現(xiàn)代散文鑒賞篇一：高中語文選修課現(xiàn)代散文欣賞

高中語文選修課《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》

教學(xué)設(shè)計

詩歌之部

第一單元《生命的律動》

走進詩的世界

教學(xué)目標(biāo)：

1、 理解現(xiàn)代詩歌的基本特征

2、 體會中國現(xiàn)代詩歌的生命律動

3、 體會詩歌抒情主人公的人格魅力

4、 理解中國現(xiàn)代詩歌的思維方式

教學(xué)方式：

1、 自讀品味法

2、 導(dǎo)讀提升法

3、 討論交流法

4、 讀寫結(jié)合法

教學(xué)時數(shù)：2課時

教學(xué)內(nèi)容：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容安排：

1、 閱讀講解討論《走進詩的世界》

2、 誦讀本單元所有課文

教學(xué)過程安排：

一、中國現(xiàn)代詩歌的基本特征

（一） 外部特征

1、 分行。

2、 音樂性。

（二） 內(nèi)在特征

1、 精美的語言

2、 雋永的滋味

3、 純粹的情感

4、 深刻的哲理

5、 異常的美感

二、生命的律動——現(xiàn)代詩歌魅力探密

（一） 反復(fù)誦讀本單元各首詩歌

這些詩歌的創(chuàng)作年代比較久遠，但至今都還有其獨特的魅力，獨特的價值。要求靜心誦讀，進入詩歌的世界，體會詩歌的意韻，讀出滋味。

要求先不看導(dǎo)讀分析文字。

（二）品讀現(xiàn)代詩歌的方法

誦讀——直覺，混沌（寫什么——怎么寫——寫得怎么樣）

初解——表層意義、字面意義

深入——知人論世、技法應(yīng)用與目的

咀嚼——深層寄寓（滋味、情感、哲理、美感）

（三）結(jié)合導(dǎo)讀分析文字，從語言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，選擇一兩個方面進行思考和交流。

1、要求：

⑴自主式的思考（即要求讀出自己的感覺，品出自己的滋味，作出自己的思考和判斷） ⑵開放式的交流（即與同學(xué)、老師進行多向的交流探討，）

⑶有條理的表達

2、課文解讀

⑴《天狗》

總體評價：這是中國最早的白話詩歌之一，順應(yīng)新文化運動時期的激情。

最突出的特點：高度張揚的自我意識、激蕩不已的激情（狂飆突進）

主要技法：化用民間傳說、極度夸張

知人論世：由于處在白話文剛剛興起的時期，又恰逢“新文化運動”，語言總體顯得粗糙，也比較直露，滋味不夠雋永，美感無從談起。

⑵《井》

總體評價：是一首比較成熟的現(xiàn)代詩。

最突出的特點：形象鮮明，涵義雋永，美感異常。

主要技法：象征、托物言志、對比襯托

寫作年代：二十世紀四十年代。1944年，抗戰(zhàn)勝利前一年。

表層意義：描寫“井”的形象——靜默、清澈、簡單、虔誠、寂寞

描寫“井”的環(huán)境——草葉、小小的天空和浮云（和諧）

花葉的腐爛、垃圾（不和諧）

描寫“井”的對象——“你們”饑渴、汲取、擾亂、遺棄

深層意義：寫井即寫人，寫“我”。

“我”是一個旁觀者，獨立于塵世，為他人（你們）的需要付出自己的幫助。 “我”遭受不公正的命運，對命運既不逃避，也不反抗，但內(nèi)心卻是孤獨、渴

望、無奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實，但卻用靜默、

孤獨，用對外界的決不逃避、也不興奮來保持自我的豐滿，保持自我的獨立。

咀嚼感悟：人生肯定會有各種遭遇，甚至是命運多舛。我們應(yīng)對世間不幸遭遇，可以有兩

種選擇，一是改變自我，隨波逐流；一是堅持自我，保持個性。世間最可悲的

到底是英雄無用武之地，還是喪失自我順從大流？面對不幸，有沒有勇氣去堅

持自我，耐住寂寞？因為，保持自我，保持個性，需要付出極大的代價，需要

有肯定自我價值的智慧，需要有豐富的內(nèi)心世界，才能抗拒一切世俗的嘲諷乃

至遺棄。

知人論世：抗戰(zhàn)時期，1939年，作者到西南聯(lián)大外語系就讀，后擔(dān)任“美國志愿軍大隊”

