高中生抒情散文
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高中生抒情散文篇一：高中寫景抒情類散文閱讀
高中寫景抒情類散文閱讀
一、概 念
寫景散文---借景抒情---分析意境
詠物散文---托物言志---析象征意義
二、要 素
1、景、物：景物的特點(diǎn)2、情：作者的內(nèi)在情感 3、意：文章的主旨
三、常見(jiàn)的寫法：
1、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論、說(shuō)明。
2、修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、借代、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)
3、表現(xiàn)手法：象征、想象、托物言志、借物喻人、以小見(jiàn)大
寓情于景、借景抒情、情景交融、襯托（正襯、反襯）、渲染、對(duì)比、 鋪墊（伏筆）、
欲揚(yáng)先抑等
4、 謀篇布局 ：線索、過(guò)渡、照應(yīng)等
四、閱讀鑒賞的步驟
1 讀前抓信息，初步感知內(nèi)容
（1）標(biāo)節(jié)數(shù)
（2）研標(biāo)題、作者、時(shí)代背景
（3）抓首尾段
2 通讀全文，分析形象（景、物）的特征
（1）找準(zhǔn)形象：自然山水、人工場(chǎng)景、風(fēng)俗民情、特定物件
（2）抓住角度：外在----形、聲、色、味等方面
內(nèi)在----品格、神韻、氣質(zhì)等情態(tài)的特征及內(nèi)在蘊(yùn)涵
一、閱讀下面的文字，完成14—17題。
柴 達(dá) 木 看 山
馬 卡 丹
自小生長(zhǎng)在山村，日夕與山廝磨，山中四時(shí)景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過(guò)就是石奇一點(diǎn)，峰險(xiǎn)一點(diǎn)，松怪一點(diǎn)�？稍倨嬖匐U(xiǎn)再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無(wú)遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。
但到柴達(dá)木看山卻是例外。
山終于屁顛屁顛地過(guò)來(lái)了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩胖得有些規(guī)模的獨(dú)生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動(dòng)步子，等著你去攙起來(lái)，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會(huì)嬌�？勺屑�(xì)一瞧，不對(duì)了，胖則胖矣，卻無(wú)肉，山的表皮不見(jiàn)草木，不見(jiàn)泥土，只突著嶙峋而敦實(shí)的骨骼，那是壯士!如果說(shuō)泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重�！傲Π紊劫鈿馍w世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項(xiàng)羽，是不是也這副壯墩墩的模樣？
山似乎停住步，不再向我靠攏，只是一一端立著，任我以舉重運(yùn)動(dòng)員的挑剔眼神，從它們身邊緩緩經(jīng)過(guò)。說(shuō)實(shí)話，對(duì)它們，開初我是沒(méi)怎么放在眼中的，那么矮，似乎還有些木頭
木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過(guò)人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后來(lái)成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高度，泰山、華山、黃山、廬山，一干名山其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實(shí)高聳于群山之上，卻又不給你那種高不可近的感覺(jué)，這才見(jiàn)胸懷呀!如果你是它，尾巴不早翹到天上了?這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺(jué)多了幾分敬意。
懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無(wú)數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋�？删统闪瞬环玻闪藟延^。而細(xì)看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑，這五彩盡都是從骨子里生出來(lái)的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種奇峭，它給你的那種無(wú)以言傳的震撼，真是讓人覺(jué)得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實(shí)都是蹩腳的呀，你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞，比做舉重選手，比做??多么的淺薄��！真正的大美是無(wú)法比喻的，是無(wú)需與任何具象相似的，獨(dú)特就是美，原初的震撼就是美!
我想起我的為文來(lái)了，為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”李白醉眼看山的時(shí)候，想必早已敞開肺腑，把一顆心交給了眾鳥，交給了孤云。若不是融入自然，他會(huì)厭的，山也會(huì)厭的。
其實(shí)，所有的山都是看不厭的，只要你的心不再屏蔽。
哦，相看兩不厭，柴達(dá)木的山14．從全文看，柴達(dá)木的山有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。(6分)
15．文章開頭寫東岳、西岳、黃山、武夷有什么作用?（4分）
16．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6分)
（1）太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智，你看見(jiàn)的不再是山，只是文化。
（2）當(dāng)我篡改李白名句的時(shí)候，我還真有點(diǎn)忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢?
