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呂新雨:中國民族主義的“內(nèi)”與“外”

發(fā)布時間:2020-06-20 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  關(guān)于中國民族主義問題的爭論由來已久,它每次出現(xiàn)的高潮都和中國特定 的外部事件相聯(lián)系。此次也不例外。它再次重復(fù)了這樣的模式:中國民族主義的興起與外部力量的催生和塑造是分不開的。它是內(nèi)生的,也是外發(fā)的。

  不同于以往爆發(fā)的民族主義激情,此次由海外華人和留學(xué)生群體推動,挺身而出站在“民族主義”最前列的正是中國接受教育程度最高的年輕一代,這使得很多人慣用的“民粹主義”批判的模式失效了。對于某些學(xué)者的做法,符合自己理念就是“民意”,不符合就是“民粹”,我們已經(jīng)見識太多。國外媒體認(rèn)為,這是因?yàn)檫@些年輕人在國內(nèi)受的教育是刻板宣傳的緣故,——但是,這無法解釋為什么此次民族主義運(yùn)動恰是從海外接受“西化”教育最多的群體開始的。正是因?yàn)樯砭雍M獾那猩眢w驗(yàn),促使中國八〇后一代開始尋求自己的政治身份,并且激活了他們探索中國歷史,特別是百年以來中國歷史的熱情。國內(nèi)某政治學(xué)者說,“這是一群自覺被侮辱與被傷害的人”,“最激進(jìn)的民族主義往往誕生于這些以為黑白皆掌握,又有技術(shù)有力量、溫飽不愁的人!保ā吨袊侣勚芸4月23日),這個判斷隱含的結(jié)論是,“海外民族主義”是吃飽了撐的,無事生非。但是,如果衣食有憂的“民粹”和衣食無憂的白領(lǐng)、小資、中資,都?xì)w于“民族主義”的行列中,這仍然只是一種被迫害的虛幻想象?還是這些學(xué)者對西方的一廂情愿本身是“想象”的產(chǎn)物呢?

   “海外民族主義”的真正要旨在于,正是置身海外的年輕華人以個人身份進(jìn)入西方的過程中,開始質(zhì)疑建立在全球化和市場化基礎(chǔ)上的“普世價(jià)值”,這些他們在國內(nèi)接受教育時曾熱誠接受的觀念。是現(xiàn)實(shí)本身逼迫他們?nèi)シ此己托袆樱獮槭裁磳χ袊闹肛?zé)是以赤裸裸種族主義的語言來完成的,而且是出自曾被他們高度信賴的CNN?那些看不到CNN就沒有權(quán)利反CNN的指責(zé),是刻意混淆不同的問題。起訴CNN的海外華人是否只是“自覺”被侮辱和傷害?他們已經(jīng)用行動做出了回答。問題在于,為什么正是“海內(nèi)”的一些學(xué)者和媒體無法直面全球化過程中的現(xiàn)實(shí),無法直面今天世界范圍內(nèi)的新、老帝國主義的問題與現(xiàn)象?從而,無法乃至拒絕理解中國的民族主義,這是我們今天需要反思的關(guān)鍵。

  中國的民族主義形成于二十世紀(jì)內(nèi)憂外患的革命和建國的過程中。它的核心是對外反抗帝國主義和殖民主義,對內(nèi)實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)各民族的自治與平等。從孫中山到毛澤東,中國二十世紀(jì)以來最重要的革命家和政治家都為中國民族主義的獨(dú)特內(nèi)涵做出了貢獻(xiàn)。從二十年代開始,中國最杰出的歷史學(xué)家、社會學(xué)家如顧頡剛、費(fèi)孝通、白壽彝、譚其驤等一大批知識分子,都用畢生精力去致力于保全中國多元文化發(fā)展的民族主義理論和實(shí)踐,并且不同程度地批判和檢討了西方建立在單一族裔基礎(chǔ)上的民族主義理論,后者正是今天全球化背景下種族清洗等暴力的根源。今天,中國知識界對西方中心主義的批判,應(yīng)該從對西方民族主義中的問題批判入手,這不僅是因?yàn)檫@是迫切的現(xiàn)實(shí)問題,而且更重要的,這也是我們今天重新討論國家和社會問題的基礎(chǔ)。中國的民族主義是國家合法性的來源,也是考驗(yàn)。改革開放三十年,東西部差距的持續(xù)加大,正是分裂主義加以利用的溫床,但這不是漢藏問題,而是中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題,是全球化的市場分工導(dǎo)致的沿海和內(nèi)地的問題。因此,反思中國的民族主義,不是去附和西方中心主義的偏見而喪失自己的立場,而是如何更有力地促進(jìn)國家對內(nèi)在平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)區(qū)域發(fā)展,克服單純依靠市場經(jīng)濟(jì)帶來的不平衡,對外積極尋求全球正義的實(shí)現(xiàn)。批判西方霸權(quán),不是對“正義”的棄絕,而是相反,是對正義的堅(jiān)持;
不是為了陷入以經(jīng)濟(jì)利益為唯一訴求的“國家主義”,而是如何為建立基于平等、合作基礎(chǔ)上的全球新秩序而努力。在這個意義上,中國的民族主義應(yīng)該是基于國際主義基礎(chǔ)上的民族主義,對國際上一切弱小民族的同情和扶助,本來就是中國民族主義的應(yīng)有之義。從孫中山先生開始,就是把中華民族的解放與世界上弱小民族的解放聯(lián)系在一起的,以實(shí)現(xiàn)世界上所有民族自由平等的大同目標(biāo),這是我們今天不應(yīng)該忘記的二十世紀(jì)的政治遺產(chǎn)。

  如此內(nèi)與外的結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)幾代人為之奮斗的中國民族主義的真正內(nèi)涵。

  

  2008年4月28日,上海

  

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