摘 要：在自己數(shù)年的家具設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，從個(gè)人在國內(nèi)家具設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)現(xiàn)的一些普遍問題進(jìn)而考慮到整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的弊端，在宏觀上中國設(shè)計(jì)同設(shè)計(jì)大國、強(qiáng)國之間存在的差距以及對(duì)于中國設(shè)計(jì)如何振興的設(shè)想和通盤考慮，謹(jǐn)以自己的微薄見解發(fā)表一些個(gè)人看法。
　　關(guān)鍵詞：宏觀把握；設(shè)計(jì)新生力量；百花齊放百家爭鳴
　　眾所周知，近現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格大多起源于國外，以工業(yè)革命之后最為繁盛，因?yàn)殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展和大機(jī)器的廣泛應(yīng)用，人們一方面看法不一，一方面也開闊了思想，掀起一場思想革命，很多設(shè)計(jì)大師和經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品都是在這段時(shí)間產(chǎn)生的。多種設(shè)計(jì)風(fēng)格并存非但沒有發(fā)生混亂還促進(jìn)了設(shè)計(jì)水平的提高，由于奠定了深厚的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，雖然現(xiàn)在歐美的設(shè)計(jì)已經(jīng)沒有那時(shí)繁盛，但依然存在著眾多設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派并引領(lǐng)著世界的設(shè)計(jì)潮流。而反觀國內(nèi)，設(shè)計(jì)行業(yè)也是近現(xiàn)代才從國外引進(jìn)的，不可否認(rèn)近現(xiàn)代中國也出現(xiàn)了很多水平極高的設(shè)計(jì)大師，只是宏觀看來，中國從來沒有那個(gè)設(shè)計(jì)大爆發(fā)的階段，更沒有各種設(shè)計(jì)流派的爭奇斗艷。中國設(shè)計(jì)圈有大神嗎，有，有大師嗎，也有，只是中國這么大，中國的設(shè)計(jì)行業(yè)這么大，僅憑為數(shù)不多的大師們能改變現(xiàn)狀嗎？現(xiàn)狀是什么，現(xiàn)狀就是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)行業(yè)大多數(shù)都是為了錢做設(shè)計(jì)，這就導(dǎo)致抄襲盛行，抄襲帶來的不只是被告侵權(quán)的可能性，更是在設(shè)計(jì)上的淺嘗輒止，設(shè)計(jì)水平的停滯不前，批評(píng)國內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的抄襲并不是我想說的，因?yàn)檫@種情況不是一天兩天了。我想說的是從長遠(yuǎn)的格局來看，主流已經(jīng)很主流了，權(quán)威已經(jīng)很權(quán)威了，現(xiàn)在的中國設(shè)計(jì)需要什么，中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造不是光靠喊的，中國設(shè)計(jì)現(xiàn)在需要一個(gè)和春秋戰(zhàn)國一樣百家爭鳴百花齊放一般的大爆炸的階段，只有經(jīng)歷了這個(gè)階段，中國才能真正擁有自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)真正的中國創(chuàng)造也依托于此。也就是說，在小眾設(shè)計(jì)和主流設(shè)計(jì)中，主流應(yīng)該繼續(xù)保持，而更多的小眾設(shè)計(jì)應(yīng)該擺上臺(tái)面，讓更多的人了解它們接觸他們。而學(xué)生們的設(shè)計(jì)教育更應(yīng)該分清主次，主即放，就是引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，充分發(fā)揮年輕人的設(shè)計(jì)激情，大膽設(shè)計(jì)不要管條條框框，次才是收，而且收只有非必要不可的時(shí)候才要去做，這樣才能最大程度的保留原生的設(shè)計(jì)思維（再次強(qiáng)調(diào)，這樣做是為了能夠在設(shè)計(jì)思想上創(chuàng)造出中國設(shè)計(jì)的百家爭鳴，保證思維的活躍是最重要的，要是以設(shè)計(jì)進(jìn)入生產(chǎn)的流程就另當(dāng)別論了）。
