描寫山水散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
描寫山水散文篇一:山水游記散文復(fù)習(xí)與整理
山水游記散文整理與探究
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 積累文言知識(shí),培養(yǎng)閱讀古文的能力。 2、 學(xué)會(huì)欣賞不同作品中優(yōu)美的環(huán)境描寫,感知寫作手法,體會(huì)作者洋溢在字里行間的思想感情。 3、 培養(yǎng)學(xué)生欣賞山水之美的高雅情趣以及熱愛大自然的高尚情感。 知識(shí)儲(chǔ)備: 1、 關(guān)于“記“
記是古代的一種文體,這種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張),闡述作者的某些觀點(diǎn)。 2、 作者再現(xiàn)
①.柳宗元,字子厚,唐代河?xùn)|人,唐宋八大家之一。和韓愈都是古文運(yùn)動(dòng)的代表人物,世稱“韓柳”。作者曾被貶為永州司馬,結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇,寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇,合稱《永州八記》!缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄。
②范仲淹,北宋政治家、文學(xué)家。曾提出十條改革措施,因遭保守派反對(duì)而失敗。被貶,到鄧州,后又作過杭州、青州太守。死后,謚號(hào)“文正”。有《范文正公集》傳世。 ③歐陽修(1007~1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,吉州永豐(今江西吉安)人,北宋文學(xué)家、史學(xué)家!疤扑伟舜蠹摇敝。他自稱廬陵人,是因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。歐陽修幼年喪父,家境貧寒,其母以荻桿畫地教他認(rèn)教。24歲登進(jìn)士第,曾任西京(今河南洛陽)留守推官,因幾次支持范仲淹等改革派,屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刊部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”,世稱“歐陽文忠公”。 學(xué)習(xí)過程: 一、復(fù)習(xí)檢測(cè)
1.給下列加橫線的字注音。
篁( )冽( )坻( )綴( )翕( )愴( )邃( )佁( )謫.守( )淫.雨霏霏.( )( )岸芷。m( )( )檣.傾楫.摧( )( )浩浩湯湯..( )陰風(fēng)怒號(hào).( ) 2、 積累文言詞語
以其境過清 ( ) 屬予作文以記之 ( ) 以卷石底以出 ( ) 之 覽物之情( )囑予作文以記之() 先天下之憂而憂 ()全石以為底 ( ) 乃記之而去 () 3、重點(diǎn)句子翻譯
①峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。
②蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也
③四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。
④日光下澈,影布石上;俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。似與游者相樂。
⑤心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
二、合作探究
探究一:流連忘返賞美景。
1、小組合作交流,背誦你感興趣的語段,并說出喜歡的原因。 2、這些美不勝收的景色,是用什么方法寫出來的?
探究二:探究美景背后的深情
一切景語皆情語,請(qǐng)用“我從 中,讀出來作者 的思想感情”的句式表達(dá)。
三、走進(jìn)歷史 拓展延伸 在浩瀚的中國歷史上,被貶的文人很多,能像一樣失意而不消沉,寂寞而積極入世的文人也很多,你能說說你熟知的嗎?
四、課外達(dá)標(biāo)
[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
[乙]昨游江上,見修竹數(shù)千株,其中有茅屋,有棋聲,有茶煙飄揚(yáng)而出,心竊樂之。次日過訪其家,靜坐久之。從竹縫中向外而窺,見青山江帆,葦洲耕犁,有二小兒戲于沙上,犬立岸傍,如相守者,直是山水大師畫意,懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi),是一種境地;由中望外,又是一種境地。予以為,學(xué)者誠能八面玲瓏,千古文章之道,不出于是,豈獨(dú)畫乎?
(節(jié)選自鄭燮《游江》)
[注]八面玲瓏,原指屋子四面八方敞亮通明,此指多角度思考或欣賞。 1.解釋..下列句中的加點(diǎn)詞語 ①有亭翼然臨.于泉上②醉翁之意.不在酒 ③心竊樂.之 ④學(xué)者誠.