17．本文在描寫柴達(dá)木山時(shí)主要運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)舉例并賞析。（6分）
二、本大題共3小題，共15分。閱讀下面作品，完成1—-3題。
蒼茫云海中秋月
①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)——“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！崩畎滓裁靼祝骸胺蛱斓卣撸f(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。
③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理�！疤焐弦惠啿排醭觯碎g萬(wàn)姓仰頭看�！笔澜缒睦镞�有如此凝聚人心的節(jié)日呢？約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄。可以有一絲風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤手抓羊肉，煞了風(fēng)景。
④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感；“月出驚山鳥”是靜謐；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄！但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保透鼘⑷松穆淠鄾�，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。
⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加；還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”；只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿——廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹是桂樹。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。
⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢？千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。
⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！比耸侨祟�，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人們所接受，因?yàn)椤谌澜绲娜魏我粋�(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。
（取材于周濤同名散文）
1．下面對(duì)這篇散文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）（）
A．本文開篇以句號(hào)作喻，既形象地寫出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。
B．第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。
C．作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意，讀后使人能夠獲得“文中有畫”的美感。
D．本文結(jié)尾處的破折號(hào)有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。 E．作者在行文中引用的大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。
2．閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”？（4分）
3. 通讀全文，回答下面問(wèn)題。（7分）
（1）作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用？（4分）
（2）解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。
分) (3
三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面的作品，完成16一19題。
鞏乃斯的馬
周 濤
（1）我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，�？偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
（2）自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂也的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。
（3）有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，競(jìng)能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒!爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。
（4）雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
（5）我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長(zhǎng)卷!我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡??
（6）馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)??我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
（9）我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。
（取材于周濤同名散文）
高中生抒情散文篇二：高考抒情散文閱讀精選(含答案)
高考抒情散文閱讀精選（含答案）
一、三色蕎麥
耿翔
（1）不因是泥土的守望者，才熱愛(ài)每一種莊稼。面對(duì)大地上的萬(wàn)物，我一向以為，真正的智者應(yīng)是那些具體而抽象的糧食。它們?nèi)縼?lái)自土里，它們簡(jiǎn)樸單一的形象，會(huì)讓我心情突然復(fù)雜地想些什么。
（2）進(jìn)入陜北后，這種感覺(jué)更是無(wú)遮無(wú)攔了。那時(shí)，我?guī)缀跏遣恢＞氲匕涯抗夥懦鋈�，在這片千溝萬(wàn)壑羅織出的大莽原，一心一意地搜尋著：究竟在哪一種作物身上，負(fù)有這決土地的真魂呢？
（3）有一次，在一座渾圓的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想讓這群似乎不計(jì)年月，只知緩緩移動(dòng)的活體，來(lái)穩(wěn)定一下十分浮躁的內(nèi)心。等我無(wú)意識(shí)地回過(guò)頭，卻有一片雪白的蕎麥花，在我經(jīng)不住騷動(dòng)的身后，很熱烈地開放著。
（4）這突如其來(lái)的畫面呵。我想，這是陜北對(duì)我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上，剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬，要不是農(nóng)家子弟天生對(duì)莊稼的愛(ài)心，我的不安分的手腳，早將我拖進(jìn)蕎麥地里了，說(shuō)不定會(huì)用不地道的腰鼓舞步，騰起一天的粉塵呢。也就在這時(shí)，我才把它當(dāng)成這片天地中的一種靈物。
