人性散文篇一：蘭姆散文中人性美

探析蘭姆散文中的人性美

摘要：查爾斯·蘭姆徹底革新了西方隨筆的表現(xiàn)內(nèi)容，改變了以往西方隨筆探討宏大的主題，轉(zhuǎn)而寫自己身邊的題材。本文分析了蘭姆散文中人性美產(chǎn)生的原因，包括社會(huì)根源和其自身根源；人性美的具體體現(xiàn)，如平等自由的精神、善良博愛(ài)之心以及對(duì)平凡幸福生活的熱愛(ài)，最后分析了這種人性美的意義所在，旨在歌頌這種人性光芒，同時(shí)鼓勵(lì)人們?cè)谧陨淼纳�命歷程中去發(fā)揚(yáng)這種人性美。 關(guān)鍵詞：查爾斯·蘭姆；散文；人性美

中圖分類號(hào)：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

一 引言

查爾斯·蘭姆（1775-1834）被列為世界上最偉大、最有名的散文家之一。他與法國(guó)著名散文家蒙田齊名。通過(guò)閱讀他的散文，讀者可以了解到他傳奇的經(jīng)歷、個(gè)性和思想。蘭姆認(rèn)為自己的作品不需要作序，因?yàn)樗�的文章本身就是完美的序言。相�?dāng)廣泛的閱讀量，使得蘭姆的散文總是充滿了曲折、機(jī)智和幽默；而他的不幸遭遇，造就了他創(chuàng)作出不平凡的人物。蘭姆的寫作風(fēng)格猶如突破石頭般的障礙，萌發(fā)迅速突圍而出的奇葩一樣；而他的散文靈感，則來(lái)源于他不幸的家庭和工作。作為《伊利亞》散文的作者，貫穿兩部合集中的幽默感，使其他人不能輕易模仿；而其字里行間的獨(dú)特的幽默，又往往使得善良的讀者含淚而笑。

蘭姆的散文已成為經(jīng)典，直至今天仍對(duì)世界各地的讀者產(chǎn)生著巨大的影響。那么，蘭姆的作品經(jīng)典之處又在于哪里呢？我們可以很

人性散文篇二：激勵(lì)你一生的經(jīng)典散文_第三章 人性的優(yōu)弱點(diǎn)

論奢侈

法國(guó)伏爾泰

兩千年來(lái)，人們?cè)谠?shī)文中雄辯地攻擊奢侈，但卻一直熱愛(ài)奢侈。

最早的羅馬人蹂躪并毀滅沃爾西人和薩謨奈人貧窮的村莊，搶劫他們的收獲以增加他們自己貧窮村莊的財(cái)富。有關(guān)這些強(qiáng)盜的事，每個(gè)人都可以說(shuō)出很多。他們是無(wú)私的、有道德的人！他們還沒(méi)偷金銀珠寶，因?yàn)樵谒麄兿唇俚牡胤竭�沒(méi)有這些東西。他們的樹(shù)林和沼澤地里沒(méi)有鷓鴣和石雞，他們的節(jié)制受到贊揚(yáng)！

當(dāng)他們漸漸地?fù)屪吡藦膩喌美飦喓Ｗ钸h(yuǎn)端到幼發(fā)拉底河這片地區(qū)的一切，并有足夠的理智享受搶劫的果實(shí)達(dá)七八百年之后；當(dāng)他們培養(yǎng)了各種藝術(shù)，品嘗了各種快樂(lè)，甚至使得被征服的民族也品嘗這些快樂(lè)時(shí)，據(jù)說(shuō)這時(shí)他們就不再明智和正直了。

所有這些攻擊無(wú)非是想證明這樣一個(gè)道理：一個(gè)賊不能吃他偷來(lái)的飯，穿他偷來(lái)的衣，或者戴上他搶來(lái)的戒指。據(jù)說(shuō)，如果賊想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就應(yīng)該把所有這些都扔進(jìn)河里。這樣還不如說(shuō)不應(yīng)該偷竊。當(dāng)強(qiáng)盜們搶劫時(shí)可以給他們判罪，但是當(dāng)他們?cè)谙硎芩麄儞寔?lái)的物品時(shí)卻不能叫他們瘋子。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)大批英國(guó)水兵在攻克了本地治里和哈瓦那因而發(fā)財(cái)時(shí)，以及后來(lái)在倫敦享受他們?cè)趤喼�、非洲歷盡千辛萬(wàn)苦換來(lái)的歡樂(lè)時(shí)，他們這樣做錯(cuò)了嗎？

