【摘 要】小學(xué)教育是學(xué)生思想、心智從幼稚轉(zhuǎn)向成熟的重要階段，也是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，在進(jìn)行學(xué)生教育和培養(yǎng)的過程中，品德教育一直都是關(guān)乎學(xué)生健康成長的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的品德教育往往注重理論性知識(shí)的指導(dǎo)，忽視了體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的應(yīng)用，在小學(xué)品德教育的學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)模式有助于正確引導(dǎo)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮品德教育在課堂教學(xué)中的重要作用。
　　【關(guān)鍵詞】品德教育；體驗(yàn)性學(xué)習(xí)
　　一、引言
　　小學(xué)是基礎(chǔ)教育啟蒙的重要階段，是培養(yǎng)學(xué)生正確社會(huì)價(jià)值觀、明確社會(huì)責(zé)任的關(guān)鍵時(shí)期，正因?yàn)槿绱�，品德教育也被賦予了更多的責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。在小學(xué)階段，學(xué)生的思想意識(shí)不夠成熟，沒有形成完善的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。過去，小學(xué)品德教學(xué)的開展無法脫離課堂和課本知識(shí)，教師也一味的注重理論知識(shí)的教導(dǎo)，部分學(xué)生由于社會(huì)閱歷較淺，其對(duì)品德的理解往往比較抽象，無法理解其實(shí)際的含義，基于這樣的現(xiàn)狀，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的開展可以加深學(xué)生對(duì)品德內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的理解，為其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
　　二、傳統(tǒng)品德教學(xué)模式中存在的問題
　　教師缺乏重視。在部分教師眼中品德教育是學(xué)校應(yīng)對(duì)教育檢查的表明工作，沒有充分意識(shí)到品德教育在基礎(chǔ)教育中的重要作用和意義，在這樣的狀態(tài)下，教師在教學(xué)過程中沒有做到專注只是隨便的對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，事先沒有備課演練，由于小學(xué)階段的學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在理解能力上存在一些偏差，無法對(duì)復(fù)雜的課本內(nèi)容理解，填鴨式的教育漸漸磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終形成了教師獨(dú)自在課堂上講解，學(xué)生在下方昏昏欲睡的局面。
　　學(xué)生缺乏重視。在傳統(tǒng)小學(xué)教師的教育理念中，數(shù)學(xué)和語文是基礎(chǔ)教育階段的重點(diǎn)，在這樣教育理念之下培養(yǎng)出的學(xué)生漸漸被這種觀念所影響，認(rèn)為品德教育是一門可有可無的課程。錯(cuò)誤觀念影響下，最終導(dǎo)致的教育局面就是課堂氛圍不活躍，枯燥的學(xué)習(xí)氛圍使得學(xué)生無法融入到教師的講解中，注意力和學(xué)習(xí)效率也會(huì)大打折扣，部分自制力較差的學(xué)生甚至?xí)�出現(xiàn)交頭接耳的現(xiàn)象，教師疲于應(yīng)對(duì)這樣的局面導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量也出現(xiàn)了下滑。良好的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生高效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在好的學(xué)習(xí)氛圍下，周邊的學(xué)生也能夠融入到教學(xué)中進(jìn)而提升課堂效率。
　　教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，其社會(huì)閱歷較少，理解能力稍顯不足，教師如果只注重對(duì)課本理論知識(shí)的講解，不結(jié)合實(shí)際生活，部分學(xué)生可能無法理解品德教育的價(jià)值和意義所在。同樣，枯燥的教育環(huán)境和不恰當(dāng)?shù)呐e例也可能會(huì)引起學(xué)生對(duì)品德教育的反感，喪失學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生對(duì)于抽象的知識(shí)內(nèi)容無法掌握。
　　三、品德教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和應(yīng)用
　　體驗(yàn)性學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)就是通過聯(lián)系實(shí)際和情景模擬，讓學(xué)生真實(shí)感受到品德知識(shí)的內(nèi)容和含義，在過去的教育模式中，教師所講解的課堂內(nèi)容過于抽象，學(xué)生由于社會(huì)資歷欠缺無法準(zhǔn)確理解課堂內(nèi)容表達(dá)的主旨和含義，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的開展和推廣，將課本內(nèi)容和學(xué)生的生活學(xué)習(xí)聯(lián)系在了一起，教師在開展教學(xué)的過程中，可以從教材出發(fā)，結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)話題對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，這樣的教學(xué)方式不但可以集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)品德教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，利用學(xué)生們所熟知的社會(huì)問題教育學(xué)生品德教育的意義和作用。教師在進(jìn)行品德教育中常常存在著不知所措的問題，由于小學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的欠缺，在部分課堂的講解時(shí)無法讓學(xué)生準(zhǔn)確理解教材的要求，從而影響課堂質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，借助于結(jié)合生活的教育方法，可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解教材所想要表達(dá)的含義，從學(xué)生生活中常見的行為習(xí)慣入手告訴學(xué)生優(yōu)良的品德是如何養(yǎng)成的。
　　體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的推廣不僅僅加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生之間的聯(lián)系，并且使得學(xué)生真正意義上的成為了課堂上的主人，在當(dāng)前的教育模式中，學(xué)生理應(yīng)才是課堂學(xué)習(xí)的主體，然而在傳統(tǒng)的教育背景下，教師成為了教育的主導(dǎo)者，在很多地區(qū)和課堂上，學(xué)生的意見無法得到認(rèn)可。隨著體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的應(yīng)用和發(fā)展，學(xué)生的意見也逐漸被教師所接納，課堂教育從過去的以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，因而在實(shí)際的教育過程中教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的意見和看法，讓其成為課堂的主人而不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)。由于思想層次上存在的不同，教師和學(xué)生對(duì)問題的看法可能存在著偏差，即便是有著充足的備課經(jīng)驗(yàn)教師對(duì)教材的講解也可能會(huì)引起學(xué)生的異議。當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容存在疑惑時(shí)，教師要尊重學(xué)生的意見，站在學(xué)生的角度分析問題的所在，以一種平等的態(tài)度和學(xué)生進(jìn)行交流拉近雙方的距離。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在學(xué)生心中一直都是高不可攀的存在，這樣的關(guān)系其實(shí)阻礙了雙方的接觸，不利于教育的開展。
　　品德教育的學(xué)習(xí)除了能夠讓學(xué)生掌握基本的課堂知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，教師在這一過程中可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，引導(dǎo)學(xué)生參與到課外生活中去，用自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)去感受品德教育的魅力所在。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，要明白適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂專注力的有效途徑。對(duì)于小學(xué)生來說，彼此之間都或多或少存在好勝心，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步和提高，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)可以讓學(xué)生的內(nèi)心得到滿足，讓他們感覺得到了教師的認(rèn)可，為不辜負(fù)教師的期望同時(shí)得到更多的鼓勵(lì)，學(xué)生們會(huì)紛紛提升在課堂的專注力，勇于去表達(dá)自己為教師留下良好的印象。這樣一來可以形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓越來越多的學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)中去。
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