能八面玲瓏 2.讀懂山水
(1)山水風(fēng)光,移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景?(用原文作答)(2)山水風(fēng)光,寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)...了怎樣的情感?請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇?/p>
描寫山水散文篇二:《桂林山水》是一篇優(yōu)美的抒情散文,作者緊扣桂林山水的
看《桂林山水》課堂實(shí)錄心得體會(huì)
許家湖三小張玉紀(jì)
《桂林山水》是一篇優(yōu)美的抒情散文,作者緊扣桂林山水的特點(diǎn),敘述了桂林山水的秀麗多姿。文章譴詞造句嚴(yán)謹(jǐn),詩化的語言耐人尋味,字里行間洋溢了作者對(duì)桂林山水的一片深情。張老師設(shè)計(jì)的這堂課,旨在通過學(xué)生多種形式的讀和感悟,讓學(xué)生感受到桂林山水的美,體會(huì)大自然的美麗和神奇。聽完這節(jié)課,我有一下收獲:
一、從教材特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)情境教學(xué)環(huán)節(jié)
《桂林山水》用優(yōu)美的文字描述了桂林山、漓江水的美麗景色,如詩如畫。這樣的課文有景、有境、有情,非常適合采用情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。張老師的教學(xué),與其說是指導(dǎo)學(xué)生理解課文,不如說是帶領(lǐng)學(xué)生游覽桂林山水。優(yōu)美的導(dǎo)言,把學(xué)生的思緒引向千里之遙的桂林,進(jìn)而進(jìn)入課文描寫的情景之中,使學(xué)生一下子和課文貼近了;把學(xué)生由賞漓江的水,引向游桂林的山,及時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移;教學(xué)自始至終在“游山玩水”的氛圍中,結(jié)合進(jìn)行觀察、思維、理解、表達(dá)的訓(xùn)練,使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶,激發(fā)了他們熱愛祖國錦繡河山的思想感情。
這篇課文的重點(diǎn),是讓學(xué)生通過理解詞句,了解漓江水、桂林山的特點(diǎn)。其中體會(huì)漓江水靜、清、綠的意境,理解描寫桂林山奇、秀、險(xiǎn)的詞語,又是教學(xué)的難點(diǎn)。張老師恰恰是在幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)上更多地運(yùn)用了情境教學(xué)法。
二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)確定情境教學(xué)形式
小學(xué)生絕大多數(shù)沒有去過桂林,不曾蕩舟漓江。通過讀課文,知道漓江的水又靜又清又綠是不難的,難的是體會(huì)漓江的水怎么個(gè)靜、清、綠。針對(duì)學(xué)生
上述實(shí)際,蔣主任在學(xué)生從字面上抓住漓江水特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用做一次暢游漓江的遐想旅行的方法,引學(xué)生進(jìn)入情境,讓他們深入體會(huì)靜、清、綠的意境。他采取了如下形式:用變換句式的方法,反復(fù)的讀的形式。讓學(xué)生置身創(chuàng)設(shè)的情境之中,并聯(lián)系已有生活經(jīng)驗(yàn),仿佛聽到了、看到了、感受到了漓江的水真靜、真清、真綠。這時(shí),學(xué)生對(duì)漓江水的特點(diǎn),不再局限于字面的理解,而是有了真切的感受,對(duì)課文內(nèi)容的理解更深了一層。
小學(xué)生絕大多數(shù)不曾見過桂林一帶的山。因此,對(duì)描寫桂林山的詞語感到陌生,教學(xué)時(shí)張老師用生動(dòng)有趣的課件展現(xiàn)了老人山、駱駝山、象鼻山,并拓展開去讓學(xué)生桂林的山還有可能像什么?,使學(xué)生眼前浮現(xiàn)形態(tài)萬千、若靜若動(dòng)的山峰,以幫助學(xué)生理解桂林山的“奇”。”又使學(xué)生對(duì)桂林山的“秀”留下深刻的印象。峰兀立”;板畫怪石重疊的山,以幫助學(xué)生理,增加對(duì)桂林山“險(xiǎn)”的實(shí)感。借助課件、即在詞語和客觀事物之間架起橋梁,體現(xiàn)了學(xué)習(xí)語文和認(rèn)識(shí)事物的結(jié)合,無論對(duì)學(xué)生理解詞句還是提高認(rèn)識(shí),都大有裨益。
