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周筱赟:應(yīng)該感謝韓國保存中國文化

發(fā)布時間:2020-06-20 來源: 散文精選 點擊:

  

  最近,著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授在廣州公眾論壇做講演,提到“中國人沒必要和韓國人在歷史解釋上計較,他們對歷史的夸張可以理解,我們不是也很夸張嗎?何況,韓國對保存中國傳統(tǒng)文化還是有貢獻(xiàn)的。”因為很多中國傳統(tǒng)文化,在中國本土不被重視乃至消亡,韓國還保存的很好。

  

  這樣中性客觀的描述,卻引起了網(wǎng)絡(luò)憤青的輪番咒罵。我早就說過,所謂愛國憤青的愛國,其實就是誤國,“憤青”應(yīng)該改名叫“糞青”。盧梭在其名著《知識分子》就說過:“愛國主義是流氓的最后庇護(hù)所!

  

  近幾年,憤青紛紛喜歡咒罵韓國,說什么韓國搶先把我們的端午節(jié)注冊“申遺”,還有什么韓國人說孔子是韓國人,漢字是韓國發(fā)明的,又說韓國人說《紅樓夢》也是韓國人寫的等等。

  

  后面幾點,什么孔子是韓國人,漢字是韓國發(fā)明的,又說韓國人說《紅樓夢》也是韓國人寫的等等,全是某些人造謠。我就說說韓國和中國搶端午節(jié)的事,其實也完全是造謠。

  

  韓國江陵端午祭,確實成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但韓國申報的是端午祭,而非端午節(jié),這是當(dāng)時熱論之后很快就澄清了的問題;
而且就算是端午祭,源頭跟中國的端午節(jié)相關(guān),但流傳過去后,在韓國形成了自己的特色,有了更好的發(fā)展,為什么他們就不能申遺呢?有本事中國自己去申遺!就因為中國是最早的,所以只此一家,別人都不許開分店了?這就是糞青的強盜邏輯。

  

  韓國每年的江陵端午祭期間,來自韓國和世界各地的觀光者達(dá)百萬人之多,中國有嗎?自己不如別人,就只有玩強盜邏輯了。中國湖南的汨羅在端午節(jié)也搞活動,可是除了當(dāng)?shù)卣倚┊?dāng)?shù)厝巳タ,有多少外地和外國的游客呢?除了勞民傷財,花納稅人的錢外,可曾賺來游客的錢呢?

  

  華夏的習(xí)俗是“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,清兵入關(guān)之后,就要求剃發(fā),為此殺了很多漢人,所以有“留頭發(fā)留發(fā),留發(fā)不留頭”之說。當(dāng)時只有韓國堅決拒絕,要堅持明代衣冠。后來清朝鎮(zhèn)壓無效,也只有默認(rèn)了。現(xiàn)在的糞青就好像當(dāng)年的中原漢人,要殺頭了就屁也不敢響了,只有韓國保留了中華文化。我們應(yīng)該感謝韓國保存了中國傳統(tǒng)文化。

  

  為了證明端午節(jié)是中國最早,有人說端午來源于屈原,這就完全是不懂歷史的胡說八道。端午節(jié)紀(jì)念屈原,完全只是個很后來才出現(xiàn)的民間傳說而已。把端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來,最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載,《史記》以及此前的先秦史籍里,沒有任何證據(jù)證明屈原投江是在五月初五,也沒有說端午節(jié)是紀(jì)念屈原。說明這種觀念是后起的。史學(xué)界通常認(rèn)為,端午節(jié)可能來源于先秦時代對“惡月”的禁忌,諸多先秦如《禮記》、《呂氏春秋》、《大戴禮》及漢代典籍如《史記》、《風(fēng)俗通》、《論衡》等中都有五月是惡月的記載。聞一多的考證則認(rèn)為,端午節(jié)的競渡和吃粽子,可能來源于古代越人的習(xí)俗。

  

  這些真正的歷史學(xué)常識,沒文化的糞青都是完全不懂的。他們也不需要懂,在網(wǎng)上打架斗毆需要什么文化呢?宣稱多么熱愛中國傳統(tǒng)文化的糞青們,讀過幾本古書?宣揚要讀經(jīng)的,常常連最簡單的文言文都是看不懂的。糞青們自己去看看,我博客里多篇文章,都是用文言文寫的,你們寫的出來嗎?比如說那個于丹,大談《論語》,其實她連《論語》有不同的版本,漢儒、唐儒、宋儒的注疏的區(qū)別,根本一點不懂,也來談《論語》,錯誤連篇,真是笑死人了。估計沒文化的糞青,連什么叫“注疏”也不會懂的,注就是對經(jīng)書字句的注解,疏就是對注解的注解。

  

  

  《中國誰在不高興:網(wǎng)絡(luò)三劍客痛批中國憤青》

  作  者:
周筱赟、葉楚華、廖保平

  出  版:
花城出版社

  定  價:
29.8元

  ISBN :
9787536057142

  出版日期:
2009-06

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