散文的起源
發(fā)布時間:2017-01-22 來源: 散文精選 點擊： 
散文的起源篇一：經(jīng)典散文摘抄
經(jīng)典散文摘抄
1、我喜歡雪，每每憶起那許多個下雪天，便有一種無法言喻的沖動和激情。那雪花兒她天生的潔白。無瑕，纖塵不染，她即使化進污泥，仍放射出一種清新，質樸，堅定的氣韻，可謂不卑不亢，正直，向上，不失有天地間美君子的風骨。難怪自古至今，有許多騷客文人，賢達君子，對其多加謳歌，詠贊。我想，如果一個人的為人能像雪花那樣該多好啊。我希望有更多的人喜歡雪。
2、曲目婉轉，悠揚一片，她已消失在眼前，仿佛像夢一樣散了。
3、那邊的大榆樹，有六層樓那么高，粗壯的主干從五十公分處一分為二，兩根枝干并攏一處，相互偎依，粗枝細丫錯落繁密，整個樹冠形成一個大大的傘狀，雪壓枝條宛如美麗的白色珊瑚群，微風吹動，細密的枝條隨風輕輕搖曳，猶如海底一群群白色珊瑚在蠕動，好看極了。
4、小鳥啁啾，蝴蝶輕舞，小草依依，她就走在茅草小路的邊緣，時而轉動身影隱去，時而停留尋覓著，時而凝望不停，時而坐在溪邊聽溪水淙淙，時而畫下一片寧靜，時而拾起一把沙粒輕輕揚起，時而為引來一只蝴蝶而輕狂瘋笑，我就被這一舉一動吸引的毫無偏離，一樣將雙腳放在溪水里靜靜地享受這一抹時光，享受著小魚兒親吻腳趾的感覺，醉醉的美的思緒蔓延在她的身旁，無語無任何動地彼此吸呢著如月的平靜與細膩的青春拂面，暖暖的融進陽光的芒里，絲絲漾漾的溫熱潤著周圍的景色，甜美而舒緩著每一秒的心動，靜成了這一時無限的風景，最美麗的奢華。
5、那一地的銀雪，是否能讓那些迷途之人，及時回返。她們的生命是否能映照出世上的許多丑惡。
6、當年我還是孩童的時候，深秋過后，下了第一場雪就開始盼著過年。因為那時候孩子盼過年是有盼頭的——穿新衣服，吃好吃的。但是那時候過年往往都不遂人愿——男孩子要的新鞋子沒錢買，女孩子要的花衣服沒上身。還是奶奶有辦法，把男孩子們穿舊了的衣服毀掉，翻過來做成棉花包鞋子，這也能把男孩子哄得樂呵呵的，直捧著奶奶的老腮幫親個沒完；女孩子不太好哄，但是奶奶還有辦法，她把女孩子穿舊了的花格子衣服洗了又洗，然后翻過來又做成了一件花衣服，女孩子穿上翻新的花衣服也格外高興。提到好吃的，奶奶就會說她年年不變的老話：“孩子孩子你別饞，過了臘八就是年；小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬�！睅拙湓捑桶押⒆觽兌簶妨耍谑呛⒆觽兙腿杖张瓮履甑牡絹�。
7、我不禁縮了縮脖子，仿佛室友將雪球塞進我脖子里時的冰涼依然存在，我忍不住笑起來。看來，我是太懷念雪了。我想念踩在厚厚積雪上“咯吱咯吱”的響聲，想念雪壓滿樹蒼柏翠松的美景，想念我們堆得丑丑的丟了鼻子的雪人??不知雪是否了解我的心意，又怎么忍心任我滿腹的悵然和期許零落在冬天嗚咽的寒風里？
