什么是散文？篇一：什么是散文

劇、小說并列的文學(xué)體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

分類：

（1）敘事散文

（2）抒情散文

（3）寫景散文

（4）哲理散文

主要特點：

形散而神不散

意境深邃

語言優(yōu)美凝練富于文采

鑒賞技法：

1. 讀散文要識得“文眼”

2. 讀散文要抓住線索

3. 注意散文表現(xiàn)手法的特點

4. 注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會文章的神韻

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5. 品味散文的語言

6. 了解情技 寫作技巧

首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細節(jié)。散文和小說一樣，建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細節(jié)的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現(xiàn)為準。由此，我們說散文（應(yīng)稱藝術(shù)散文），是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。

只要弄清這些，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法（如文眼）、意境等等一般化認識都不必過于拘謹?shù)貙W(xué)習，其他文體理論知識和寫作基礎(chǔ)理論都會講到。

散文主要分為記敘散文和抒情散文（仍按傳統(tǒng)的不明確的說法）兩種。

下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。

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什么是散文？篇二：什么是散文呢

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

散文之所以能給人這么豐富的美好感覺，是因為它有以下幾個特點： 1、形散而神不散

形散，包括兩個方面：一是題材廣泛，少受限制。用魯迅先生的話說，“風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可�！倍�是筆法疏放，行文自由，可以“上窮碧落下黃泉”，任意揮灑。

神不散，是指主題集中，好比一根紅線串住許多五顏六色的珍珠，主題應(yīng)該把文章所有的題材貫穿起來。

形散神不散，是指文章除了具備鮮明而深刻的主題外，還必須抓住表面看來似不相關(guān)的、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系，通過深刻寓意，運用多種手法，經(jīng)過嚴密構(gòu)思，采取精巧布局，把它們組成一個有機的整體。

由此可見，散文的散，不是凌亂，不是散漫，而是既要用墨如潑，又要惜墨如金；既要撒得開，又要收得攏；既要縱橫馳騁，波浪起伏，又要委婉自然，妙若天成。蘇東坡說過：“常行于所當行，常止于不可不止�！鄙⑽牡膶懽骶褪且�達到他說的這種境界。

2、有詩一般的意境

大家知道，小說是生動曲折的故事情節(jié)和典型化的形象感動讀者的，戲劇是人物語言、行動和戲劇高潮、矛盾沖突吸引觀眾的。散文則不同，它是詩一般的意境的魅力去扣人心弦的。好的散文就是一首詩，具有詩情畫意�；蛳蟠禾斓幕ǘ湟粯庸妍惗嘧耍�或象夏天的月夜一樣恬淡清幽，或象秋天的果園一樣豐滿充實，或象冬天的雪地一樣潔白純凈。

什么叫意境？有人說，動情的事就是詩的意境；也有人說，美好的環(huán)境加美好的思想就是詩的意境。這些說法雖有一定道理，但過于簡單，初學(xué)寫作者不易理解。說得具體一點：意境是作者主觀感情的藝術(shù)畫面，是內(nèi)情與外境的高度融合，是客觀事物與人的感情高度融合之后并經(jīng)過藝術(shù)加工所表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。世間無數(shù)普普通通、平平常常的事物中，諸如山川與平原、月光與流水、朝霞與晚霞、薄霧與露珠，老人的拐棍或少女的梳子，往往蘊藏著豐富的內(nèi)涵。即使是一草一木，一蟲一鳥，乃至一點思想的火花，也可隨意擷取，點化成文。這里的關(guān)鍵在于作者能否用閃光的思想將這些事物照亮，于平凡中發(fā)現(xiàn)不尋常的東西，從而獲得獨特的感受；作者是否善于從一個新穎的表現(xiàn)角度，用別具文彩的語言將其表達出來，從而做到

“見人所未見，言人所未言”。如果能夠做到這一點，你就會筆下生花，寫出意境雋永、耐人回味的散文。

散文要在寫景上創(chuàng)造詩一般的意境，往往得把靜態(tài)美和動態(tài)美結(jié)合起來，給人一種靜中有動、動中有靜的感覺。月明星稀，夜空深幽，謂之靜；烏雀南飛，流星劃過，謂之動。晨光熹微，大地靜穆，謂之靜；旭日東升，清風徐徐，謂之動。蘇東坡寫赤壁之景：“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江水光接天”，從整體上看是靜景，但靜中有“徐來”、“徘徊”等慢動作，雖然緩慢得很，畢竟還是在動。古人說：“鳥鳴山更幽，蟬噪林愈靜”，散文寫景就是這個道理。只寫靜物，顯得畫面呆滯，死氣沉沉；只寫動物，顯得畫面雜亂，缺乏幽靜。

散文要創(chuàng)造詩一般的意境，往往離不開景中之人。散文寫人，重在剪輯一二個有代表性的動作，讓讀者想見到人物的音容笑貌。比如，我們寫車站送別，往往好寫送行者站在月臺上揮手、招呼、流淚或抽泣，顯得淺薄，一般化。朱自清先生卻不同。他就只寫父親捧著桔子從火車站臺爬下爬上的動作剪影，把人物的情和神都剪出來了。最使人叫絕的是他不寫正面形象，而寫背影，真是用心良苦，見解獨到。