（5）讓我一眼看中的，正是蕎麥的色彩，并自認(rèn)為它是陜北的圣物，應(yīng)該在萬(wàn)民之中，萬(wàn)物之上。想想，它一鉆出地皮，就是一坡的嫩綠。對(duì)于沉積很深的黃土來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)綠太單薄了，幾乎敵不住黃河上幾個(gè)浪花的沖刷。于是，它在寸把高的時(shí)候，就掙出一坡白色的小花，就讓你明白，黃土可以淹沒(méi)它的綠，但這最單一的白，卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色，或許就在蕎麥開花的月份里。
（6）我第一次看見(jiàn)蕎麥花，是在一個(gè)沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白，一溝接一溝的白，這是北方的雪也落不出的情節(jié)呀。聽見(jiàn)花間嚶嚶的蜂聲，真不知該怎么頌揚(yáng)了。
（7）對(duì)于蕎麥，我一直叫它黑麥。在我的詩(shī)中，能找到好些關(guān)于它的詩(shī)句。我也一直把它結(jié)出的黑色的顆粒，當(dāng)作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻(xiàn)給黃土的第二種色彩呵。
（8）每每臨近成熟的季節(jié)，都想從它的枝葉間，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時(shí)暗想，這一片蕎麥，就是這個(gè)村子里的人睜得很生動(dòng)的眼睛。老實(shí)說(shuō)，不是我分不清，而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛，才像這些熟透的蕎麥，閃動(dòng)在走不完的山坡上，并讓人覺(jué)出日子在這里，還很堅(jiān)硬地活著。
（9）雨中的蕎麥，更是感人。因?yàn)檫@時(shí)在陜北，幾乎所有的草木，都失去了往日的風(fēng)范，面對(duì)灰黃的侵襲，它們不抗不爭(zhēng)。唯有蕎麥，又從頭到腳，掙出一身的紅色。其實(shí)，過(guò)不了多久，在經(jīng)受一場(chǎng)刈割和碾打的痛苦后，也要離開土地，被堆在一個(gè)破敗的角落里，成為舊年的風(fēng)景。蕎麥不管這些，蕎麥要以一種鐵紅之色，為被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹纏上一圈溫暖的腰帶。
（10）面
（11）蕎麥呵，你是我與陜北對(duì)話的唯一的選擇。面對(duì)一次次人心與地心的交合，面對(duì)一場(chǎng)艱難的靈肉之旅，誰(shuí)能阻擋我摒棄眾多的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆蓋著的山坡上，我渴望倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里！
（12）蕎麥，當(dāng)我從情感的檔案里，揀出這些方正的漢字時(shí)，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
1. 第（2）段中的“這種感覺(jué)”指什么？作者這樣寫有何用意？（4分） 答：
2. 解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）
（1）讓人覺(jué)出日子在這里，還很堅(jiān)硬地活著。
答：
（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
答：
3. 文章第（4）段說(shuō)作者因?yàn)閻?ài)惜莊稼而控制住自己沒(méi)有跳進(jìn)蕎麥地，第（11）段卻說(shuō)渴望“倒進(jìn)蕎麥初熟的懷里”，這樣寫是否矛盾？為什么？（6分） 答：
4. 作者說(shuō)“我也就決意從蕎麥的身上，剝認(rèn)這個(gè)活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”，結(jié)合文意，概括說(shuō)說(shuō)作者最后從三色蕎麥身上“剝認(rèn)”到了些什么？（6分）
答：
二、燃燒的月亮
（遲子建）
①太陽(yáng)是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來(lái)，永遠(yuǎn)圓圓的臉，沒(méi)心沒(méi)肺地笑。它笑得適度時(shí)，花兒開得繁盛，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，人們是不厭棄它的；而有的時(shí)候它熱情過(guò)分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會(huì)嫌它不體恤人，對(duì)它罵幾聲�？磥�(lái)過(guò)于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時(shí)圓滿著，該虧的時(shí)候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來(lái)的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳。
②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)?lái)踏實(shí)的睡眠�？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過(guò)的月光，會(huì)拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來(lái)的那個(gè)位置。它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會(huì)兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來(lái)。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。
③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說(shuō)不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來(lái)的年畫。
④春天，一個(gè)滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時(shí)，月亮已經(jīng)升起來(lái)了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點(diǎn)來(lái)鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動(dòng)著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過(guò)那杯被月光點(diǎn)化過(guò)的水，無(wú)比暢快。我有意無(wú)意地望了一下窗外，立時(shí)被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見(jiàn)過(guò)的明月，不是東升時(shí)蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時(shí)高高吊在中天的，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)棲息在林中的月亮。那團(tuán)月亮也許因?yàn)樽吡艘灰�，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。
⑤看過(guò)了這樣的月亮，我再回到床上時(shí)，又怎能不被美給驚著呢! 雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來(lái)了。只要睜開眼，朦朧中會(huì)望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過(guò)更低了些。再睡，再醒來(lái)，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。