8、眼前不遠處依然是那方熟悉的小小的廟宇。小時候，我曾問父親小廟里供奉的是誰。父親告訴我是土地菩薩，是專門保佑寨子平安、富貴的。是的，我身后這一棟棟漂亮的樓房的前身都是茅草屋和瓦房�？上�，這位菩薩是非常盡職盡責的了。然而，小廟的屋頂由于常年櫛風沐雨無人整修早已綠苔遍布看不到瓦的蹤影，有一角甚至已經(jīng)垮塌了。
9、落雪紛飛若有情，只求平凡一世恩。
10、欣賞那漫天飛舞的雪花 ，那是很美的一種享受。一日，適逢窗外落雪。偶讀一首詠雪詩，覺得其意境不錯，頗受感染。微風搖庭樹，細雪下簾隙。縈空如霧轉，凝階似花積。不見楊柳春，徒看桂枝白。零淚無人道，相思空何益？那次下的雪雖說不上細雪，但細品詩中佳境，亦引發(fā)胸中無數(shù)感慨。那雪花兒，在空中旋轉著，飄舞著，雖不似霧，但卻像一群神奇的精靈。他們在陽臺外邊的邊角處堆積著，相應了詩中的“似花積”三字。當時我就想了，過去那些士大夫之族，他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g雪啊？是��！熱血男兒，難免心存報國之志，然而，朝堂之上，仁君之側，又難免有宵小之輩，所以說，報國路上，難免有重重阻礙。因此那些正直向上的熱血男兒他們就喜歡雪，憧憬像雪一樣質樸。純真的仁人義士，國家良才。
11、年味兒像風一樣，它不喜歡總是一個樣子。它會變的，有時候變得讓你琢磨不透，有時候變得讓你回味無窮。
12、讀高中時，我喜歡上了文學。我拜讀了許多名人名家的關于雪的散文詩歌，我才更加深入的了解了關于雪的一些真正含義。春泄氣為雨，雨凝為雪�？梢姡┦撬漠a(chǎn)物。大地上的水，化氣升空，水汽在空中遇寒而凝為雪�？梢�，雪亦是冬天的產(chǎn)物，寒冬的一道風景。文人寫“雪”，多用“飄”“舞”等字形容雪花輕盈飄逸的神韻。還有人說雪花是冬天的靈魂，他讓一個冬天生動起來，有情有味。更有許多文人雅士把冬雪的許多雅情逸志，練字成文，供人品讀享受。比如臨軒觀雪，踏雪尋梅，聽雪敲竹等諸多佳作美談。在一篇美文中，我就接觸到一位學養(yǎng)深厚，志趣高雅的老學究。他對于自然世界有著深刻的領悟與見解。面對一天大雪，他于廊下軒前，捻髯凝思，躞蝶吟哦。松竹梅歲寒三友，天地人一體同春。他欲學梅花斗雪開，多好的雅興，多高的情志。踏雪尋梅。野橋梅幾樹，并是白紛紛。數(shù)九寒天，天空開滿了鵝羽般的雪花，紛紛揚揚，浩浩蕩蕩，好不壯觀。而野橋幾樹梅，開的那么的火爆嬌艷，不愧是花中的仁人志士。是啊，雪花渾身潔白如玉，晶瑩剔透，而其志趣高潔，襟懷坦蕩，不愧花中君子。梅花斗雪而開，不畏酷寒強暴，真可比世上那些不畏強權，不媚俗流的俠客志士。文人雅士，并非附庸風雅，而卻有傲世救民之志。聽雪敲竹，輕盈的雪花落在竹上，發(fā)出美妙神奇的音韻。雪花愛著竹子，節(jié)節(jié)高的竹子，筆直地向著天空的方向成長。附近有人在聽，聽那大自然雪竹相交那種美妙的音拍。他在憧憬雪的高潔，他在憧憬竹的氣節(jié)??
