短詩散文
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 散文精選 點擊： 
短詩散文篇一：中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞
中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞（詩歌部分）第一單元
單元說明：
本單元都是展示“生命的律動”(轉載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:短詩散文)的詩篇。這些詩篇所顯現(xiàn)的生命形態(tài)，或如“天狗”般充滿豪放的氣勢，或像“井”一樣保持著“靜默，清澈”的姿態(tài)，或如“春天”一般顯示蓬勃的生機；或者表現(xiàn)為戰(zhàn)士直面死亡的勇氣，或者表現(xiàn)為船夫搏斗急流的堅韌。在教學中，應引導學生領悟并品味這些詩歌所包蘊的生命內涵，進一步了解現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作與詩人人格之間的關系，以及現(xiàn)代詩歌奇特的思維方式。
學習目標：
1、理解現(xiàn)代詩歌“生命的律動”的內涵。
2、了解各篇課文所包含的人格魅力。
3、結合課文，領悟現(xiàn)代詩歌的奇特的思維方式。
4、體會詩的韻律和節(jié)奏，學習現(xiàn)代詩的朗誦。
《天狗》
教學過程：
1、 預習質疑及感悟：
我的質疑：
我的感悟：
我的收獲：
2、含英咀華一言品評（這首詩我喜愛的詩句摘錄及品評）：
我喜愛的詩句摘錄：我的品評：
3、問題探究：
1、這首詩的中心意象及其特點？
明確：中心意象：天狗
特點：有氣吞日月星辰的恣肆、凌厲、張揚自我、狂放不羈、氣勢磅礴
2、請?zhí)接懕驹娭行囊庀蟮纳顚右馓N。
明確：“天狗”形象具有雙重含義（象征意蘊），它既是一個五四時代追求精神自由與個性解
放的大寫的“我”（民族與時代新人）的象征，顯示了個性解放的時代精神。
又是一個熱忱、坦蕩和叛逆的“小我”，是“大時代中詩人自我靈魂”的真實寫照。
3、簡析這首詩在表現(xiàn)手法上的特點。
明確：①完全自由體詩形式（詩句是長短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻
腳）與詩歌展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題相得益彰。
②修辭：擬人手法：使“天狗”形象的塑造能夠生動地展現(xiàn)充滿豪氣的自我精神，也便于詩人進行富于想象力的夸張。
浪漫主義的夸張：更好地展現(xiàn)天狗張揚自我、狂放不羈的個性。
4、語言品味：
? 品四類詞：
? ①動詞：“吞”“飛奔”“狂叫”“飛跑”等一系列富有動感、活力的動詞，將“天狗”無所畏懼、狂放不羈、恣情宣泄的特點活脫脫地展現(xiàn)出來。一個勇往直前、盡情揮灑生命活力、書寫全新生命篇章的嶄新形象躍然紙上。
? ②“大”詞：氣勢宏大，視野開闊
? ③反復詞語：強調氣勢
? ④第一人稱代詞“我”《天狗》就是由具有強烈自我意識的“我”帶動而完成的，整個詩篇的所有字句都聽從“我”的召喚和推動，向前奔涌不止，這充分體現(xiàn)了五四時代的動的精神和詩人奔放的人格。
聞一多將寫詩比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說，“詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽”。郭沫若不這么看，他說：“詩的精神在其內在的韻律”，即“情緒的自然消漲”，至于詩的外在形式，諸如語言之類則象衣服，“詩無論新舊，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好!”《天狗》就是郭沫若這一詩學觀念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩歌的“形式”，絲毫不考慮詩句的“勇唱動聽”，一任感情的渲瀉，急不擇言，信口開河。全詩二十九行，每行都以“我”起首，長短不拘，既單調又散亂，全然不理會中國讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩歌審美預期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止! 這種自始至終的單調句式反而增強了全詩一氣呵成的整體連鎖性，信口開河、不加打磨的粗厲語言反而強化、凸現(xiàn)了詩的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩渾然一體，如灼熱的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已;又如天山之巔暴發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注??，具有極大的沖擊力和震撼力！
5、助讀貼士：
走近作者
郭沫若（1892－1978），原名開貞，號尚武，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。四川樂山人。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說，1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體“夏社”，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織“創(chuàng)造社”，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業(yè)，回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《卓文君》等。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動。1938年，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，這一時期創(chuàng)作了以《屈原》
為代表的六個歷史劇。他還寫了《十批判書》《青銅時代》等著作和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，任中央人民政府委員，政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協(xié)委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》《東風集》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》（其中文學20卷）行世。