其實(shí)，夸夸其談的人只是想讓通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易和工業(yè)積累起來(lái)的財(cái)富埋藏起來(lái)。他們舉了雷斯地蒙的例子。他們?yōu)槭裁床辉�引圣馬力諾共和國(guó)的例子呢？斯巴達(dá)對(duì)希臘有什么用？斯巴達(dá)有過(guò)狄摩西尼、索�？死账�、阿佩萊斯或菲迪亞斯嗎？雅典的奢侈產(chǎn)生了各種各樣的人。斯巴達(dá)有過(guò)一些軍事家，但即使是軍事家也比其他城邦少。就這樣吧！讓一個(gè)像雷斯地蒙這樣的小共和國(guó)保留它的貧困。無(wú)論是一無(wú)所有，還是享受了生活中一切美妙的事物，反正誰(shuí)也逃不脫死亡。加拿大的野蠻人也能像年收入為五萬(wàn)基尼（舊英國(guó)金幣）的英國(guó)公民一樣活到老年。但是，誰(shuí)也不會(huì)把易洛魁人的國(guó)家和英國(guó)相提并論。

就讓拉古薩共和國(guó)和楚格縣制定禁止奢侈、浪費(fèi)的法律吧，他們是對(duì)的，窮人不能入不敷出，這是必要的，但我在某處看到這樣的話：

“首先要明白奢侈會(huì)使一個(gè)大國(guó)富裕，雖然它會(huì)毀掉一個(gè)小國(guó)家�！�

如果你認(rèn)為奢侈是過(guò)分的，那么人人都知道，無(wú)論是過(guò)分節(jié)欲、過(guò)分貪食、過(guò)分節(jié)儉，還是過(guò)分慷慨，任何過(guò)分的行為都是有害的。我不知道我的村莊怎么會(huì)發(fā)生這樣的事：那里的土地是荒瘠的，賦稅很重，禁止出口我們種的小麥的命令是令人難以容忍的。然而，幾乎每一個(gè)農(nóng)夫都有布做的好衣服，并感覺(jué)吃得很不錯(cuò)。如果農(nóng)民在種地時(shí)涂脂抹粉、燙卷頭發(fā)、穿著白亞麻布做的好衣服，這肯定是最大的也是最不恰當(dāng)?shù)纳莩�。但是巴黎或倫敦的市民穿著像農(nóng)民一樣的衣服去看戲，那就是最粗野、最荒謬的吝嗇了。

“所有的事情都有分寸和限度。善德既不能超過(guò)，也不能達(dá)不到。”

剪刀肯定不是最古老的東西。當(dāng)它被發(fā)明出來(lái)時(shí)，剪指甲并把垂到鼻子上的頭發(fā)剪去一部分時(shí)，人們橫加指責(zé)，什么話沒(méi)有說(shuō)過(guò)呢？他們無(wú)疑要被叫做花花公子和浪蕩子，花高價(jià)買一

個(gè)無(wú)益的工具去破壞造物者的勞動(dòng)。去剪短上帝使它在我們指端生長(zhǎng)的角質(zhì)是多么大的罪過(guò)！這是對(duì)上帝的污辱。當(dāng)襯衫和襪子被發(fā)明時(shí)，情況變得更糟。從沒(méi)穿過(guò)襪子和襯衫的年老的地方議員，是如何狂怒地叫囂，并反對(duì)向這種致命奢侈品屈服的年輕的地方行政長(zhǎng)官，這種場(chǎng)面很少有人能想象得到。