13、悄悄地蹦出，她心上此時蹦出的曲目。
14、相持相守相護，安然安心安在。牽手埋沒曾經(jīng)，同心邁向未來。唯愿，我們，一路打著幸�？鞓返墓�(jié)拍。一個家，一條心，執(zhí)子之手，與子偕老。多少
對，最初結合的構建的幸福之家，能堅持到最后。只是，最初的美好。盡管如此，還是會不停的有快樂的人兒愿意。不管結局如何，不管后話怎樣，只能是勸服自己，要活在當下，過在當下。從一從簡從真便好！
15、忽然，一個似曾相識的身影從我身旁走過。他就是那四位老人中的一位。我們叫他四公，按時間推算現(xiàn)在他應當有90來歲了。我想他定然早已不認識我了。曾聽父親說起，當初打牌的另外三位老人都已經(jīng)相繼離世，現(xiàn)在只剩下他了。只見他慢慢的朝著廟前的石桌走去。走到靠前的那根石凳前，慢慢的彎下腰去。用手輕輕掃去石凳上的枯枝敗葉，然后再艱難地坐了下去。我依稀記得，那個位子就是他以前一直坐的那個位子。剛坐下的他卻又忽然慢慢的站了起來，嘆了口氣，離開了。
17、小廟身后的那棵古樹，依然枝繁葉茂，挺拔參天。可是上邊一只鳥也沒有，就連蟲子的叫聲都聽不到。十多年過去了，它的樹干似乎并沒有隨著歲月的增長而增長。唯一變化的是它那裸露在外的根，那些根曾是多少人的天然座椅，被多少人的屁股磨得光滑、發(fā)亮。而今這些樹根早已不再似當年那樣光滑，變得粗糙不已。有很大一部分都已經(jīng)被野草淹沒了，和著這裸露的樹根一并被淹沒的還有那數(shù)不清的村里人的足跡和他們的歡聲笑語，更有那老人們流傳了一代又一代的龍門陣。
20、看著外面的大雪，想起曾經(jīng)有體驗“北極村”冰雪大世界的向往，現(xiàn)在倒可以先小小體驗一番呢。尤其看到雪中三三兩兩、一雙一對、或只身單行的路人，沒有辦法阻止內心的妄動，真想立刻去雪中好好體驗一下那雪中聽雪的愜意�？蛇�是不行的，沒到中午休息，還在班上呢！
22、一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。對于現(xiàn)在我，這杯茶，如峰蜜般甜香。這就是幸福與美好！生活不要求有多復雜，只要簡簡單單的就可以，每天做好自己應該做的才可以走自己的路。
24、今夜，又將無眠。我捂著思念的傷口，靜靜的想你??
25、那份閑情雅致，那份安逸，那份樂趣，想來就連端坐在廟里的菩薩也定然羨慕不已的了！
28、時令過了冬至，天氣一天比一天冷了起來。氣溫驟降，戶外積水的地方，都已結了冰。眼前冬景枯瘦。寒索，陽光就像一位熱情洋溢的小女孩，在冬天里，越發(fā)顯得清新靚麗。周圍的人們生活的意趣盎然。閑暇無聊的時候，身心放松，獨坐書案前，心中便被一種莫名的感情所充斥著。心頭酸酸的。就懷念過去，懷念童年，懷念冬天，懷念冬天那下雪天。
29、這黑夜若是比作舞臺，那么這雪便是舞者。身姿輕盈，婉轉羞澀。吸引人心，惹人憐愛。一輪圓月也將淡淡的月光從天灑下，正巧透過滿天如霧般的雪花，照在人的身上，顯得特別柔和，也拉出身后長長的影子。
30、夜慢慢深了，回家的腳步顯得匆忙，只有那孤單的路燈，還在憐惜的看著風中搖擺的香樟樹。風掠過發(fā)梢，迎面撲來刺骨的冷，踉蹌了我的腳步，跌丟了思念，我仰起頭，任憑寒冷蹂躪著我的肌膚，不想眼淚掉下來，流下那讓你嘲笑的軟弱。風扯開呼喊的嗓子，在夜里肆意的咆哮著。我多想和它一樣，在心酸面前能夠逞強，發(fā)現(xiàn)這只是個美麗的夢。我陷在想你的牢，思念的繩索早已把我緊緊捆綁。我不曉得走了多久，只知道心里還有想不完的你。
31、已經(jīng)入冬了，雪卻只是匆匆打了個照面，口中的驚嘆還沒來得及說出便生生哽在喉頭，再不見了它的蹤跡。心底隱隱的焦灼再也按捺不住，滿心的盼望，連帶著溫暖的陽光也礙眼起來。冬天太冷太長，若沒了雪花的美麗可愛，這個冬天怕是暮靄一樣陰沉無趣了。
32、不管鄉(xiāng)村的年味，還是城市的年味，這兩種年味的根總是血脈相連的，因為兩種年味越來越相像了，你不覺得嗎？
33、還記得嗎？我們第一次見面的情形，第一次對彼此的感覺。談不上喜歡，也說不上討厭。你沒有甜言蜜語，我也沒有貼心溫柔平平淡淡，迷迷糊糊的就膩在了一起。
34、一抹紅的色彩，滋潤著旋轉縈繞的心扉，定格在意念而成的溪邊，誰會這樣孤寂清閑在這片遠無人煙的幽谷，是那初見初遇的身影，靜的像一汪水域里的紅色蜻蜓，靜靜地棲息在水韻悠悠的草葉上，散發(fā)著清如泉水的靈動和色彩，真實的迷人。
35、天空也只有稀稀兩兩的片雪依舊在不停的尋找屬于自己的另一半。我露出淡淡的微笑，許下心里最美的祝愿。
37、此時月已漸暗，只留我模糊身影。不再是方才那般美景。
38、夢的憧憬，夢的起源，夢的一端，雖然模糊，但很醉心。
42、中午時分，雪還在下。早已抑制不住，飛一般擁入雪的懷抱。哇！真有一種人在畫中的感覺 。
43、簾輕風狂。游離在窗外的風，喃喃輕語，低聲抱怨著冬的冷厲。風聲嗚咽，仿似寂寞的殘簫隱在夜的深處，又惹空枝，空銜一樹霜濃。
44、流光溢彩的光年，不知不覺劃過指尖，一起走過的時刻早已被塵埃洗禮，好在，我的文字里依然有你的足跡。不管身在何方，我依然住在你心里，不來不去；無論時光如何變遷，我依然在你身邊，不離不棄。就這樣安靜的陪著你，陪著你??