真是精彩紛呈的課堂,充滿了智慧,閃現(xiàn)著靈性!短短的一節(jié)課張老師挖掘擴(kuò)展出了多少內(nèi)容,但并非層層累積,而是環(huán)環(huán)緊扣。在讀讀、比比、練練各種活潑的形式中,學(xué)生能夠進(jìn)一步體驗(yàn)到了作家的情感、意愿,更體會(huì)到了課文用詞用句的講究與優(yōu)美,不知不覺中,深深明了了排比這種修辭的用法及作用。而且,張老師領(lǐng)讀了賀敬之的《桂林山水歌》加深了對(duì)課文的理解,再一次領(lǐng)略了桂林的美。
描寫山水散文篇三:語文教學(xué):文言文閱讀之古代山水游記類散文
語文教學(xué):文言文閱讀之古代山水游記類散文 文言文閱讀之古代山水游記類散文
秦葆 萬春芬
新課標(biāo)《語文科考試說明》對(duì)文言文閱讀基本要求就是能閱讀淺易的文言文。其中傳記類文言文仍為首選,但山水游記類文言文也漸入人們視野。
中國古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主;同時(shí)在描寫見聞中又包含著的獨(dú)特感受,常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐,具有獨(dú)特的文學(xué)魅力,其數(shù)量之多,質(zhì)量之高,讓人嘆為觀止,對(duì)現(xiàn)代游記散文也有著極其深遠(yuǎn)的影響。
對(duì)山水游記文言文的考查,和傳記類文言文閱讀一樣,有兩個(gè)能力層面的要求:理解和分析綜合。具體來說有以下幾點(diǎn):
(1)理解常見實(shí)詞在文中的含義。包含著三個(gè)方面的要素:一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞,而不是生僻難懂的;二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的,而不是脫離上下文的字典含義;三是對(duì)于這些實(shí)詞的語境意義要理解,而不是識(shí)記那些僵死的概念。常見的文言實(shí)詞,主要包括常見的通假字、古今異義詞、一詞多義等。
(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。主要包括三個(gè)方面的要素:一是這些文言虛詞的用法是中學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中常見的,而不是生僻晦澀的;二是這些文言虛詞的用法是在上下文中表現(xiàn)出來的,而不是孤立存在的;三是對(duì)于這些文言虛詞用法的基本要求是了解,而不是識(shí)記。此考點(diǎn)涉及到18個(gè)文言虛詞。
(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。《考試說明》規(guī)定了五種,即判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
(4)理解并翻譯文中的句子。理解并翻譯文句是文言文閱讀中的一種綜合能力,其考查內(nèi)容,既涉及到語言形式的把握,又涉及到文段內(nèi)容的理解。其考查形式,一是理解句子在文中的意思,二是把文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語,三是斷句。
(5)篩選文中信息。篩選文中的信息是建立在對(duì)文句理解基礎(chǔ)之上的,它要求站在對(duì)原文整體認(rèn)知的高度,從若干個(gè)備選分項(xiàng)中排除干擾因素,選取與試題要求相適應(yīng)的信息。這需要我們靜心閱讀,細(xì)心比對(duì)。
(6)歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,是考查在理解文意基礎(chǔ)上的綜合能力,是文言文閱讀的重點(diǎn)難點(diǎn)所在。這種歸納概括,是對(duì)所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理的一個(gè)思維過程,要求考生根據(jù)文中的信息,正確把握某個(gè)事件發(fā)生的原因,某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果,某個(gè)觀點(diǎn)成立的根據(jù)等。這就需要我們?cè)陂喿x是除了利用自己已掌握的文言知識(shí)疏通文字外,還要依據(jù)游記文體的特征,梳理的游蹤,即弄清的游覽過程和順序,他先在什么地方,看到了一些什么,再到什么地方,又看到了一些什么。整個(gè)移步換景的過程梳理清楚了,也就知道了的整個(gè)游覽情況。遵路識(shí)斯真,在此基礎(chǔ)上歸納要點(diǎn),概括中心意思就比較容易了。如《石鐘山記》,依據(jù)文本,我們不難發(fā)現(xiàn)其思路為,以疑為線索,先敘后議:質(zhì)疑—探疑—評(píng)疑。
