題主的問題，我深有同感。

現(xiàn)代大多數(shù)散文沒有真情實(shí)意，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布出來的門檻低了，人人都可以發(fā)了。

精品少，而糟粕太多，倒了閱讀的胃口，久而久之就厭惡了，不看了。

好的精品散文就像金子遺落在垃圾堆里，因?yàn)槔�圾鋪天蓋地而來，很快就把這小的可憐的閃光的金子掩蓋了，使你看不到了。

哪有見到垃圾高興的道理。

你可以選擇離開，不在去瞧那堆垃圾。

你轉(zhuǎn)向海邊，我的意思是你即便換一個平臺閱讀，依然是海面上見到骯臟的泡沫，好的散文就像珍珠藏在海蚌里，你不能一下子找見。

就像你不能去扒開垃圾找金子一樣。

怎么辦呢？

有三種方法解決問題。

一，讀過去的經(jīng)典

歷史上被時間證明了的經(jīng)典散文名家的作品，譬如朱自清的散文集，林清玄的散文集，余光中的散文集。

當(dāng)然你如果不喜歡，也可以不看。

你有選擇的自由。每個人的閱讀趣味不一樣。

如果你說他們的你都讀過了，再說，他們寫的都是那個年代的舊事，你想看看新時代的一些散文家寫的新鮮事物。

這也不難，活著的名家散文像賈平凹，馮驥才，余秋雨，周國平，他們的散文都不錯。

如果你說你也看過了，畢竟他們的作品也有限。

那你只有像在天貓?zhí)詫毶腺I東西一樣，自己花時間慢慢去淘了。

我相信總有對你胃口的現(xiàn)代散文的佳作。

書庫里的好書多的是，如果你都覺得不好，那不是書的問題了，而是你問題。

別人的你都看不上，說明你是一個奇人，怎么辦呢？

二 自己寫書。

自己寫給自己閱讀的書。技能不夠就鍛煉，修養(yǎng)不到火候就添柴。水平不高就提升。

我有一個朋友，他的孩子長到八歲時，他想給孩子買幾本兒童閱讀的書。

他在他所在城市的書店竟然沒有找到一本他覺得適合他孩子閱讀的書，這讓他非常失望。

不得已，他的孩子必然要讀書的，怎么辦？

他自己寫，他還真寫出了，他一邊寫，他的孩子一邊讀。

長篇童話故事寫完了，他所在城市的作家協(xié)會還為他專門開了一場這本書出版研討會。

他的書出版了，他讓我給他地址，他給我的孩子郵寄了一本。

自己對現(xiàn)代大多數(shù)的散文很厭惡，感覺也許沒有錯，說明你的審美標(biāo)準(zhǔn)高了。

大城市都在整頓環(huán)境，要求干凈整潔美觀。

我老家的農(nóng)村也在改造環(huán)境，臭水溝清理不了就用土埋，栽上樹木花草。

一切都在變，文化環(huán)境也會變。

該如何變，我現(xiàn)在也說不清楚，但總有一天鳥語花香會有的，青山綠水會有的。

“天生我才必有用的人才”會自由自在的施展抱負(fù)。

大概這要憑借所有寫作人的努力和水平的提升。

我想現(xiàn)代大多數(shù)散文令人厭惡的原因：

1.現(xiàn)代大多數(shù)人普遍浮躁，生活節(jié)奏快，著急忙慌的寫，沒有沉淀，隨意寫，寫完就發(fā)。

王安憶寫了一篇文章《過去的生活》，她在文中就表明這個觀點(diǎn)，過去的生活節(jié)奏慢，人都純樸誠實(shí)，做的東西細(xì)致耐用，現(xiàn)代的很多商品做的粗糙還不經(jīng)用。

有些商品如此，大多數(shù)人的散文作品也是如此。

2.大多數(shù)業(yè)余愛好寫作人對文學(xué)沒有敬畏感，都是抱著玩耍的心理寫的。

3.寫作技能差，文學(xué)修養(yǎng)缺乏，沒有受過嚴(yán)格的訓(xùn)練。

4.為功利而寫，有的寫的過于精巧，雕琢的痕跡太重，有的寫的甜膩，夸張的抒情，無病呻吟，心靈雞湯過于泛濫。

總而言之，當(dāng)代散文，精華是有的，糟粕也多。

要忍耐！要等待！要自力更生！

散文作為一種文學(xué)體載，是作者抒發(fā)真實(shí)感情的重要形式。散文的體載、形式和內(nèi)容，相對于詩歌沒有這么多平仄對丈的嚴(yán)格要求、相對于普通記敘文、議論文更加自由、多樣，所以，散文為文學(xué)愛好者或作家喜愛的文體。