（即陳納德將軍的“飛虎隊”）翻譯一年，后又到印度比哈爾邦的“藍伽訓(xùn)練

中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。

因此，這里的“井”象征著一種堅韌、高潔的品格，是某種民族精神的象征，

有其鼓舞人心的作用：同仇敵愾、眾志成城，頑強地應(yīng)對民族的苦難。

難句理解：“你們只能擾亂我的表面/我的生命來自黑暗的地層/那里我才與無邊的宇宙相

聯(lián)”

點明了“井”的生命內(nèi)涵的源泉�！昂诎档牡貙印奔戎该髁吮３指邼嵉摹熬�”

所面對的險峻，又隱含了其生命內(nèi)涵的強大支撐——生存在底層的民眾�！盁o

邊的宇宙”帶有某種傳統(tǒng)文化中的天人合一的內(nèi)蘊，它實際上展示了“井”所

向往的開闊的胸襟、高遠的抱負。

⑶《春》

總體評價：這是一首抒寫青春的比較成熟的真正意義上的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點：賦予意向以最異常的感覺，隱晦地表達青春的熱情與困惑，焦慮與迷惘。 主要技法： 擬人、擬物、象征、意象的變形，句式的變形。

寫作年代：1942。1940年從西南聯(lián)大畢業(yè)，留校任教兩年，后到緬甸抗日戰(zhàn)場擔(dān)任翻譯一年。

表層意義：春天，充滿生命力，萬物蓬勃滋長，生命的欲望赤裸展現(xiàn)，無比美麗。

深層意義：春帶來生機，帶來歡樂，也帶來煩惱，甚至痛苦。這正是青春的象征。青春無

比美麗，充滿生命的張力，生命的欲望被點燃，卻又遭受壓抑，因而更加強化

了對禁錮和壓抑的突破與反抗的渴望。

咀嚼感悟：青春是永恒的美麗季節(jié)，青春的理想，愛情的渴望，成為永遠的謎，蠱惑者年

輕人的心。但這種渴望，卻不可以無限地張揚，無限地膨脹。等待也許是一個

被動的行為，卻絕不是懦弱；不加節(jié)制地任其燃燒，青春之火將燒毀的，也許

就是青春本身。

知人論世：作者寫此詩時24歲。此時，正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，作者即將赴緬甸抗

日戰(zhàn)場參加工作。戰(zhàn)爭，不僅是愛情被沉重的戰(zhàn)爭壓抑，民族、生命、道德，

都在遭受侵略者鐵蹄的蹂躪。這個時期的青春的詩歌，也當(dāng)然就打上了時代的

烙印，充滿了禁錮感、矛盾感，充滿了反抗感，以及對結(jié)束戰(zhàn)爭、迎接新生活

的等待和渴望。

難句理解：“綠色的火焰在草上搖曳”——以火焰表現(xiàn)綠色之盛、之逼人，以搖曳突出綠

色之動感。整句突出地表現(xiàn)了春天的蓬勃生機，也暗示青春的蓬勃氣息。

“反抗著土地，花朵伸出來”——倒裝的句式。突出花朵的無窮生命力。 “藍天下，為永遠的謎蠱惑著的/是我們二十歲的緊閉的肉體/一如那泥土做成

的鳥的歌/你們被點燃，卷曲又卷曲，缺無處歸依”——“永遠的謎”，那是生

命的謎，是青春的謎，“泥土做成的鳥的歌”，既輕盈，又渾沉，這奇妙的組合，

使輕盈不至于輕飄輕率，使厚重不至于板滯沉重。

⑷《無題》

總體評價：這是一首形式新穎的經(jīng)典的現(xiàn)代詩歌。

最突出的特點：理想崇高，意象鮮明，形式特異，形象鮮明，語言簡潔。

主要技法：設(shè)問、想象。

寫作年代：1948年，解放戰(zhàn)爭時期。

表層意義：仆倒于雪地，化為萬物的營養(yǎng)，迎來(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:現(xiàn)代散文鑒賞)美麗的春天。

深層意義：直面苦難，毫不畏懼，相信為正義的事業(yè)、崇高的理想的犧牲的價值。

咀嚼感悟：是什么讓人大義凜然，前仆后繼？是理想，是為一個高遠的理想所激勵的時候，

人才會認識到死的意義，進而更理解和追求生的意義。

知人論世：作者曾經(jīng)參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會，1948年初被迫去香港。