(7)分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。它要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)的看法,而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。作為山水游記散文,這一點(diǎn)尤為重要,我們?cè)诰唧w的閱讀理解時(shí),一定要思考分析在游覽過程中由看到的景和物想到了一些什么,感悟到了一些什么,即弄清寫這篇游記的目的意圖是什么,通過寫景狀物想要抒發(fā)怎樣的思想感情。如我們讀完《石鐘山記》,可發(fā)現(xiàn)是借記游石鐘山,表達(dá)事不目見耳聞而臆斷其有無,可乎(事不目見耳聞,不可臆斷其有無)這個(gè)觀點(diǎn)。
【例題精析】
游東山記
(據(jù)2009年安徽高考卷改編)
楊士奇
洪武乙亥,余客武昌。武昌蔣隱溪先生,年已八十余,好道家書。其子立恭,能詩。皆意度闊略。然深自晦匿,不妄交游,獨(dú)與余相得也。
是歲三月朔,余三人者,攜童子四五人,載酒肴出游。天未明東行,過洪山寺二里許,折北,穿小徑可十里,度松林,涉澗。澗水澄澈,深處可浮小舟。旁有盤石,客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰,森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢,草木之葩爛然,香氣拂拂裊衣,禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久,聞雞犬吠。余招立恭起,東行數(shù)十步,過小崗,田疇平?jīng)檹浲,有茅屋十(dāng)?shù)家,遂造焉。一叟七十余歲,素發(fā)如雪,被兩肩,容色腴澤,類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而難于言。叟識(shí)其意,曰:老夫無用也。各懷之而出。
還坐石上,指顧童子摘芋葉為盤,載肉。立恭舉匏注酒,傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章,余和之。酒半,有騎而過者,余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也,駭而笑,不下馬,徑馳去。須臾,具盛饌,及一道士皆來,遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章,書之。立恭不作,但酌酒飲道士不已。道士不能勝,降跽謝過,眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚,兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰:奈何不與道士詩?立恭援筆書數(shù)絕句,語益奇,遂復(fù)酌,余與立恭飲,少皆醉。
已而夕陽距西峰僅丈許,隱溪呼余還,曰:樂其無已乎?遂與李及道士別,中道隱指道旁岡麓顧余曰:是吾營樂丘處也。又指道旁桃花語余曰:明年看花時(shí)索我于此。 既歸,立恭曰:是游宜有記。屬未暇也。
是冬,隱溪卒,余哭之。明年寒食,與立恭豫約詣墓下。及期余病,不果行。未幾余歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭;余亦泣下,遂罷。然念蔣氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屢矣,而樂無加乎此,故勉終記之。手錄一通,遺立恭。
既游之明年,八月戊子記。
【閱讀提示】
這篇游記主要不是寫東山的景勝,而是把筆墨放在記游歷者的訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動(dòng)上,顯示了楊士奇文章敘事平正紆徐的特色。林紓曾說:此篇在游記中似過涉煩碎,然能緯之以深情,雖瑣瑣屑屑,皆覺有致。其評(píng)論頗得其神。
1.下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(
)
A.未幾余歸/廬陵過立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
B.未幾余歸廬陵/過立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭
C.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
D.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭
【答案】C
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子能力中的斷句能力,能力層級(jí)為理解B。首先通讀句子,盡量理解句子意思,根據(jù)句子意思,抓住主賓和句中的重要虛詞,尋找規(guī)律,進(jìn)行斷句。文言斷句的基礎(chǔ)是讀懂句意,然后才是技巧,主要的技巧注意一些經(jīng)常用在句苜和句尾的詞和句式的對(duì)稱,但主要好要明白陳述對(duì)象的變化和事件的變化,所以斷句時(shí)看人稱的變化,尤其是省略的人稱,還要?jiǎng)釉~,往往動(dòng)詞變化意味著事件的變化本題為斷句選擇題,句子中的名字、稱謂、地名、連詞等一般為斷句標(biāo)志,根據(jù)句子中意思,應(yīng)為余歸廬陵我回到廬陵這個(gè)地方,排除A兩項(xiàng);B、D項(xiàng)中,始命筆追記之未畢應(yīng)該為兩句話意思為這才動(dòng)
