shí)不顧年邁和病魔,親赴孔子故居曲阜祭祀孔子.劉邦從討厭儒生到重用儒生,說明了他能夠順應(yīng)歷史潮流,根據(jù)時(shí)局的變化調(diào)整對人才的看法和使用。

  

  (四)馭人有道、防患未然

  

  劉邦能夠成就帝王之業(yè),保住勝利的果實(shí),一定程度上得益于他高超的馭人之術(shù)和防人之道。楚漢戰(zhàn)爭時(shí),劉邦的主要任務(wù)是同項(xiàng)羽爭天下,所以他對部下的控制主要靠感情的投入和適當(dāng)?shù)恼务{馭。劉邦拜韓信為大將軍時(shí)戒齋三日筑拜將臺(tái),儀式非常隆重,令韓信感激不盡。韓信在攻下齊地之后,蒯通勸韓信謀反自立。韓信猶豫不忍背漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,逐謝蒯通。[10]這說明劉邦的感情投入起了作用。另外,劉邦還利用政治手段駕馭韓信:劉邦拜韓信為大將軍,但統(tǒng)帥漢軍的主帥權(quán)卻絲毫不讓。在長達(dá)四年的戰(zhàn)爭中,劉邦把大本營放在關(guān)中地區(qū),在主戰(zhàn)場(彭城戰(zhàn)役、成皋戰(zhàn)役、垓下戰(zhàn)役)作戰(zhàn),卻讓韓信在支戰(zhàn)場(三秦戰(zhàn)役、安邑戰(zhàn)役、井陘戰(zhàn)役)作戰(zhàn)。韓信的戰(zhàn)役打得很漂亮,但畢竟是支戰(zhàn)場的局部勝利,對主戰(zhàn)場起配合作用,不會(huì)功高震主。盡管如此,劉邦還是不放心,幾次限制或削奪韓信的兵權(quán)。

  楚漢戰(zhàn)爭后,劉邦稱帝。為鞏固統(tǒng)治,必須處理好功臣集團(tuán)、外戚集團(tuán)、宗族集團(tuán)之間的關(guān)系。相比一下和皇帝最親近的莫過于同族,其次莫過于外戚,功臣是最疏遠(yuǎn)的。[11]劉邦采取了鞏固擴(kuò)大宗族集團(tuán),利用宗族集團(tuán)和功臣集團(tuán)限制外戚集團(tuán),利用外戚集團(tuán)打擊削弱功臣集團(tuán)的做法。首先,劉邦通過一系列手段除掉了韓信、彭越、英布等異姓諸侯王,消滅了可能威脅中央集權(quán)的地方割據(jù)勢力。在這個(gè)過程中,劉邦充分利用了外戚集團(tuán)的力量,樊噲充當(dāng)了噲子手,呂稚則從后臺(tái)走上了前臺(tái)。功臣集團(tuán)中劉邦連與自己關(guān)系最好的蕭何也放心不下,為了不讓劉邦生疑,蕭何疏散家財(cái),自毀聲譽(yù),后來還是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,出獄后更加小心翼翼,不敢有所為。相國年老,素恭謹(jǐn),入徙跣謝。[12]劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時(shí),大封同姓子弟為王,加強(qiáng)了同姓宗族的勢力,鞏固了皇權(quán),有利于國家的穩(wěn)定。其次劉邦也認(rèn)識(shí)到了呂氏外戚集團(tuán)的潛在的威脅,他利用宗族集團(tuán)、功臣集團(tuán)嚴(yán)加防范限制呂氏外戚集團(tuán)的勢力膨脹。他與大臣“刑白馬盟”定下誓約“非劉氏而王者天下共擊之”,為呂后篡權(quán)設(shè)置了難已逾越的障礙。劉邦死后。呂后沒敢名目張膽地分封諸呂。后來勉強(qiáng)分封諸呂,卻激怒了群臣,使自己處于十分被動(dòng)的地位。劉邦為了進(jìn)一步削弱外戚,決定除掉樊噲,樊噲雖得以保全性命,但銳氣大減,此后一直沒有大的舉動(dòng)。劉邦臨終時(shí)安排的三代領(lǐng)導(dǎo)班子蕭何——曹參——王陵/陳平/周勃實(shí)際上是用功臣來防備呂氏篡權(quán),保住劉家的天下。劉邦死后,因?yàn)楣Τ技瘓F(tuán)的繼續(xù)存在,呂后一直不敢做皇帝。在呂氏亂劉的關(guān)鍵時(shí)刻,陳平和周勃合作智奪北軍和南軍,消滅諸呂,扶漢文帝即位。既能管好身前事,又能預(yù)知身后事,劉邦的馭人之道可謂爐火純青。