郭沫若是一位開風氣之先的詩人，他的詩集《女神》應和著五四時期的狂飆突進精神，以飽滿的激情書寫了時代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張詩是詩人的自我表現(xiàn)，認為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的”；他還強調詩的非功利性，但他承認詩所產生的客觀社會效應。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對后世影響很大。
背景解讀
1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。
6、薦詩交流：
詩海拾貝（我喜愛的詩或詩句摘錄）：
推薦理由：
7、老師推薦的詩及一句薦評
爐中煤——眷念祖國的情緒
郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見天光。
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
1920年1、2月間作
（本篇最初發(fā)表于1920年2月3日上�！稌r事新報?學燈》）
一句薦評：
這是一首飽含眷念祖國情緒的抒情詩。用詩人自己的話說：“五四以后的中國，在我心目中就像一位聰俊的有進取心的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣�！边@首詩采取擬人的手法，用“爐中煤”的口吻向“心愛的人兒”祖國傾訴衷腸，抒發(fā)了對祖國的強烈熱愛之情，表達了甘愿為祖國獻身的愿望。
《井》
1、預習質疑及感悟（仔細品讀詩歌，并將你的疑惑和感悟寫在下面）：
2、含英咀華，一言品評（請摘錄出此詩中你最喜愛的詩句并說明理由）：
3、問題探究：
（1）請結合全詩，談談你對“有孤獨才能保持澄澈的豐滿”的理解。
參考答案：井被屏棄于溫暖之外，孤獨卻滿足于荒涼的寂寞，來自黑暗的地層卻與無邊的宇宙相聯(lián)，被遺棄卻默默承受，堅持自我，保持著靜默、清澈、簡單而虔誠的本性，井澄澈的豐滿正源于對自己生命狀態(tài)的堅守。
（2） 詩人賦予了“井”怎樣的象征意義？
參考答案：“井”象征著一種自我犧牲精神，井被溫暖摒棄，卻“保持永遠澄澈的豐滿”，也象征著崇尚個性的精神，一種堅韌、高潔的品格，它默默地“承受一切”，洗滌它們，“我將永遠還是我自己”，它是舊時代一部分正直善良、潔身自好的知識分子的寫照。
4、語言品味：
請你找出本詩的韻腳，想想本詩在押韻方面有什么特點。
參考答案：這是一首形式比較自由的詩，但嚴格地押了韻。如第一節(jié)“葉”“界”押韻，第二節(jié)“候”“憂”押韻，第三節(jié)“暖”“滿”押韻，第四節(jié)“面”“爛”押韻，第五節(jié)“面”“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一 至四節(jié)的韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠”“奮”“聲”押韻，是為換韻；而第三節(jié)“獨”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內的押韻構成了交叉押韻的關系。
5、助讀貼士：
九葉詩派:是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運燮、穆旦和袁可嘉九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。它們強調反映現(xiàn)實與挖掘內心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。
6、薦詩交流：
詩海拾貝（課外詩歌摘錄）：
推薦理由：
7、老師推薦的詩及一句薦評
燧石
高伐林
我棱角分明
我沒有金剛石和祖母綠雍容華貴
也不如漢白玉或者翡翠典雅
我不曾雕成印璽 由諸侯拼命地爭奪
也不配戴在摩登女郎的纖纖手指
或者在她們奶油般的脖子上懸掛
我更比不上漂移的冰川礫石
短詩散文篇二：散文詩擁抱春天
《擁抱春天》
快樂的漂泊 在柔柔的春風中， 在柳樹的綠葉中， 在布谷鳥的叫聲中， 在花兒燦爛的臉上， 我們看到了美麗的春天。 春天是多情的，
它用葉的濃情，花的嬌艷和風的纏綿，
為我們編織著迷人的夢境。 春天是溫馨的，
艷陽燦爛，和風如織，春雨如乳，它在人們內心深處播撒希望的種子，
醞釀著美麗的芬芳。 春天是播種的季節(jié)， 春天是耕耘的季節(jié)， 春風在天空中飄過， 帶來一片希望， 那含苞欲放的花朵， 正把春天的故事訴說。
春天里，我們每天的感受都是新鮮的，——陽光明媚，鳥語花香。
春天里，我們每天的心情都是激昂的，——播種理想，播種希望！ 春天不僅僅是一個季節(jié)， 也是一種心情。
春天不僅僅是沉睡的萬物開始復蘇，
也是人心靈的醒悟。
看著蕩漾的柳枝和千姿百態(tài)的花朵，
你會想起什么， 憧憬些什么， 期待些什么？ 走進春天，
讓我們用喜悅感應春的氣息， 用欣慰感受春的溫暖。 讓我們靜靜聆聽春天的腳步， 用靈魂來彈撥人生的琴弦， 用熱情來擁抱生命的春天！
短詩散文篇三：現(xiàn)代詩詩歌散文背誦
現(xiàn)代詩、文背誦匯總
（一）天上的街市
遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。 天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。 我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。 你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。 那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。 我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。
（二）秋天·何其芳
震落了清晨滿披著的露珠， 伐木聲丁丁地飄出幽谷。 放下飽食過稻香的鐮刀，
用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。 秋天棲息在農家里。