寫好散文的關(guān)鍵點(diǎn)是能做到“形散而神不散”，把作者當(dāng)時的情緒淋漓盡致地傳達(dá)給讀者，引起共鳴。但對于現(xiàn)代大多數(shù)散文，由于社會環(huán)境、生活方式、經(jīng)濟(jì)條件、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)等發(fā)生了較大的變化，而作者趨向年輕、閱歷淺、文筆疏等特點(diǎn)，寫出來的散文追求“速度快、文字繁、內(nèi)容雜”等特征，成為一種即時的消遣文化，給人以無病呻吟之感，自然也會引起真正文學(xué)愛好者的厭惡。

所以，我們暫可把現(xiàn)代散文作者分成三類：第一類是網(wǎng)絡(luò)快餐文化類。重消遣、套路深、文筆亂、神情散的作品。把這些追求經(jīng)濟(jì)效益和名氣的文字工作者，簡單稱為偽散文愛發(fā)好者，他們寫的散文會因?yàn)椤皽\、亂、散”讓人無法同感與共鳴，讓人讀著感覺不到意境美、虛無干癟；第二類則剛好相反，經(jīng)典流傳類，散文大家。經(jīng)典名篇是作者細(xì)膩感情的體現(xiàn)，他們能飽讀經(jīng)典，寫的散文內(nèi)容“情深、質(zhì)細(xì)、神聚”。其人生情感閱歷豐富，起落波折穿越于不同的人生、歷史階段，寫出來的散文，記錄同個時代的情緒，寫作功能扎實(shí)，讓后人能感受到時代的特點(diǎn)和作者的情感。如林清玄、沈從文、朱自清、徐志摩、巴金、張曉風(fēng)。每一位都是經(jīng)典名篇載入教材、為我們百讀不厭；第三類是年輕的散文愛好者。他們也重視真情實(shí)感寫散文，文字功底也在不斷錘煉中成長，但由于年輕、經(jīng)歷少等原因，對情感的詮釋還深，但貴在抒發(fā)了真情。所以很多文學(xué)愛好者對現(xiàn)代大多數(shù)散文有一種厭惡的感覺原因歸結(jié)有四方面因素：

1、網(wǎng)絡(luò)文化的興起，對傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生沖擊的后果。網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)則追求快速、流量，出現(xiàn)“日更”不斷，月字?jǐn)?shù)破幾十萬等數(shù)量現(xiàn)象。自然就對質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重的影，在高產(chǎn)和情淺的信息中，很多文字就像“快餐”一樣，讓讀者過目即忘�！白髡邔懙每臁⒆x者忘得快”雙快的效果。

2、文學(xué)的市場效益和效率的追求，逼迫不少偽散文作者加入，產(chǎn)生濫竽充數(shù)。由于自媒體的發(fā)達(dá)，參差不齊的作者加入，有真正愛好文學(xué)的，有進(jìn)入淘金、圈粉、刷存在感、占流量的筆手。這種對文學(xué)市場規(guī)模、效益和效率考核的追求，出現(xiàn)以產(chǎn)量換質(zhì)量、換收入，最終決定了很多現(xiàn)散文的沒有太多真實(shí)內(nèi)容、甚至產(chǎn)生消極的喪文學(xué)。

3、當(dāng)今人類生活和社會文化浮燥或喧囂，對人的內(nèi)心真情實(shí)感的沉淀和體驗(yàn)產(chǎn)生的深刻影響。城鎮(zhèn)化的飛速、生活空間的集中和擁擠，導(dǎo)致現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活中，很難有比較多的時間和空間去體驗(yàn)或回味真實(shí)感覺，很難深度地思考周圍的人和物，文化氛圍變得比較空虛和淺顯，產(chǎn)生的作品就比較枯燥無味。

4、文學(xué)的規(guī)則，經(jīng)典總是少數(shù)，需大浪淘沙后方能產(chǎn)生。首先，我們能看到古典、經(jīng)典的散文中，也是經(jīng)過百芳流盡最后沉淀下來的作品。其次，同樣的名作家，很多散文名篇，也是在一定的年齡和經(jīng)歷后，漸漸成熟的，比如賈平凹、余秋雨等，好看的作品都是在中年后，經(jīng)歷了母親生老、妻兒成長、社會變化后慢慢變得有深度的。最后，現(xiàn)代的散文中，應(yīng)該也會有很多作品經(jīng)過不斷的篩選析出，反映我們當(dāng)今時代的真情，最終也會為我們銘記內(nèi)容。比如余華、格非等，他們的《黃昏里的男孩》、《江南三部曲》等也為我們熟悉。

總之，對現(xiàn)代散文中的很多快餐式作品我們會有厭惡是正常的，他更多的如快餐式的消費(fèi)品，偶有漣漪，但卻很快平靜；但也會有沉淀下來的經(jīng)典，深深打動我們，這就是當(dāng)今的散文市場和散文作品。

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