  劉邦鏟除功勞赫赫的諸侯王,從道德的角度而言有些不仁義。劉邦畢竟代表地主階級的利益,他消除異姓諸侯王,加強(qiáng)中央集權(quán)在當(dāng)時(shí)是符合歷史潮流的有利于社會(huì)安定。再者,隨著時(shí)局的變化,一些功臣也在變,韓信的高傲,彭越、英布等諸侯的謀反,也促使劉邦的變化。至于劉邦對蕭何等人的猜疑實(shí)際上是劉邦身上小農(nóng)意識(shí)的反映,劉邦畢竟是農(nóng)民出身,我們不能苛求他完全擺脫小農(nóng)的狹隘和私心疑念。

  劉邦的用人之道可分為人情和用術(shù)兩部分,有術(shù)而無德之人往往是大奸大惡之人,有德無術(shù)之人雖受歡迎,但難成大事,劉邦將二者有機(jī)地結(jié)合起來,他的識(shí)人之術(shù),容人之量,愛人之心使大量的優(yōu)秀人才團(tuán)結(jié)在他的周圍。他因才施用、人盡其才使人才最大限度地發(fā)揮他們的才能。不同類型的人才優(yōu)勢互補(bǔ)形成了的巨大的合力。他的馭人之道保住了自己的勝利成果。

  兩千年后的今天,我們的社會(huì)發(fā)生了巨大變化,在物質(zhì)文明和精神文明都取得巨大進(jìn)步的同時(shí),由于社會(huì)競爭日益激烈,人際關(guān)系日益繁雜,人才也日益重要,劉邦的用人之道會(huì)留給我們很多啟迪。但劉邦畢竟是封建地主階級的代表,他身上也兼有一些小農(nóng)自私狹隘的特征。受階級和時(shí)代的局限,他在用人方面的某些做法不一定適用于現(xiàn)代社會(huì),所以我們要吸取其用人之道的精華,去除其糟粕,為我國的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

  

  注釋:

  

  [1]《史記·高祖本紀(jì)第八》P86,中國文化出版社2003年第一版

  [2]《史記·高祖本紀(jì)第八》P89,中國文化出版社2003年第一版

  [3]《史記·高祖本紀(jì)第八》P76,中國文化出版社2003年第一版

  [4]《史記·高祖本紀(jì)第八》P79,中國文化出版社2003年第一版

  [5]《史記·高祖本紀(jì)第八》P80,中國文化出版社2003年第一版

  [6]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P609,中國文化出版社2003年第一版

  [7]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P609,中國文化出版社2003年第一版

  [8]《史記·酈生陸賈列傳第三十七》P612,中國文化出版社2003年第一版

  [9]《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》P621,中國文化出版社2003年第一版

  [10]《史記·淮陰侯列傳第三十二》P586,中國文化出版社2003年第一版

  [11]《中國帝王8種絕學(xué)》P34,中國長安出版社2006年第一版

  [12]《史記·蕭相國世家第二十三》P379,中國文化出版社2003年第一版

  

  參考文獻(xiàn):

  

  1、《史記》司馬遷著,中國文化出版社2003年第一版

  2、《史記》殷涵、尹紅卿編譯,當(dāng)代世界出版社2003年第一版

  3、《中國帝王8種絕學(xué)》經(jīng)緯著,中國長安出版社2006年第一版

  4、《沛縣漢文化研究》——沛縣首屆漢文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,沛縣漢文化研究會(huì)編,蘇徐沛新出淮字99005號(hào)1999年第一版

  5、《沛縣漢文化研究》——沛縣第二屆漢文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,沛縣漢文化研究會(huì)編,蘇徐沛新出淮字99005號(hào)2002年第一版

  6、《漢祖劉邦》趙山虎著,蘇徐沛新出淮字(96)004號(hào)1996年第一版

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