向江面的冷霧撒下圓圓的網， 收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。 蘆篷上滿載著白霜， 輕輕搖著歸泊的小槳。 秋天游戲在漁船上。
草野在蟋蟀聲中更寥闊了。 溪水因枯涸見石更清洌了。 牛背上的笛聲何處去了，
那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢寐在牧羊女的眼里。
《靜夜》 ·郭沫若
月光淡淡
籠罩著村外的松林。 白云團團，
漏出了幾點疏星。
天河何處？
遠遠的海霧模糊。 怕會有鮫人在岸， 對月流珠？
《春》朱自清
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲�；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒，杏兒，梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天�？蓜e惱�？矗衽Ｃ�，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去�！耙荒曛嬙谟诖骸保瑒偲痤^兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去
《荷葉母親》 冰心
父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。[1]八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。
九年前的一個月夜，祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說：“我們園里最初開三蒂蓮的時候，正好我們大家庭中添了你們三個姊妹。大家都歡喜，說是應了花瑞�！�
半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。從窗內往外看時，那一朵白蓮已經謝了，白瓣兒小船般散飄在水面。梗上只留個小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮，昨天還是菡（hàn )萏(dàn)的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。
仍是不適意！——徘徊了一會子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右攲（qī）斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。
對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側了下來，正覆蓋在紅蓮上
面··· ···我不寧的心緒散盡了！
雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。
我心中深深的受了感動——
母親�。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？
一九二二年七月二十一日 《金色花》 泰戈爾
假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前獨《摩羅衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。但是，你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子？”
“哦，我不告訴你，媽媽。” 這就是你同我那時所要說的話了。[1]
《假如生活欺騙了你》
普希金
假如生活欺騙了你 不要悲傷 不要心急 憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜
相信吧 快樂的日子將會來臨 心兒永遠向往著未來 現(xiàn)在卻常是憂郁 一切都是瞬息 一切都將會過去 而那過去了的
就會成為親切的懷戀
祖國啊，我親愛的祖國 舒婷
我是你河邊上破舊的老水車， 數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗，是失修的路基； 是淤灘上的駁船，
把纖繩深深勒進你的肩膊 —— 祖國啊！ 我是貧窮， 我是悲哀。
我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊， 是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵，
我用殘損的手掌 戴望舒
我/用殘損的手掌 摸索/這廣大的土地： 這一角/已變成灰燼， 那一角/只是血和泥； 這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)， （春天，堤上/繁花如錦幛， 嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳） 我觸到/荇藻和水的微涼； 這長白山的雪峰/冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙/在指間滑出； 江南的水田，你當年/新生的禾草
是那么細，那么軟??現(xiàn)在/只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水?? 無形的手掌/掠過無限的江山， 手指/沾了血和灰， 手掌/沾了陰暗，
只有那遼遠的一角/依然完整， 溫暖，明朗，堅固/而蓬勃生春。 在那上面，我/用殘損的手掌輕撫， 像/戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 我把全部的力量/運在手掌
貼在上面，寄與/愛和一切希望， 因為只有那里/是太陽，是春， 將/驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里/我們不像牲口一樣活， 螻蟻一樣死??
那里，永恒的/中國！
我愛這土地
作者：艾青
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明?? ——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉??
鄉(xiāng)愁余光中
小時候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭
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