摘要：巴東少女鄧玉嬌就業(yè)——失業(yè)——再就業(yè)的人生履歷，清晰勾勒出了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)作用于底層官民關(guān)系而發(fā)生的社會(huì)沖突，或許我們能從中看到某種啟示或預(yù)兆——拖延政治改革可能面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)。

　　所謂一斑窺全豹，一葉可知秋，從湖北巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)雄風(fēng)洗浴城發(fā)生的“5·10”洗腳城命案的原因追溯，我們可以發(fā)現(xiàn)，制造這一命案的宏觀殺手，竟然就是我們目前正陷其中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而中國滯后的政治改革，和我們選擇的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，則是這一命案之所以發(fā)生的重要條件。我們根據(jù)重慶晚報(bào)《鄧玉嬌19號(hào)下午出院被警方以“故意殺人”立案》一文提供的信息來分析。

　　以下是鄧玉嬌的人生經(jīng)歷——高中讀了不到一年，17歲的她便離開學(xué)校，去福建鞋廠縫鞋——“鞋廠”在去年中小企業(yè)倒閉風(fēng)潮中是個(gè)關(guān)鍵詞，也表明鄧玉嬌從一開始打工就挨上了本輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)的邊。2007年，鄧玉嬌在浙江打工，從那時(shí)起晚上開始睡不著，后來失眠一直折磨著她——這正是“血汗工廠”模式所致，加班時(shí)間太長(zhǎng)或者上夜班造成的結(jié)果�！把�汗工廠”為中國催生了數(shù)以千萬計(jì)的失眠癥、抑郁癥病人以及其他病人，最后也讓很多美女不堪其苦寧肯舍身投入性產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)然這對(duì)中國醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的GDP貢獻(xiàn)是很大的。所以我們可以從鄧玉嬌殺吏案得出結(jié)論，女人是柔弱的生命，所以需要善待，一切文明的國度都是建立在對(duì)女人的必要保護(hù)基礎(chǔ)上而體現(xiàn)某種“紳士精神”，而中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式卻是一種摧殘美麗、虐待女人的模式。這種摧殘，不僅體現(xiàn)在那些沒日沒夜運(yùn)作的生產(chǎn)線上，體現(xiàn)在一間小房十幾個(gè)床位的空間擠壓上，也體現(xiàn)在官人鄧貴大摜在鄧玉嬌臉上的那撂鈔票上，更體現(xiàn)在鄧貴大最后殞命其下的“雄風(fēng)”洗浴城招牌上——“雄風(fēng)”二字，既暗喻了該洗浴城的某種服務(wù)性質(zhì)，同時(shí)更是這種摧殘女人式經(jīng)濟(jì)的最佳注腳。

　　2004年，我曾經(jīng)描述這種外需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式：社會(huì)就象一棵樹，人的文化生活是一個(gè)社會(huì)的“根”，而政治公共生活則如其“莖”，經(jīng)濟(jì)生活如“枝葉”，如果一個(gè)國家“根莖”衰弱，而“枝葉”片面發(fā)展尤其是片面追求貨幣積累，則將如一棵樹上重下輕失去平衡。不僅其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式不健康，而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)陷入極度的不穩(wěn)定，一旦世界經(jīng)濟(jì)大氣候有什么變化，就將難熬“冬天”，企業(yè)可能大面積倒閉，進(jìn)而爆發(fā)大規(guī)模的失業(yè)潮。結(jié)果很多體制內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)者沒預(yù)測(cè)到的事，卻讓我這個(gè)“山寨派”學(xué)者不幸言中。但是我仍如既往地為企業(yè)辯解，這并不是“血汗工廠”本身的錯(cuò)，而是政府責(zé)任缺失的結(jié)果，教育醫(yī)療住房社保，都是在一種淺薄的經(jīng)濟(jì)理論主導(dǎo)下構(gòu)架而成，從而使得沒有任何福利保障的鄧玉嬌們?cè)诿鎸?duì)資本博弈時(shí)，喪失了最低限度的選擇自由。并非企業(yè)主導(dǎo)致了“血汗”，而是政府對(duì)市場(chǎng)的特權(quán)與壟斷導(dǎo)致的惡劣生存環(huán)境使得可敬的民間企業(yè)不得不依靠“血汗”來求得生存。血汗工廠本是市場(chǎng)被政府強(qiáng)奸的結(jié)果，所以不同人嘴里的血汗工廠表達(dá)不同的含義，左派痛罵血汗工廠，就象把不幸遭到強(qiáng)奸的女人罵為“不干凈”，透著一種男權(quán)主義；
右派談血汗工廠，則是因其遭“強(qiáng)奸”而支持其權(quán)利。政府因素造成的血汗工廠發(fā)展模式，注定了本輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)之大規(guī)模失業(yè)潮，也從宏觀上規(guī)定好了鄧玉嬌和鄧貴大的命運(yùn)。因而，我們就得以從鄧玉嬌的簡(jiǎn)歷上看到這一句：從今年2月起，鄧玉嬌回到野三關(guān)鎮(zhèn)上。不管她是主動(dòng)辭職還是直接失業(yè)回家，顯然都是打工環(huán)境整體變化的結(jié)果，即本輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)的宏觀動(dòng)力使然。