⑥第二天徹底醒過(guò)來(lái)時(shí)，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時(shí)的圣景。消盡了白雪而又沒(méi)有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見(jiàn)月亮的蹤跡，但我知道它因?yàn)樽蛞鼓且粓?chǎng)熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因?yàn)樗紵锰伊�，�?dòng)了元?dú)猓圆还茉趺凑{(diào)理，此后的半個(gè)月，它將一點(diǎn)點(diǎn)地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會(huì)真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點(diǎn)點(diǎn)地盈滿。它圓滿后，不會(huì)因?yàn)橐淮未蔚靥澾^(guò)，就不燃燒了。因?yàn)樵铝炼茫瑳](méi)有燃燒，就不會(huì)有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。
⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時(shí)節(jié)，卻看見(jiàn)了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個(gè)時(shí)刻，那團(tuán)月亮，無(wú)疑成了千家萬(wàn)戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會(huì)攝人心魄。正因?yàn)槲宜吹降囊磺性诶杳髋c黑暗之間，在半夢(mèng)半醒之間，那團(tuán)月亮，才美得奪目。
（節(jié)選自《思維與智慧》2012．10，有改動(dòng)）
5. 仔細(xì)閱讀第①段，回答：
（1）聯(lián)系上下文，“看來(lái)過(guò)于光明了，也是不好”這句話在文中的作用是什么？ 答：
（2）談?wù)勀銓?duì)“虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時(shí)刻而養(yǎng)精蓄銳”這句話的理解。
答：
6. 請(qǐng)賞析“它躺得并不安分，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話。（2分）
答：
7. 仔細(xì)閱讀第⑦段，“那團(tuán)月亮”為什么會(huì)“美得奪目”？
答：
8. 從全文來(lái)看，標(biāo)題中的“燃燒”一詞有哪些含義？
答：
三、扁擔(dān)顫悠悠
①扁擔(dān)，無(wú)論來(lái)自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)是共同的，那就是簡(jiǎn)樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒(méi)有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個(gè)最簡(jiǎn)單的“一”字。 ．
②然而，一根優(yōu)秀的扁擔(dān)卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔(dān)的，堅(jiān)韌、輕巧、彈力強(qiáng)，是它最基本的品質(zhì)。扁擔(dān)身上的每一條木紋，每一個(gè)勁節(jié)，不光要受冰雪磨礪風(fēng)雨敲打，更離不開烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因?yàn)槿绱�，扁�?dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的“國(guó)粹”，成為人生一座恒久的標(biāo)高。
③在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號(hào)子聲中，扁擔(dān)從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅(jiān)忍不拔的意志。盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險(xiǎn)道。
④質(zhì)樸的扁擔(dān)也曾經(jīng)挑過(guò)陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過(guò)這位歸隱詩(shī)人的田園風(fēng)光和陶然自樂(lè)的心境。凝結(jié)在扁擔(dān)上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。
⑤而朱德的扁擔(dān)卻深含著另一種意義，“鐵肩擔(dān)道義”�？偹玖畹谋鈸�(dān)挑出了偉人的精神與風(fēng)范。他的扁擔(dān)上閃爍的是對(duì)革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔(dān)上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠(yuǎn)無(wú)法抹掉一樣�！爸斓碌谋鈸�(dān)”，其獨(dú)特的風(fēng)姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國(guó)革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。
⑥其實(shí)，使用扁擔(dān)最多的當(dāng)然是農(nóng)民。那些面向黃土背朝藍(lán)天的農(nóng)民，他們上無(wú)片瓦下無(wú)寸土身無(wú)分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因?yàn)槭种杏幸桓χ眲傄愕谋鈸?dān)。有了扁擔(dān)就有了主心骨；他們就敢于上天攬?jiān)孪潞Ｇ荦�，身背扁�?dān)闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅(qū)散饑謹(jǐn)。常常，扁擔(dān)還是農(nóng)民自衛(wèi)和反抗惡勢(shì)力的武器。你看，當(dāng)楊白勞高高舉起憤怒的扁擔(dān)，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎?
⑦當(dāng)我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔(dān)常常利刃般勒進(jìn)我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開步。那一刻，我是多么地
恨扁擔(dān)啊!一氣之下，竟把它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。母親發(fā)覺(jué)后，總是默默把扁擔(dān)揀回來(lái)，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔(dān)上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說(shuō)：孩子，別怪扁擔(dān)，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀! ’
⑧望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔(dān)不單挑過(guò)一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛(ài)自己的扁擔(dān)，從不輕易丟擲，甚至不肯當(dāng)歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上??