　　說了那么多，還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)情況就是主流設(shè)計(jì)風(fēng)格流行了很多年，小眾設(shè)計(jì)風(fēng)格依然不為人知，校園里的情況更是差強(qiáng)人意，概括來說就是無論設(shè)計(jì)行業(yè)還是設(shè)計(jì)院校，對(duì)于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的包容性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。包容性不夠，說到底就是人們的觀念還存在問題，對(duì)于新事物或者與眾不同的事物的接受程度還不夠，這才是問題的癥結(jié)所在。那么如果我們腳踏實(shí)地做起呢，學(xué)校毫無疑問是最容易有成效的地方，而關(guān)鍵則在于學(xué)校是否能夠切實(shí)擔(dān)負(fù)起發(fā)掘年輕人設(shè)計(jì)潛能的重要責(zé)任。之所以說是重要的責(zé)任，是因?yàn)榭雌饋韺?duì)于一屆學(xué)生的教育和引導(dǎo)的好壞并不明顯，但是若十屆二十屆看去，引導(dǎo)的好就是國內(nèi)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)水平的一次大的碰撞和提高，引導(dǎo)不好就是人才資源的浪費(fèi)。
　　就家具設(shè)計(jì)而言，我認(rèn)為并沒有什么設(shè)計(jì)風(fēng)格是為家具設(shè)計(jì)量身定做的，一切設(shè)計(jì)風(fēng)格都不是說只能固定地用于某一種設(shè)計(jì)范疇之內(nèi)的，因?yàn)楦鞣N設(shè)計(jì)范疇之間并沒有明顯的界限。因此我認(rèn)為家具設(shè)計(jì)完全可以嘗試將其他設(shè)計(jì)風(fēng)格融入設(shè)計(jì)中，尤其是針對(duì)國內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言，家具設(shè)計(jì)并不是只有爛大街的極簡風(fēng)、北歐風(fēng)還有中國傳統(tǒng)的紅木家具啊，此處并沒有詆毀這幾種風(fēng)格的意思，而是對(duì)設(shè)計(jì)師們提出的一點(diǎn)建議。你可能會(huì)說因?yàn)檫@幾種的受眾最多啊，設(shè)計(jì)師也是要吃飯的啊，那我想說消費(fèi)者的喜好我們不能左右，但是我們就應(yīng)該因?yàn)檫@個(gè)而降低自己的門檻、放低自己的眼界嗎，為什么這幾種風(fēng)格受眾如此之多，因?yàn)橄�費(fèi)者沒得選，而且一種風(fēng)格成為主流很大程度上也在于宣傳、口口相傳，連做都不做還指望別人知道嗎，更別提有受眾了。每個(gè)時(shí)期都有流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是不論哪種風(fēng)格占主流，都不能說哪種就是對(duì)的抑或哪種就是錯(cuò)的，主流只能說明這種風(fēng)格讓人們更容易接受和理解，并不意味著它就比其他風(fēng)格高級(jí)在哪里，因?yàn)樵O(shè)計(jì)沒有對(duì)不對(duì)，只有合不合適。因?yàn)橹袊�在設(shè)計(jì)上起步較晚，所以我們可以先嘗試國際上一些設(shè)計(jì)風(fēng)格，不論前衛(wèi)、流行還是小眾，都有值得我們一試的價(jià)值，在借鑒前人的基礎(chǔ)上我們?cè)贊u漸過渡，尋找適合中國的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)看過設(shè)計(jì)史我們不難發(fā)現(xiàn)，每一種風(fēng)格之所以能成為風(fēng)格，大多是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者有著對(duì)于某一種顏色或者美感的強(qiáng)烈熱愛，這種熱愛就是每個(gè)人的喜愛偏好，或者是個(gè)人對(duì)于某種元素有著自己獨(dú)特的理解，所以跟隨自己的內(nèi)心往往是形成自己風(fēng)格最直接有效的方法。因此，我認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)思維或者設(shè)計(jì)風(fēng)格的包容性對(duì)于目前的中國設(shè)計(jì)十分重要，尤其是大學(xué)校園里，每一個(gè)學(xué)生在設(shè)計(jì)上都是一張白紙，良好的引導(dǎo)和教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的啟蒙有著舉足輕重的作用，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，同樣如果能夠在良好的指引下充分發(fā)展每個(gè)學(xué)生的設(shè)計(jì)個(gè)性，形成中國設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化還是值得期待的。