45、不必走多遠，校門口的一顆梧桐樹，葉子早已落盡，剩下枯干的枝丫，枝丫上結下了一串串長莢，每個枝頭一小撮，或四五根，或六七根，長長短短，
短短長長，垂向地面，好像一朵朵褐色的花柳，傲雪綻放，被雪覆蓋，白色的干，滿樹褐色的花，蠻能吸引人的視覺。
46、忍過了天黑，再迎接天亮，一度一度的滋味。
47、記得，在我四五歲的時候，我就已經(jīng)模模糊糊記得那些下雪天了。下雪了，眼前是一片白皚皚的世界，雪天最大的特點就是冷，就覺得格外的冷，冷的受不了。天上飄著雪花，大人提示我們，那不是白糖，也不是家里用的鹽，更不是做饃饃用的面粉，那是雪，天上下雪了，天爺爺給地里的麥子送被子來了。下雪天，小孩子不可以出門的。我的一雙小腳，捂在過于肥大的棉鞋里，凍得生疼生疼的。雪住了，我看著大點的孩子在外面堆雪人。擲雪球，心里羨慕的什么似的。雪住了，外邊化雪的時候，也是雪天里天氣最冷的時候。村路上很泥濘，很大了還要大人抱著，小孩子在村路上，那是走不得的。那時候對大人有種天生的依賴和崇拜，老恨自己不能早早長大。
49、初冬的夜心里有點潮，靜靜的聽著自己的呼吸聲，靜靜的想你??
50、那時的心跳，我會一直記得。
51、每次回家，總習慣在村里到處走走看看。村頭是必須去的。這里此刻很安靜，一點聲音也聽不到，靜得讓我有些出乎意料。詩人牛漢說得一點沒有錯：世界上沒有水的地方是沙漠，沒有聲音的地方是寂寞。
52、你在夜的彼岸，是否和我一樣游蕩，是否也在想我。白天的忙碌淹沒我的思念，而夜重新擱下太多的傷感。我總喜歡一個人散步，享受那自在的寧靜，和那自由的孤獨。走的路有多遠，思念就有多長，這一路堆積的思念累積成濃濃的心酸。我不會用華麗的詞匯去修飾對你的思念，只會簡簡單單的說聲；想你。
53、沒有動，心已遠，此時已經(jīng)成了滿目飛雪的白色冬天。
54、我想在遙遠的南國都市，那些懷揣著各樣理想和夢鄉(xiāng)的打工人定然不會發(fā)現(xiàn)人潮涌動，華燈如晝的背后是家鄉(xiāng)的守望和冷清。他們左手搭建著他鄉(xiāng)的繁華和熱鬧，右手堆砌起家鄉(xiāng)的孤獨和寂寞。
56、這些年，生活在城市，覺得年味越來越淡了。究其原因還是人們的生活水平提高了，過年吃的東西，平時都在吃。只不過是過年的時候，把平時吃的東西集中到一起來吃而已。至于過年放鞭炮嘛，那還是別有一番情趣的。同樓的鄰居，單元的好友都把鞭炮拿出來，輪著班地燃放。然后就是等待新年祈福的鐘聲，家家戶戶樂亦無窮，年味就在大街小巷隨風飄蕩著。
57、毅改往日平常慣，真心一片待佳人。
58、我若忘記曾經(jīng)，還能否遇到我的地久天長，我的相依白首。將一段相思云煙趕出過往，將一片心語作一首小詩。
散文的起源篇二：古代散文知識簡述
古代散文知識簡述 散文在不同的時代有著不同的含義�，F(xiàn)代散文是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。 古代散文的外延是相當廣的概念，賦、駢文、辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等，都屬于散文的一類。 （1）賦 賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。
（2）駢文
駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相間定句，世稱“四六文”。駢文遷就句式，堆砌詞藻，影響內容的表達，唐韓柳提倡古文運動，駢文漸衰。教材選有吳均的《與朱元思書》。 （3）原原是推究本義的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》等。
（4）辯 “辯”即辯是非，別真?zhèn)�，這種文體的特點是批駁一種錯誤論點，或辯析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》等。
（5）說 “說”是古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:散文的起源)大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》云：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也�！蔽覀兯鶎W的這種體裁的文章有：《馬說》、《師說》、《捕蛇者說》、《少年中國說》、《黃生借書說》等。
（6）論
論是一種議論文體，《韻術》云：“論者，議也�！薄墩衙魑倪x》載：“論有兩體，一日史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡，如《史記》每篇后面的太史公日??。二日政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤�！比纭读鶉摗�、《過秦論》等。