⑨如今，扁擔(dān)在一天天離我們遠(yuǎn)去，許多人已漸漸從扁擔(dān)的重壓下解脫出來(lái)。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機(jī)鉆營(yíng)，豪取巧奪，正泛濫成一種時(shí)尚。也許，這時(shí)候更需要我們常常懷想扁擔(dān)，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。
9. 結(jié)合①②小節(jié)，說(shuō)說(shuō)“正因?yàn)檫@樣，扁擔(dān)才會(huì)成為我們這個(gè)崇尚簡(jiǎn)樸、勇于忍辱負(fù)重的民族的‘國(guó)粹’，成為人生一座恒久的標(biāo)高”這樣說(shuō)的理由。 答：
10. 結(jié)合③～⑧小節(jié)，用自己的話概括扁擔(dān)“成為‘國(guó)粹”“‘成為‘人生恒久的標(biāo)高’”具體體現(xiàn)在哪些方面。
答：
11. “盡管小扁擔(dān)不過(guò)三尺三，卻歷經(jīng)了千萬(wàn)年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險(xiǎn)道�！边@句話運(yùn)用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話的內(nèi)涵的?(4分)
答：
12. 你是如何理解“扁擔(dān)顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨(dú)具匠心，他采用了怎樣的藝術(shù)手法?你覺(jué)得作者寫這篇文章有何現(xiàn)實(shí)意義?(6分)
答：
四、歸于泥土
耿 立
①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。 ②好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家鄉(xiāng)了，麥?zhǔn)諘r(shí)看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對(duì)故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。故鄉(xiāng)給
高中生抒情散文篇三：優(yōu)美抒情散文
月清云寒吹我袖，燈醉酒暖照樓紅；
不堪花事流年送，人間最冷是春風(fēng)。
西亭舉樽憑欄看，流水落花扶風(fēng)眠；
舊事如煙三分淡，流云聚散蒼狗間！
——序
聽流水輕吟寒潭，望白云無(wú)語(yǔ)長(zhǎng)空。不知不覺(jué)，時(shí)光就這么悄無(wú)聲息的匿跡于歲月的渡口且行且遠(yuǎn)。
暮煙退去，落日如昔般話別日蝕的喧嘩歸宿于青山的眷戀；清夜的魅影，穿透肅穆的黃昏收卷著永不消散的星辰，將塵煙蕩成平川。我站在歲月的溝壑里，循著晚風(fēng)悠遠(yuǎn)而詭異的痕跡，眺望著光景再一次的走遠(yuǎn)。。
晚風(fēng)習(xí)習(xí)，清輝澹澹。曾幾何時(shí)，喜歡在魅惑清冷的午夜，握筆拈詞，任思緒飛揚(yáng)，依著月色，執(zhí)一闋風(fēng)花雪月踏過(guò)那一段幽夢(mèng)回腸的旅程。與文字同醉穿過(guò)如煙的過(guò)往，指尖劃過(guò)傷逝的歲月織就成一座座寂寞的墳塋，在平平仄仄的詩(shī)行中寫盡鉛華排遣黑夜的漫長(zhǎng)與心的恐慌。
經(jīng)了歲月，歷了風(fēng)雨，待年華老去，漸蒼了容顏，那顆天真無(wú)邪的心也隨著幾番風(fēng)雨雀躍成唐詩(shī)宋詞里雁聲陣陣的哀鳴�；厥滋幠瓱o(wú)語(yǔ)，惆悵復(fù)空寂，經(jīng)途留下的是滄桑，是緬懷，是負(fù)重與深沉，更是聲聲而又長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。。