手追記東山之行,沒有寫完;故答案為C。
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)(
)
A.乙亥指的是乙亥年,這是中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法,60年一個(gè)循環(huán),如丙戊年。
B.朔指每月農(nóng)歷初一,朔也可引申為開頭。如朔可指清晨,這是一天的開頭。C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究,也衍生了很多游戲,如流觴曲水。
D.寒食即寒食節(jié),亦稱禁煙節(jié)在清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食。
【答案】A
【解析】本題考查識(shí)記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的能力,能力層級(jí)為B。這是一道文化常識(shí)的考核的題目,重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解,合乎當(dāng)今國學(xué)熱的趨勢(shì),以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記,那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。A選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的,而丙、戊都屬于天干,故不可能出現(xiàn)丙戊年。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)(
)
A.隱溪隱匿避世,在交友方面非常謹(jǐn)慎,樂觀曠達(dá),對(duì)生死也很淡然;雖年事已高,還能怡情山水。
B.立恭性情率真,能飲酒,好讀書,擅長詩歌寫作,與有著很深的交往,對(duì)已逝的父親充滿懷念。
C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記,可是因?yàn)閷?shí)物繁忙,一直未能寫作,直到次年八月才動(dòng)筆寫成。
D.文章主要記敘了游東山的情況,表現(xiàn)了與隱溪父子的深厚友情,流露出對(duì)老友逝去的傷感。
【答案】C
【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思能力,能力層級(jí)為分析綜合C。做題時(shí)要注意人物、事件是否張冠李戴,事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確,人物性格陳述是否恰當(dāng)。既要注重比照原文,又要注重歸納分析。答題時(shí)注意人物事件時(shí)間地點(diǎn)的差別和重點(diǎn)詞語的翻譯,又要注意上下文之間的關(guān)系。C項(xiàng)中的是游宜有記的意思是這次游覽可得寫篇游記,一直未能寫成,不僅僅是事務(wù)繁忙,還因?yàn)槲串叄⒐∽x,慟哭;余亦泣下,遂罷。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)叟識(shí)其意,曰:老夫無用也。各懷之而出。(4分)
(2)立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲(3分)
(3)已而道士復(fù)揖立恭曰:奈何不與道士詩?(3分)
【參考答案】(1)老人直到了我們的心思,說:我不需要(它們)了(于是我們)各自揣著書出來了。(識(shí)、無用、懷、句意)
(2)立恭折斷一根竹子,鑿出孔吹奏起來,發(fā)出洞簫一樣的聲音。(竅、作)
(3)一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說:為什么不能給我詩呢?(揖、奈何、與)
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子能力,能力層級(jí)為理解B。文言翻譯應(yīng)以直譯為主,意譯為輔,做到信達(dá)雅。注意掌握文言文翻譯的六字訣:留、對(duì)、換、增、刪、調(diào)。本題有三個(gè)句子,共10分,它會(huì)在句子當(dāng)中各選10個(gè)知識(shí)點(diǎn),或?qū)嵲~或虛詞或句式,這些重點(diǎn)必須要翻對(duì),除了意思對(duì)了之外還要明確詞性,如第一句中的識(shí)、無用、懷,第二句中的竅、作,第三句中的揖、奈何、與,當(dāng)然還要句意是否通順。