人類崇尚奢華的天性，讓自身的行為始終處在一種搖擺的狀態(tài)。我們提倡的美德和奢侈天生就有著抵觸。人類發(fā)展的初期，顯然是和奢侈格格不入的，可隨著物質(zhì)文明與精神文明的高度發(fā)展，誘惑也在不斷增加。于是，奢侈的意識(shí)和理念便隨之侵襲。過(guò)度的享樂(lè)思想必然會(huì)滋生奢侈的風(fēng)尚。凡事都需要中矩有度，超過(guò)了分寸，就會(huì)走向事物發(fā)展的反面。不過(guò)，需把握好的一點(diǎn)是，不要因?yàn)榭酥贫�扼殺新事物的生長(zhǎng)。

怒氣

英國(guó)培根

怒氣存在于隨時(shí)隨地，每個(gè)人身上都會(huì)不時(shí)具有，所以如果想要徹底杜絕發(fā)怒是不可能的。我們只需注意，生氣歸生氣，千萬(wàn)不可動(dòng)怒以致發(fā)生罪惡的行為，更不必因怒氣而終日悶悶不樂(lè)。對(duì)怒氣必須從程度和時(shí)間兩方面加以節(jié)制�，F(xiàn)在讓我們來(lái)討論三個(gè)問(wèn)題。

一、如何克制自己不發(fā)怒。

二、如何避免因發(fā)怒而造成不可收拾的惡果。

三、如何才能使人發(fā)怒和息怒。

對(duì)于第一點(diǎn)，我的建議是在我們發(fā)怒之前，先冷靜地想想可能招來(lái)的后果。塞涅卡說(shuō)：“怒氣猶如重物，將破碎于它所墜落之處�！薄妒ソ�(jīng)》則教導(dǎo)我們，忍耐能使靈魂寧?kù)o。不管你是誰(shuí)，如果你缺乏忍耐就將喪失靈魂。我們絕對(duì)不能像蜜蜂那樣，“把整個(gè)生命全用在對(duì)敵人的一蜇中”。

容易發(fā)怒是一種卑賤的素質(zhì)，只有生活中的弱者才會(huì)受它擺布，如兒童、老人、病人。由此，我提醒你，當(dāng)你被激怒時(shí)，你應(yīng)當(dāng)輕蔑使你發(fā)怒的人或事。而不可在憤怒的同時(shí)摻雜任何恐懼。如果你這樣做了，那么這將使你在精神上保持自制力和對(duì)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)。只要你有足夠的信心，你就一定可以做到。

對(duì)于第二點(diǎn)，我認(rèn)為，屬于以下三種情況的人最易發(fā)怒：首先，是過(guò)于敏感的人。這種人的神經(jīng)太脆弱，一點(diǎn)小事就足以刺激他們。其次是認(rèn)為自己受到輕蔑的人。別人輕蔑自己會(huì)激起怒氣，其效果勝于其他傷害。最后是那種認(rèn)為自己名譽(yù)受到損害的人，這種人最易被激怒。為了防止這種情況，最好能如高德瓦所說(shuō)：“人的榮譽(yù)之網(wǎng)應(yīng)當(dāng)用粗繩索來(lái)編制�！�

等待時(shí)機(jī)是人在受到傷害后的最好制怒之術(shù)，克制忍耐，把復(fù)仇的希望保留到將來(lái)。

人在發(fā)怒時(shí)千萬(wàn)要謹(jǐn)慎兩點(diǎn)：第一，不可亂罵一氣，這不同于一般的對(duì)世情發(fā)牢騷，而會(huì)因此種下怨毒之根；第二，不可因發(fā)怒而輕泄隱秘，這會(huì)使自己無(wú)法再受到別人的信任�？傊�，不管你的心情是多么洶涌澎湃，切記，萬(wàn)萬(wàn)不可將心中的澎湃表露于行動(dòng)上，以造成不堪設(shè)

人性散文篇三：散文閱讀3人性的閃光

格式：

標(biāo)題：三號(hào)宋體

正文：五號(hào)宋體，單倍行距

《 》教學(xué)設(shè)計(jì)

課型：群文閱讀課主題：人性的閃光

議題：如何閱讀寫人記事的散文？

選文題目：《老王》

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握課文內(nèi)容，理解老王的“苦”和“善”。

2、學(xué)習(xí)通過(guò)幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

3、品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。。

4、體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

教學(xué)重點(diǎn)：揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。

教學(xué)難點(diǎn)：1.體會(huì)作者的平等意識(shí)與人道主義精神，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