（7）奏議 奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱，它包括奏、議、疏、表、對策等�！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書日奏。漢定禮儀，是有四品：一日章，以謝恩；二日奏，以按劾；三日表，以陳情；四日議，以執(zhí)議�！弊嘧h包括疏、表、對策等分支。 ①“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。 ②“表”是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》。 ③“對策”，古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。 （8）序、跋 序也作“敘”，或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴�，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”，或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫的目的、簡介、編寫體例和內容等，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發(fā)的屬于議論文。教材中的序言有：《（吶喊）自序》、《（農(nóng)村調查）序言》、《（指南錄）后序》、《（伶官傳）序》等。 （9）贈序 古代送別以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。 （10）銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》 �？淘谑�，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。 （11）祭文 在告祭死者或天地山川等神靈時所誦讀的文章謂之祭文，其體裁有韻文和散文兩種。祭祀死者的祭文的內容主要是追念死者生前的主要經(jīng)歷，主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者，如袁枚的《祭妹文》。 （12）雜記 雜記主要指山川、景物、人事雜記和筆記文。 ①山川、景物、人事雜記，指描寫山川、
景物和人事的文章，如《小石潭記》、《登泰山記》等。 ②筆記文，即以記事為主，篇幅短小、內容豐富的文章，諸如歷史掌故、遺文軼事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記，都屬于其中的一類，如《世說新語》、《夢溪筆談》等。 （13）游記 游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詫異阜盛，可以反映一人一家的日常生活，也可以記一國的重大事件，并表達作者的思想感情。游記文筆輕松，描寫生動，記述翔實給人以豐富的社會知識和美的感受。 游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》，有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
（14）童話 童話是兒童文學的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激 更多散文 資料發(fā)人們的想象，便于接受和轉化。選人教材的有安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》等。 （15）民間故事 民間故事是群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。民間故事的特點是：故事性強，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強。它內容上來自民間，反映的多是民間生活。有的民問故事常有神話幻想情節(jié)，充滿神奇色彩，如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。
（16）寓言 寓言即帶有勸諭或諷諫性的故事�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人手法，語言簡潔鋒利。歐洲文學中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言。例如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰(zhàn)國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）等。 （17）傳說 傳說是長期在民間流傳而形成，帶有某種傳奇色彩。幻想成分和歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的傳說、西湖的傳說、黃鶴樓的傳說。有的是以特定的歷史事實為基礎，有的則純屬幻想虛構。