【參考譯文】
洪武二十八年,我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生,祖上也是我們廬陵人,已經(jīng)八十多歲,愛讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人,平日深居簡(jiǎn)出,隱藏自己的和才氣,不隨便與人來往,只和我情投意合。
這年三月初一,我們?nèi)藥е奈鍌(gè)童仆,攜帶酒食,出門遠(yuǎn)游。天海每有亮,朝東走,走過洪山寺二里左右,向北拐,走小路大約十里,穿松林,趟水過山澗。澗水清澈,伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石,能坐十幾個(gè)人。古松翠竹,綠陰掩映,十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗,野草與樹木的花朵盛開,香氣飄拂沾染衣裳襲人,百鳥爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面,坐在上面。
坐了許久,聽見雞叫聲。我招呼立恭起身,向東走了幾十步,翻過了一道山岡,只見田野平坦廣闊,近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者,長常的頭發(fā)像雪一樣白,披落在雙肩,面容紅潤光澤,好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們老人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》,我拿起一部《白虎通》,都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思說:這兩部書我沒有用處。于是,我們兩人各自將書揣在懷里,告辭離開。
回到石上坐下,分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子,把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒,傳遞就被依次喝了幾輪,立恭乘興寫了一首七言近體詩,我和了一首。酒喝到一半,有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人,竟是我的老朋友無償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝,相視一笑,卻并不停留,徑直驅(qū)馬離開。不久,便備辦了豐盛的酒菜,帶著一位五言古詩。立恭不寫,只一味地向道士敬酒。道士不能承受,躬身告饒,引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子,鉆了幾個(gè)孔,吹奏起來,發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞,兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來。之后,道士再次拱手行禮問立恭:先生為什么不肯為貧道賦詩?立恭提筆寫了幾首絕句,詩句更加新奇。于是重新喝酒,我喝立恭酒量不大,都有些醉意。
不久太陽西下,距離溪邊山峰只剩一丈多了,隱溪先生喚回我倆,說:玩樂難道沒有止境嘛?于是,我們和李千戶、道士拱手作別。途中,隱溪先生指著道旁山岡腳下,回頭對(duì)我說:這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤。又指著路邊的桃樹囑咐我:明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧。
回來之后,立恭對(duì)我說:這次游覽可得寫篇游記?墒钱(dāng)時(shí)我沒有閑暇寫作此文。 這年冬天,隱溪先生竟黯然長逝。我痛苦哀悼。第二年寒食節(jié),與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到哪時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病,未能追記東山之行。過了不久,我將要返回廬陵,臨行特地到立恭府上留宿話別,這才動(dòng)手追記東山之行。沒有寫完,立恭拿去讀,邊讀邊哭,我也忍不住潸然淚下,于是再次擱筆。但是相對(duì)奧自己往日與蔣氏父子交好深厚,而且在武昌逗留期送給立恭。
東山春游的第二年,八月初三日記。
【方法指導(dǎo)】
古代山水游記,是一種以描寫山川勝景和自然風(fēng)物為主要題材的文章,在多情的筆下,諸多地方的勝景盡收眼底!秶鸂t夜話》中說得好:觀朱霞,悟其明麗;觀白云,悟其舒卷;觀山岳,悟得靈奇;觀江海,悟其浩瀚,則俯仰皆文章也。不錯(cuò),大自然是我們?nèi)祟惽楦械脑慈侨祟愋撵`的最好寄托載體。
由于山水游記內(nèi)容的豐富性和獨(dú)特性,使