散文要創(chuàng)造詩一般的意境美，還得講究有聲有色，甚至于以聲比色或以色比聲，等等。朱自清先生的《歌聲》對音樂的描寫，并不象白居易的《琵琶行》那樣摩寫樂聲的真切，而是著力寫音樂的象征，寫自己的主觀印象，把自己各種感官用聽覺激發(fā)出來，統(tǒng)一于“暮春微雨潤花園”這一境界。他“用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著”，于是，三曲清歌使他從觸覺上感到了似有毛雨灑在臉上，似有微風吹拂衣袂，有溫潤、輕松、滑膩之感。 3、有優(yōu)美的文字和特殊的筆調(diào)

散文的語言，首先要準確、凝煉、含蓄、優(yōu)美，能夠“狀難言之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”。其次，散文的文字要有語調(diào)美、旋律美和節(jié)奏美，要注意句子的長短、散整、古樸和音調(diào)的高下和諧、抑揚頓挫。散文不能吟，卻可以讀——朗讀或默讀。

散文語言有上述特殊的風格，這就是散文的筆調(diào)。散文筆調(diào)的最大特點是自由疏放，手法靈活，散漫而不失紀，自由而有準繩。作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染和穿插，時而敘述，時而描寫，時而抒情，時而議論，或者四種手法并用，做到水乳交融。作者要用一支靈活多變的筆，時收時放，時張時弛，把人物、事物和景物交織在一起，并把自己的感情、抒懷、見解、了、理論融在字里行間，使文章好似行云流水，自然親切。

什么是散文？篇三：青春是什么(散文詩)

青春是什么？

——寫在“五四”青年節(jié)前夕

誰不曾有過一個美麗的青春？誰的生命中不曾有過黃金般的青春歲月？誰不曾為青春而歌唱過、贊美過、奉獻過？

但是，青春，究竟指的是什么？

又是一年一度的美好五月，又(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:什么是散文？)是一年一度的青年節(jié)日，讓我們再一次深深品味——青春的含義。

青春，是我們童年時展翅高飛的想象么？青春，是我們老年時美好深沉的回憶么？是的，青春是我們生命中寶貴的擁有！是的，青春就是我們寶貴的生命本身！

青春，飽含著遠大的希望，像早晨八九點鐘的太陽，絢麗多彩而光芒萬丈；青春，充滿著盎然的生機，像初綻的蓓蕾：秀美、典雅、芬芳；青春，充滿著生命的力量，像初生的牛犢，勇敢、堅毅、有力、強壯。

這就是我所理解的青春：它不是沐浴在黨的光輝下養(yǎng)尊處優(yōu)，它不是在波浪洶涌的經(jīng)濟大潮里隨波逐流，它也不是一個

漂亮的詞語和一句高昂的口號，它更不只是一種年齡——青春和年輕并不能劃上等號。青春，它不是生命中的一個自然段落，青春是一種生命的狀態(tài)，它包含了狂熱與沖動，也意味著敏感和想象，更象征著奮斗與拼搏。一句話：青春其實與年齡無關(guān)。

有的人，一輩子追求不懈，他的一生，整個都是青春。有的人，一輩子碌碌無為，他的一生，其實從來沒有青春。青春之美，不只美在瞬間，也美在永恒。不只美在激情迸發(fā)，也美在思想的進步。青春，意味著挺身而出，也意味著力挽狂瀾。青春，意味著敢于直面慘淡的人生，也意味著敢于正視淋漓的鮮血。

所以，擁有青春的人，不應(yīng)該是物欲橫飛的世界里一馬當先爭名奪利的急先鋒；所以，擁有青春的人，也不應(yīng)該是物質(zhì)享受的刺激下燈紅酒綠的狂熱崇拜者；所以，擁有青春的人，更不應(yīng)該是歌舞升平的揮霍時代中金錢銀幣的年輕奴隸。

如果我們被侵蝕了靈魂，如果我們被剝奪了激情，如果我們被出賣了蓬勃的朝氣，這樣的青春，還能叫青春么？這樣的青春，還能有什么勇往直前的生命力么？這樣的青春，還能走進祖國的未來去擔當民族的希望么？

青春是不容懷疑的——懷疑青春，就沒有維護正義的邱娥

國；忘記青春，就沒有黨的好戰(zhàn)士高建成；青春是值得相信的——相信了青春，就出現(xiàn)了戰(zhàn)地英雄許杏虎；相信了青春，就出現(xiàn)了�？招l(wèi)士王偉；相信了青春，就有了祖國大地上無數(shù)的熱血青年，他們像一滴又一滴的水珠，折射出了青春的光輝。

所以，青春是一種光：當我們把自己的鮮血凝聚成精神的火炬，當我們點燃了自己點燃了他人也點燃了未來，絢麗奪目的青春就是生命的奮斗之光！

所以，青春是一首歌：當我們把自己的心聲凝聚成吶喊，當我們喚醒了自己喚醒了他人喚醒了未來，抑揚頓挫的青春就是人生的一首壯歌。

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