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美性的，以反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文。 （18）傳奇 傳奇是小說的體裁之一，以其情節(jié)奇特、神奇而得名。一般用以指唐宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文、元人雜劇、明清戲曲也有稱為“傳奇”的，如明代戲曲作家湯顯祖的《還魂記》，即《牡丹亭》，清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》等。 （19）史書體例 ①編年體：以年代為線索編排有關歷史事件，如《左傳》。 ②紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。 ③紀事本末體：以事件為主要線索，將有關專題材料集中在一起，如南宋袁枚的《通鑒紀事本末》。 ④國別體：以國家為單位分別記敘歷史，如《戰(zhàn)國策》。 ⑤通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《通史》。 ⑥斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。
散文的起源篇三：文章來源
文章來源
蓮山 課件 w ww.5 Y
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初一上學期政治期中考試試卷
一、單項選擇題（共20分）
1．你認為以下列行為中哪些做法與“關愛生命”相違背
①周末到森林中打獵 ②到餐館吃野生動物 ③放生從農(nóng)民手中買來的蛇 ④保護珍稀動植物
A.①②③ B.①②C.③④ D.①②③④
2．同學們在討論大學生馬加爵的案例（他將同宿舍的四名同學殺害，自己也被處于死刑）時，有以下幾種觀點，你認為正確的是
①我們從小就應該進行生命教育 ②生命需要互相尊重，互相關愛
③他不懂得生命的可貴 ④每個人珍愛自己的生命的同時，也要尊重他人的生命
A．①②③ B．①③④ C.①②④D.①②③④
3.“世界是這樣的美麗/讓我們把生命珍惜/一天有一天/讓晨光拉著我/讓夜晚挽著你/只要我們擁有生命/就什么都可以爭取/一年又一年/為了愛我們的人/也為了我們自己�！薄蹲屛覀儼焉湎А愤@首詩說明的道理是
①生命屬于我們只有一次，無比可貴 ②生命是參加一切社會活動的基礎 ③生命是創(chuàng)造有意義人生的基礎 ④每個人的生命對國家．社會．他人都有價值
A.①②③④ B.①②③ C.①④D.①
4.著名作家柳青說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”這句話啟示我們，青春
A.是快樂的，我們沒有理由不快樂 B.是美好的，我們要趁這個時光好好玩樂
C.是漫長的，我們要慢慢的渡過D是短暫的，我們要學會珍惜，浩浩把握
5．李素麗的人生價值在工作中，在自己的工作崗位上得到了充分的體現(xiàn)。這啟示我們，實現(xiàn)人生價值的重要基礎是
A．干一番轟轟烈烈的大事 B．做一個有地位的人
C．干好本職工作，從小事做起D、做自己認為重要的事
“開學了，我是一名中學生了！”面對新學校、新班級、新同學和新生活，小剛興奮雀躍。閱讀以上材料，完成6－7題：
6.小剛可能遇到的情景有：①面對新生活，新環(huán)境，他感到興奮和激動 ②學習科目多，難度大，感到有壓力 ③老師鄙視他，同學排擠他 ④自己的自理能力差，感到對學習和生活有點不知所措
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
7.這時小剛的正確做法是：①主動和老師溝通，尋求老師的指導和幫助；②與同學和睦相處，真誠地對待同學；③積極參加各項活動，融入到新的集體中；④自暴自棄，整日在煩惱中度過
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
8. “書山有路勤為徑”，這句話強調學習要
A.注意轉變學習方式 B.學習需要自己的勤奮努力
C.有正確的學習方法 D.有良好的學習習慣
9.小文說：“早上別人早起30分鐘用于學習，效果是最好的�！毙傉f：“夜深人靜時看書學習才是最好的�！毙≤娬f：“午飯后看書，溫習上午課堂所學的知識才是最好的�！比煌瑢W為哪種學習方式可以幫助后進生小磊爭得面紅耳赤，你認為小磊應怎么做
A、聽取學習成績最好的小李的說法 B、聽取學習委員小剛的說法
C、聽取小軍的說法 D、認真分析自己人的特點，找適合自己的學習方法
10.行之有效的學習方法有：①制定切實可行的學習計劃；②合理安排時間；③利用計算機
網(wǎng)絡進行學習；④搞“題海戰(zhàn)術”
A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①③
11．上初中以前，王曉一直是班里的“明星”、老師的寵兒，進入初中后，成為一名普通的同學，王曉頗感失望，她常常想念小學的同學和老師。對此，認識不正確的是
A．王曉感情豐富，情緒多變 B.懷念過去，這是人之常情，無可厚非