得山水游記文本成為近幾年高考文言文青睞的對(duì)象之一,這也就改變了以往單一的選擇人物傳記文本的局面。山水游記類文言文考查的知識(shí)內(nèi)容和傳記類文言文別無二致:常見文言實(shí)(虛)詞,文言特殊句式和用法,篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思,理解并翻譯文中句子。其中,實(shí)詞的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象,文言倒裝句式及理解概括能力需重點(diǎn)訓(xùn)練。
一、熟悉山水游記類相關(guān)常識(shí)
游記的分類:記事描景《登泰山記》、抒情類《小石潭記》、言志類《醉翁亭記》、說理類《石鐘山記》、《游褒禪山記》等。
景物描寫:1.角度:(1)形狀、聲音、色彩(2)遠(yuǎn)近、俯仰(高低)、內(nèi)外(3)動(dòng)靜、虛實(shí)(4)視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。
2.作用:(1)交代游覽的背景(時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間);(2)介紹游覽的進(jìn)程;
(3)渲染氣氛;(4)突出人物思想;(5)襯托人物心情。
二、掌握四步閱讀法
篩選——概括——比較——揣摩
首先,略讀全文,了解文段所敘述的事情:何人游何景點(diǎn),標(biāo)明游蹤;
其次,在閱讀過程中,找到文段所描寫的景物:看景物的特點(diǎn)、景物的變化;
再次,畫出注意文段所表現(xiàn)的人物:性格、思想、行為、態(tài)度、品德、命運(yùn)、影響; 最后,通過閱讀,領(lǐng)悟文段所蘊(yùn)含的情理:對(duì)人、事、景的態(tài)度、情感;的人生態(tài)度、生活情趣;人生哲理。
【針對(duì)訓(xùn)練】
游豐樂醉翁亭記
(明) 王思任
是時(shí)辛丑覲還,以為兩亭館我而宇之矣。有檄,趣令視事,風(fēng)流一阻。癸卯入覲,必游之。突騎而上豐樂亭,門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之?礀|坡書記,遒峻聳潔可愛。登保豐堂,謁五賢祠,然不如門額之豁。上醒心亭,讀曾子固記,望去古木層槎,有邃可討,而予之意不欲傍及,乃步過薛老橋,上釀泉之檻,酌釀泉。尋入歐門,上醉翁亭。又游意在亭,經(jīng)見梅亭,閱玻璃亭,而止于老梅亭,梅是東坡手植。予意兩亭即勝,此外斷不可亭。一官一亭,一亭一扁,然則何時(shí)而已?欲與歐公斗力耶?而或又作一解酲亭,以效翻駁之局,腐鄙可厭。還訪智仙庵,欲進(jìn)開化寺,放于瑯玡,從者暮之,遂去。
滁陽諸山,視吾家?guī)r壑,不啻數(shù)坡垞耳,有歐、蘇二老足目其間,遂與海內(nèi)爭(zhēng)千古,豈非人哉?讀永叔亭記,白發(fā)太守與老稚輩歡游,幾有靈臺(tái)華胥之意,是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時(shí),索《史記》,不得讀,深恨讞辭之非,則其所以守滁者,必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進(jìn)士左官,寫以為蘧舍,其賢者詩酒于煙云水石之前,然叫罵怨咨耳熱之后,終當(dāng)介介。先生以館閣暫麾,淡然忘所處,若制其家圃然者,此其得失物我之際,襟度何似耶?且夫譽(yù)其民以豐樂,是見任官自立碑也。醉翁可亭乎?扁墨初干,而浮躁至矣。先生豈不能正名方號(hào),而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者,非蓋非斂,故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之,以為不教民蒔種,而導(dǎo)之飲。嗟呼!先生有知,豈不笑脫頤也哉?子瞻得其解,特書大書,明已為先生門下士,不可辭書。座主門生,古心遠(yuǎn)矣。予與君其憬然存斯游也。
(選自《明代散文名篇集粹》,有刪節(jié))
注:曾子固:曾鞏,字子固。垞(ch):土丘。蘧(q)舍:旅舍。座主:古代進(jìn)士稱主考官座主。
1.下列對(duì)文中畫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(
)
A.其所為/亭者非蓋非斂/故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教民蒔種/而導(dǎo)之飲
B.其所為亭者/非蓋非斂/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教民蒔種/而導(dǎo)之飲
C.其所為亭者/非蓋非斂故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏猶議及之/以為不教/民蒔種而
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