結(jié)構(gòu)理解：結(jié)構(gòu)完整，前后呼應(yīng)。

形式特色：最后五行特別有意思。四個詞語獨立成行，強調(diào)了犧牲之后迎來的美好的未來

圖景；結(jié)尾句既照應(yīng)開頭，又余味雋永。

⑸《川江號子》

總體評價：這是一首氣勢雄渾、情感悲壯的現(xiàn)代抒情詩。

最突出的特點：情感濃烈、熾熱。

主要技法：直接描寫與側(cè)面烘托，復(fù)沓與對仗。

寫作年代：1958。大躍進。

表層意義：描寫川江號子，川江船工。表現(xiàn)號子和船工給人帶來的心靈的震動。

深層意義：主要從最后六行表現(xiàn)。一方面寫船工，另一方面也表現(xiàn)自己的思考。這是理想

與現(xiàn)實錯位交織的一種深沉而悲涼的感慨。

知人論世：1938年進入延安魯迅文學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，1958年被劃為“右派”。

咀嚼感悟：兩點可以思考：船工的號子和吶喊，是為了讓人傾聽嗎？我們?yōu)槔硐攵鴬^斗，

是為了什么？如果遭遇了挫折，蒙受了冤屈，我們將要如何面對？

妙處點撥：本詩撼人心魄的力量來源，一是從視覺、聽覺兩個方面的描寫所帶來的心靈沖

擊，那是力量與血淚

第二單元《摯情的呼喚》

詩的發(fā)現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 現(xiàn)代詩歌的獨特魅力與詩人發(fā)現(xiàn)美的外部條件

2、 理解詩歌內(nèi)涵，領(lǐng)會真摯情感，體會詩歌以情動人的特點。

3、 領(lǐng)會詩歌“詩緣情而綺靡”的意義，學(xué)習(xí)詩歌的抒情藝術(shù)。

4、 體會詩歌語言特點，訓(xùn)練語感，提高語言的感悟能力。

教學(xué)方式：

1、 自讀品味法

2、 導(dǎo)讀提升法

3、 討論交流法

4、 讀寫結(jié)合法

教學(xué)時數(shù)：2課時

教學(xué)內(nèi)容：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容安排：

1、 閱讀講解討論《詩的發(fā)現(xiàn)》

2、 誦讀本單元所有課文，感受詩歌情感。

教學(xué)過程安排：

一、摯情的呼喚——感悟詩歌情感

1、朗讀詩歌，初步感知

2、說說你所感受到的詩歌表達的情感（體會寫什么）

（1）《賀新郎》（毛澤東）表達對妻子的依依柔情，更表現(xiàn)了獻身革命的激情。二者水乳交融，互為映襯。

（2）《也許》（聞一多）表達對早夭的女兒的刻骨的愛，以及失去女兒的無限的痛苦。

（3）《一個小農(nóng)家的暮》（劉半農(nóng)）表達思鄉(xiāng)之情，對農(nóng)村田園生活的向往之情。

（4）《秋歌》（瘂弦）表達一種向往，一種追求。詩行透露出的情感，至誠至柔。

（5）《媽媽》（江非）表達了對媽媽的歌頌和熱愛。

二、柔軟的心——體會情感表達的方法（探究怎么寫）

（一）《賀新郎》

1、化用古詩典故和詩意

2、對比與襯托（異常）

把兒女私情與革命激情相對比，又相映襯，突出了青年革命者的追求理想的高大形象，又表現(xiàn)了真實的兒女情長。

3、 以景襯情

凄清的秋天初晨之景，襯托別情離緒之沉重；此沉重又反襯出青年革命者離家投身革命、實現(xiàn)偉大抱負的可敬可佩。

4、 細節(jié)描寫

“眼角”兩句，寫離愁別緒，是常理；“住”字又突出了異常，表現(xiàn)對方（妻子楊開慧）的深明大義。

（二）《也許》

以癡想表達對早夭的女兒的愛意柔情，其中隱含的悲愴與無奈，比捶胸頓足更令人不忍卒讀，更加的撕心裂肺！

對比。

想象。

至柔至癡。

不諧中的和諧。

現(xiàn)代散文鑒賞篇二：怎樣鑒賞散文

怎樣鑒賞散文

作者：何望珍

散文是文學(xué)性很強的文體，究竟應(yīng)如何去教學(xué)呢？我認為應(yīng)把傳統(tǒng)的散文分析課變?yōu)殍b賞課。讓散文的教學(xué)更加具備作為“美”的特質(zhì)。體現(xiàn)語言文字的原汁原味。使學(xué)生在掌握知識的同時，培養(yǎng)鑒賞散文的能力，特別是名家作品。

那么散文需要作哪些鑒賞呢？

(一) 散文鑒賞的內(nèi)容

1．賞“我心”

欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個性，是很要緊的。賞析時，要走進那個活生生的“自我”。文革后把主要精力轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作的老作家巴金，在總結(jié)他自己寫散文的“經(jīng)驗”時說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己” 因此散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感、心靈的文學(xué)形式。它是一種“自我”的文學(xué)，“個性”的文學(xué)！

朱自清《背影》、《荷塘月色》等，就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中，作者真實的“自我”個性，特別是其思想感情、內(nèi)心波動、情緒變化、心理體驗等，都被表現(xiàn)得形象而生動，使“我”成為全文“表現(xiàn)”的主角。因此鑒賞散文就要賞“我心”。

2、鑒“虛實”

散文是一種“實”“虛”結(jié)合、因“實”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實”，指的是現(xiàn)實生活中人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”（我）生活在社會現(xiàn)實里，處身于這些人、事、物、景的實生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整個情感大廈必不可少的“鋪墊”。散文需要寫“實”，但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。

欣賞散文要看到它是一種實、虛結(jié)合的藝術(shù)：虛，不離實（外物）的鋪墊，實，有待虛（精神）的上升，有實無虛，缺乏精神的含金量，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基。真正是觸發(fā)作家的“激活點”，思想、精神的“閃光點”，散文作品的魅力所在！

3．析“小大”

散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大、蒼蠅之微，皆可入文，即指此意；但從寫作實際來看，多數(shù)篇什卻具有“即小見大”的特點。

郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現(xiàn)代散文的特征之一�！彼�于此借引了兩句西方諺語。很明顯：在這里，“一粒沙”“半瓣花”，都確實小得不能再小了；但寫了這“小”，卻能從中“見世界”“說人情”，看出“大”來，這不是地道的“以小見大”嗎！

在季羨林看來：時不分古今，地不分中外，作為“散文”寫作成功的一條“規(guī)律”，它無例外地都是“即小見大”！

4．品“情、文”。

散文在各種文體中，偏于“陽春白雪”類，是一種高雅而精粹的“表現(xiàn)”（非“再現(xiàn)”）藝術(shù)。一般說，它篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，饒趣味，特別是其文字表現(xiàn)，有個性、富文采，是民族語言中最為雋美的部分。

一篇好的散文，總能寫出一種獨有的“情致”來。所謂情致，也就是情趣（性情、志趣）和風(fēng)味。它和所寫的內(nèi)容自然有關(guān)；但它并非內(nèi)容本身，而是透過全部內(nèi)容所表現(xiàn)、散發(fā)出的那種氣韻、味道或筆致。這當(dāng)然和作家的氣質(zhì)、性情即風(fēng)格有關(guān)。從某種意義上也可以說：散文就是一種“情趣”的藝術(shù)。

像《背影》，寫父子親情：事很少，話不多，只以兒子的“視角”三寫父親“背影”在自己內(nèi)心所激起的幽深微瀾，味之潸然，自有一番動人心弦的情致；而《阿長與山海經(jīng)》，開篇即出以諧謔的文筆，繼之則莊諧并作，而最后竟變?yōu)橹t恭而肅敬，這種詼諧而多變的筆墨，反映了作者對阿長自淺而深的認識過程，別有一種回甘余韻的情致；《我兒子一家》，以角色置換的新奇，造成了一種“童趣可掬”的情致美；《紫藤蘿瀑布》，頌贊生命的蓬勃向上，情致表現(xiàn)為熱烈、奔放。

“文”即“文采”，是漢語散文寫作或鑒賞中一個重要概念。俗所贊“情文并茂”，由此可見，文與情的鑒賞是同等重要的。即鑒賞在遣詞造語上，文字表達的整齊之美、參差之美和回環(huán)之美；要講究文字達意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面。

5 、明哲思

鑒賞散文這種獨特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時空，因而，無論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會文明的復(fù)雜性卻時時提醒人們不可以用一種模式來詮釋世界，無限紛繁的世界、各式各樣的感悟，需要以多元的精神為導(dǎo)引，開放性地接納、理解，由此而拓展著自己的認識空間，從而更好地提高審美品位。

總之散文的教學(xué)需要感真融情悟理 。真實是散文的生命，那么情感的真實就是散文的靈魂。對生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷進行深度提煉和精致加工，用文字進行的一種回憶或反芻，經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，就成了散文。巴金以42萬字的《隨想錄》作為自己告別文壇前的最后奉獻，作為散文文苑中很讓人注目的一朵奇葩——孫犁，無一不表現(xiàn)了散文這種文體所具有的“真善美”的巨大魅力。

現(xiàn)代散文鑒賞篇三：今生只為你動情(現(xiàn)代散文賞析的學(xué)習(xí)心得)