C.王曉尚未適應新環(huán)境，應及時調整自己
D.新環(huán)境不利于王曉成長，她應轉換環(huán)境，選擇新生活
12.俗話說：“當局者迷，旁觀者清”。這句話啟示我們
A．旁觀者最了解自己 B.正確認識自己很重要
C.人無法認識自己，常常被事物所迷惑
D.要提高自我認識水平，就應多從他人的態(tài)度與評價中了解自己、認識自己
13．“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”這告訴我們（ ）
①要以開放的心態(tài)與他人溝通和交往 ②近朱者赤，近墨者黑 ③要善交益友，不交損友 ④應該慎交朋友
A．①②③④ B．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ． ①②③
14．“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”原登封市公安局局長任長霞立警為公、執(zhí)政為民，用其年僅40歲的短暫一生驗證了這句名言。對任長霞事跡認識不正確的是
A．活著就是為了爭名奪利 B．生命的意義不在于長短，而在于奉獻
C．只有為社會做出貢獻，他的生命價值得到延伸
D．我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)出光彩
15．右邊漫畫啟示我們（ ）
Ａ．不要有虛榮心
Ｂ．當別人困難時，我們要多捐助些錢
Ｃ．朋友之間要彼此尊重
Ｄ．要克服閉鎖心理，積極尋求朋友
16..掌握了學習方法，就等于掌握了打開一切知識寶庫的鑰匙。在學習中， 都是行之有效的學習方法
①制定切實可行的學習計劃 ②合理安排時間 ③課后及時復習或歸納 ④課堂討論是積極發(fā)言
A.①② B. ③④ C.①②④ D.①②③④
17.汪永平，小學畢業(yè)后開始在家務農(nóng)，后來便南下深圳打工，他做過商場領班，當過建筑工地機械操作員。在打工的過程中，他深感沒有文化知識實在行不通，便萌發(fā)了重進學校的念頭。如今，他回到曾經(jīng)就讀過的小學，成為五年級的一名“大學生”。這個事例告訴我們 ①學習可以增長知識才干 ②通過學習掌握知識后，可以掙到更多的錢 ③學習，才能適應社會發(fā)展的要求 ④這么大歲數(shù)還讀小學，是件丟人的事情
A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④
18.“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸”，雷鋒的這句話說明
①集體是我們成長的樂園 ②良好的集體有利于發(fā)展每個人的才能 ③一個人的成長離不開集體 ④當每個人都把自己的智慧和熱情貢獻給集體的建設時，集體就會成為一道亮麗的風景線
A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④
19.古人說：“學海無涯”“學無止境”，現(xiàn)代人更明確提出了“終身學習是21世紀的生存基礎”。這說明，從古至今人們都強調
A.樹立學習目標的重要性 B.終身學習、勤學不輟的必要性
C.學習習慣的重要性D.學習方法的重要性
20.小麗聰明好學，但就是瞧不起比她學習差的同學。對此，她的好朋友小芳最好是
A．告訴老師，讓老師狠狠的批評她 B.容忍小麗的缺點，裝作不知道
C.誠懇得和小麗交談，幫她改正錯誤 D.用尖刻的語言諷刺小麗，促其醒悟
二、簡答題（共30分）
22．徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學2003屆畢業(yè)生，已考取碩士研究生的他，堅持到貴州貧困地區(qū)支教，用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀，擔當起了振興當?shù)亟逃闹厝巍Ｋ惨虼巳脒x中央電視臺評選的“感動中國”2004年度人物之一。
請運用所學知識談談徐本禹事跡給你什么啟示？（5分）
23.某地對七年級新生適應新環(huán)境的情況調查顯示，有56.1%的學生感到學習壓力過大，18.8%的學生存在人際交往的不適應，8.9%的學生自我意識不明確，24%的學生心態(tài)不穩(wěn)定。有的同學因不適應新環(huán)境而手足無措，有的同學因成績不佳而喪失信心…… ⑴該材料反映了什么問題？ （2分）
⑵升入初中后，你有哪些新的感受想法和不適應的地方，說出來和大腳交流一下。（2分）
⑶談談你打算怎樣適應新的初中生活？（3分）
24．一對沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。這就是說，一個人只有融入集體，才能充分發(fā)揮他的才智。
⑴請談談良好的班集體在“自己”成長過程中的作用有哪些？（3分）
⑵你打算怎樣融入到班集體中？（3分）
26.小炎是七年級學生，爸爸開餐館缺人手，非讓小炎輟學到餐館幫忙不可，并對前來勸說
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