生死離別聚散依依，愛(ài)恨情仇緣深緣淺。把酒行墨，是誰(shuí)歌盡舉案齊眉的傳說(shuō)，那絲絲的憂里透著的涼于水墨舒卷中揮灑出一路淡淡的冷香，蔓延了清絕的心脈，沉積著生活的底蘊(yùn)和歷練的蒼涼。縱使錯(cuò)落成殤，卻再也寫不出我的情緒。
滾滾紅塵，蕓蕓眾生，是謂因果之聚，塵網(wǎng)若幻，莫問(wèn)機(jī)緣。一蓑殘夢(mèng)，弱水三千，感嘆水湄輕盈之回憶，背負(fù)一身枷鎖，游弋十丈軟紅。落英塵寰，哀愁掩面。無(wú)語(yǔ)。沉默。讓因緣靜坐。惟念，韶華易逝，過(guò)眼云煙，咫尺天涯，逝水潺潺。
一壺漂泊，踩盡關(guān)山冷月寒；一盞離愁，幽思飲盡曉風(fēng)殘。古往今來(lái)，那立盡殘陽(yáng)憶平生的又何止一個(gè)納蘭？抓一卷長(zhǎng)相思，吟一闕相見(jiàn)難，淺吟低唱，思緒微瀾。也曾花海靜靜回望，默念著青青子衿，悠悠我心。也曾風(fēng)下邀月醉盞，輕吟縱我不往，子寧不嗣音？
常聽聞，落花有意，流水無(wú)情，或許落花追逐流水的時(shí)候，卻并不知流水的無(wú)奈和身不由己；
如果說(shuō)，生命似花，歲月如水，那么生命在歲月的長(zhǎng)河中，如何詮釋塵世的軟紅與偃旗息鼓？
夜未央，孤單獨(dú)坐，感嘆世事如煙似幻，一方蒼茫。我時(shí)常揣想，當(dāng)暮鼓敲響夜色漸濃，我的窗前是否就能看到你云翳遲拋的信箋。床頭柜子上放了高高的一摞摞書籍，還有歲月塵封的筆記，我亦不敢再去翻看，那些清晰婉轉(zhuǎn)的筆跡，刻骨透徹憔悴了故事。
風(fēng)拂過(guò)歷史的烽煙，飄渺的思緒在隔世離空的煙雨里縈回婉轉(zhuǎn)。掬落花一瓣，聽風(fēng)語(yǔ)呢喃，伸手，在水色時(shí)光里打撈記憶的碎片。只是那些落幕后散場(chǎng)的情節(jié)，永遠(yuǎn)只有我一個(gè)人在偷偷的懷念，想再唱一曲青春不棄永恒的歌，卻咫尺觸摸到心頭的那抹涼薄與傷感。
等待，如圍城無(wú)門如滄海無(wú)渡；等待，掩埋著夢(mèng)想隱忍著鋒芒；等待，在漫長(zhǎng)的歲月中車馬勞頓；等待，擁著絕望的心情打撈希望；等待，在寂寞的啜泣中守望未來(lái)；等待，在靜默的年輪中慢慢衰老；等待，歷經(jīng)風(fēng)霜的洗禮寧?kù)o安詳；等待，仰起溫潤(rùn)的目光笑靨如花。等待，萬(wàn)事皆休；等待，一方土丘。
等待。顧盼。盈盈。等待，何其苦，淚雨覆蒼天，無(wú)語(yǔ)述千言。我已經(jīng)開始滿眼滄桑，卻等不到你的珊珊來(lái)遲；我已經(jīng)開始容顏蒼老，只是你不再過(guò)問(wèn)也無(wú)從知曉。
那些墨淺情深的詞句，起舞，傾倒眾生。凝眸，回望些許，傷筋動(dòng)骨，然后，滿眼晶瑩。漫把萬(wàn)千心事彈于指尖，或許，我早該看盡繁華，只是我不忍看見(jiàn)轉(zhuǎn)身剎那歲月剝落的傷感。只于傾慕絲弦清音未歇的瞬間，便飛揚(yáng)了一卷宋雨唐風(fēng)。
流年過(guò)隙，清寂如初。不問(wèn)前塵后世，不言世事茫茫。原諒我未能保持沉默，刻骨了兩個(gè)人的煙火，擾亂了獨(dú)屬于夜的寂寞。至于你我，路過(guò)。交錯(cuò)。許是最好的結(jié)局，不該再存有遺憾。
也許，一切都是瞬息。也許，一切都會(huì)過(guò)去，未來(lái)的路或許會(huì)有風(fēng)雨，而我也該學(xué)會(huì)微笑著面對(duì)。
就這樣，凝眸，讓時(shí)光沉默下去，彼此陌路，支離破碎。
就這樣，回首，讓過(guò)往花到荼蘼，黃土白骨，靜也絕美。
就這樣，轉(zhuǎn)身，讓歲月流水落花，各安天涯，風(fēng)雨飄搖。也好……文/聞香三語(yǔ)
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