我的理想中成熟的中國設(shè)計(jì)或者說是成功的中國設(shè)計(jì)再或者是有著引領(lǐng)世界潮流野心的中國設(shè)計(jì)，無論是國際潮流還是中國風(fēng)格，都有著自己的獨(dú)到見解，同時(shí)基于此的各種設(shè)計(jì)流派層出不窮，設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化，設(shè)計(jì)師們有著自己強(qiáng)烈的個(gè)性特征，不模仿不依托國外的設(shè)計(jì)，而是做讓世界矚目的個(gè)人風(fēng)格，設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生們有著活躍的思維，老師只做簡單的引導(dǎo)而不加限制。我想這就是我想要的設(shè)計(jì)行業(yè)的百家爭鳴
　　國內(nèi)藝術(shù)院校對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)思維的包容性和引導(dǎo)性相對(duì)好一些，但是仍然沒有做到最大程度地控制好引導(dǎo)學(xué)生思維的“放”與“收”，老師們自己的設(shè)計(jì)偏好占了主導(dǎo)，這一點(diǎn)我想無論是藝術(shù)院校還是綜合大學(xué)都是存在的很普遍的現(xiàn)象。這樣做的后果就是長期的導(dǎo)致學(xué)生無法敢于直面自己最初的想法，而是會(huì)根據(jù)老師的要求就行變通，這不是原生態(tài)的設(shè)計(jì)思維。通常到了一定階段，我們的設(shè)計(jì)風(fēng)格或者設(shè)計(jì)個(gè)性已經(jīng)形成了自己的感覺，對(duì)于設(shè)計(jì)也有了自己的一些見解，心智也到了相對(duì)成熟的階段，因此如果還是以老師自己的設(shè)計(jì)喜好來評(píng)判對(duì)錯(cuò)或者好與不好，就不適用于當(dāng)前的教育階段了。因此我想說，無論是在什么學(xué)校什么教育階段，老師對(duì)于設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)風(fēng)格的包容性都是很重要的，因?yàn)檫@種引導(dǎo)學(xué)生思維走向的工作是十分重要的，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求每個(gè)學(xué)生，那么最后走出校園那么是不是有點(diǎn)像同一種思維的復(fù)制品呢？
　　我們一直提倡中國制造轉(zhuǎn)變中國創(chuàng)造，在這其中設(shè)計(jì)行業(yè)絕對(duì)是不可或缺的，甚至可以說是決定性的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)處于整個(gè)多米諾骨牌的第一張，而設(shè)計(jì)行業(yè)的痛點(diǎn)就是無法實(shí)現(xiàn)自主設(shè)計(jì)，更沒有自己的風(fēng)格流派，設(shè)計(jì)文化更不用提了。因此，中國設(shè)計(jì)要想在未來的幾十年里走進(jìn)國際前列，或者我們想引領(lǐng)全球設(shè)計(jì)風(fēng)尚的話，那么首先行業(yè)里要提高自覺性，開始自己自主設(shè)計(jì)之路，這就需要一些中國設(shè)計(jì)行業(yè)的核心部分來領(lǐng)導(dǎo)；其次大學(xué)的設(shè)計(jì)力量要好好引導(dǎo)，這是一股十分重要的設(shè)計(jì)力量，可以說是重塑未來設(shè)計(jì)行業(yè)的接班人。要想做到這些，我想我們整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)都要端正自己的態(tài)度，校園之外營造良好的、開放的、包容的設(shè)計(jì)環(huán)境，校園之內(nèi)要提高師生的專業(yè)水平和認(rèn)知水平，做好對(duì)于設(shè)計(jì)生力軍的引導(dǎo)教育工作，開放和包容是尤為重要的。做到這些，我想我們?cè)谖磥淼臄?shù)十年了，或許真的可以看到中國設(shè)計(jì)的百花齊放、百家爭鳴了。
　　（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））

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