2.揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義，體會(huì)作者遣詞造句的匠心。

教學(xué)步驟：

一、讀文

（一）讀《老王》

1、閱讀要求

（1）了解作者簡(jiǎn)介；

（2）解決文中的生字詞；

（3）自由朗讀課文；

（4）思考：你認(rèn)為老王是一個(gè)什么樣的人？從哪些地方可以看出？

2、學(xué)生自讀

3、閱讀展示

（1）作者簡(jiǎn)介（多媒體展示）

楊絳(1911— )錢鐘書夫人，本名楊季康，著名作家、評(píng)論家、翻譯家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》，散文《干校六記》，隨筆集《將(qiāng)飲茶》，譯作《堂吉訶(hē)德》等。(將：愿，請(qǐng))

（2）生字詞：（多媒體展示）

傴（yǔ ） 荒僻（pì ） 攥（ zuàn ） 塌�。╰ā ）取締（dì） 骷髏（kū lóu）滯笨（zhì） 愧怍（zuò）惶恐（huáng）

(3)思考：你認(rèn)為老王是一個(gè)什么樣的人？從哪些地方可以看出？

1、老王是苦人。⑴生活艱苦。

{明確：課文前面四段，主要是介紹老王的基本情況。老王一輩子艱苦�？恳惠v破舊的三輪車活命。'文革'期間載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好。這些說(shuō)明他的生活艱難。

⑵精神孤苦。從上文的分析中，我們了解到老王的處境艱難，有人說(shuō)，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢？（內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)）能結(jié)合課文具體談?wù)剢幔?/p>

{明確：失群落伍、單干戶、沒(méi)親人、被人瞧不起，沒(méi)人搭理?}

2、老王是善人。

從上文的分析中，可以看出老王的艱難與辛苦，不只是反映在生活上，還體現(xiàn)在精神上

�？�

以說(shuō)，老王是個(gè)不折不扣的苦人，是社會(huì)中的弱者，他是不幸的，但難能可貴的是，他在逆境中依然保留一種純樸的品質(zhì)。 大家知道是什么嗎？

{明確 ：老王的善良也有許多表現(xiàn)， 愿意給我們帶送冰塊，車費(fèi)減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺(jué)得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。}

(4)、文章中寫了老王很多事，有些事一帶而過(guò)，有些事卻要具體寫詳細(xì)寫。這就是我們常說(shuō)的“詳寫”和“略寫”。那些最能體現(xiàn)人物性格的我們要詳寫。課文中也采用了這種方法。你認(rèn)為文中老王的哪件事寫得最詳細(xì)最感人？

（ 明確：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節(jié)。 A、對(duì)老王的形神描寫語(yǔ)句進(jìn)行分析及“鑲嵌”、“強(qiáng)笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；B、體現(xiàn)作者感情的字詞）

(5)、善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍） 理解“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍�！钡暮�義。

（明確：一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，幫助改善他們的處境。她覺(jué)得自己是一個(gè)幸運(yùn)的人，老王是一個(gè)不幸的人。而自己對(duì)老王的關(guān)愛(ài)不夠，所以感到愧怍。）

（二）讀《冬日看海人》

例如：1、請(qǐng)大家自由閱讀《冬日看海人》，勾畫畫出描寫看海人樣子的語(yǔ)句，想一想從中能體會(huì)到什么？與大家一起分享。

2、思考：默讀課文第二至四自然段，結(jié)合他的動(dòng)作、神態(tài)、心理，想一想他是個(gè)怎樣的人，將自己的理解體會(huì)在一邊寫一寫。

二、合作交流，歸納總結(jié)

1、小組合作交流

這篇文章和《老王》都是寫人的文章，寫人的文章我們一般怎么去學(xué)習(xí)呢？（抓住人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等去體會(huì)人物的品質(zhì)）

2、教師總結(jié)：抓住人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等去體會(huì)人物的內(nèi)心，這是好方法這節(jié)課我們就走進(jìn)看海人，體會(huì)他的內(nèi)心

三、推薦課外閱讀

余秋雨《信客》

四、板書設(shè)計(jì)

老王 苦 生活--艱苦善---老實(shí)厚道

精神—孤苦 知恩圖報(bào)

附教材：

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