　　回去以后她面對(duì)的政府，不是一個(gè)可以為她提供任何社保救濟(jì)或福利的政府，卻是幾個(gè)把鈔票摜在她臉上的政府官員。這是一個(gè)什么樣的政府呢？這里的地方經(jīng)濟(jì)又如何呢？看以下描述：野三關(guān)鎮(zhèn)處在交通要道，318國道途經(jīng)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)12個(gè)村，沿途飯店、娛樂業(yè)非�；钴S。再看死者鄧貴大一名親屬說的話，“是該反省了，如果沒有公款消費(fèi)，怎么能養(yǎng)活這些娛樂場(chǎng)所？”一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)問題時(shí)，政府能夠及時(shí)補(bǔ)缺。從上述內(nèi)容不難看出，這里的政府不是一個(gè)能在市場(chǎng)出問題時(shí)對(duì)紛涌回鄉(xiāng)的打工妹承擔(dān)責(zé)任的政府，而是一個(gè)繼續(xù)對(duì)女人趁火打劫的政府，也正是鄧貴大摜在鄧玉嬌臉上的那疊鈔票，清晰地勾勒出了其本質(zhì)——這個(gè)政府為解決就業(yè)所做的準(zhǔn)備，主要就是318國道上以“雄風(fēng)洗浴城”為代表的娛樂業(yè)。于是從重慶晚報(bào)我們讀到以下信息——2009年，鄧玉嬌沒別的好去處，只能瞞著母親來到雄風(fēng)賓館夢(mèng)幻城KTV上班，直到5月10日殺吏案發(fā)生。有人把鄧玉嬌比喻為“女神”，實(shí)際上她的經(jīng)歷已表明她來自“市場(chǎng)”陣營——在多眾多領(lǐng)域被壟斷的中國，幾乎所有的農(nóng)民工都是在代表市場(chǎng)力量的民營企業(yè)中就業(yè)，因此，她對(duì)強(qiáng)暴者的還擊，似乎也象征了自由市場(chǎng)對(duì)威權(quán)政府的抗?fàn)�，今年象鄧玉嬌一樣從珠三角長(zhǎng)三角失業(yè)返回家鄉(xiāng)的農(nóng)民工數(shù)以千萬計(jì)。

　　因此，鄧玉嬌殺吏事件，其實(shí)就是中國經(jīng)濟(jì)危機(jī)在底層社會(huì)的一種反映。而洗浴城的店名“雄風(fēng)”，則是三十年中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的最佳注腳。殺吏，只是被扭曲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與滯后政治體制之間激烈沖突的一種象征和前兆。

　　以外需為主導(dǎo)的中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，借用洗浴城的名字，還能“雄風(fēng)”再繼嗎？

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