今生只為你動情

——學(xué)《現(xiàn)代散文賞析》有感

時光荏苒，回想起當(dāng)初懷著滿腔熱情，毫不猶豫地選擇了現(xiàn)代散文賞析這門選修課，希望能多少學(xué)到點東西，惡補一下自己的文學(xué)修養(yǎng)；希望多少能激發(fā)自己的文學(xué)興趣，好讓自己自覺在文學(xué)的世界里暢游；希望......希望…….在老師的精選下，十多周的課程下來，我確實也獲益良多，并且漸漸地喜歡上甚至愛上了文學(xué)。

我們在魯迅的《過客》中看到了一位不愿停歇的行者，向著“前面的聲音”默默走去；看到了過客的反抗與絕望，感受到一種濃厚的悲劇精神；我們在周作人的《烏篷船》里暢游了一翻，聽到了子榮君寂寞靈魂的內(nèi)心獨白；我們在張愛玲的《更衣記》中看到了各個時代衣服的獨有韻味和女人的美妙身段，也看到了衣服里面受著壓迫的靈魂；我們參觀了梁實秋的《雅舍》，看到了一間地點荒涼、風(fēng)雨難避、鼠子瞰燈、蚊子猖獗的陋室，體會到了那種安之若素樂觀豁達；我們在《懷念蕭珊》中看到了“文革”巨大傷害，看到了一個自責(zé)的老人，也見證了蕭珊對巴金的真情；我們穿越到了北宋時期，看到了被貶黃州的蘇軾是如何突圍的……然而，最讓我動情的確實巴金的《懷念蕭珊》。

那是刻骨銘心的憶念，血淚交迸的傾訴！盡管在平平淡淡的樸素?zé)o華的字里行間，我們看不到雍容華麗的的辭藻，但是誰能不被作者懷念含恨而去的妻子的深情所打動呢？人在最悲痛的時候總是無言的。巴金在愛妻蕭山逝世的那幾天里，曾想寫一篇紀念文章，可是 .每天坐三四小時望著面前攤開的稿紙，卻寫不出一句話來。在蕭珊逝世六周年的祭日里，巴金蘸著積壓已久的血和淚，融著滿腔的自責(zé)和真誠，深沉的思念，寫下了這篇動人心弦、催人淚下的悼念散文。巴金在這篇散文里記述了妻子在“文革”中因自己的牽連而遭罪，身患絕癥卻無法得到及時的治療，最后連訣別的話都沒留下就孤獨離開人世的悲慘遭遇，描寫了夫妻兩在那段日子里患難與共、相濡以沫的深厚感情。處處體現(xiàn)出作者對“文革”的控訴和無限的自責(zé)與悲痛，以及深沉的懷念。我想象不了，巴金老人在寫下這些文字的時候是多么復(fù)雜的心情和悲痛！因為它是一次老人對自己心靈的無情拷問，是一次伴隨著內(nèi)心巨大沖突而逐漸深人的痛定思痛的自我懺悔。

所有的回憶，都必須借語言傳達，而語言的內(nèi)涵，便不得不依靠細節(jié)了。首先，文中飽含了巴金對蕭珊堅忍性格的贊揚與感動，“兩片咽下千言萬語的嘴唇”“要堅持下去”等，還有蕭珊的善良，在病中遇見熟人露出“麻煩你們了”的表情。為了表現(xiàn)對蕭珊的無限懷念，巴金又花了不少筆墨寫自己的遭遇，由此讓讀者深切地感受到面對不幸的蕭珊給予巴金的支持與信任，正是她勇敢頑強的表現(xiàn)。

巴金的文字，不似李白對廬山瀑布般豪情一瀉千里，光芒萬丈，而是如溫潤的細水般緩緩流淌，卻一點一點地泛出金色亮澤，將那些隱忍的痛苦訴說出來，我最忘不了巴金描寫蕭珊即將離去時的那雙眼睛“始終睜著兩只大眼睛，眼睛很大，很美，很亮，我望著，好像在望快要燃盡的燭火。我是多么想讓這雙大眼睛永遠亮下去！”這一段中，給我巨大的震撼，使我們更能體會到蕭珊所承受的巨大身體及精神摧殘。蕭珊，一個堅強的女子，柔弱的肩膀分擔(dān)了丈夫的不幸，內(nèi)心的堅定承擔(dān)了自己的不幸。縱然風(fēng)雪交加，貧病交織，也沒有放棄希望，放棄信心。

文章中處處流露出巴金的自責(zé)，他用真誠的自我懺悔，無情地鞭撻自己的怯懦。他萬分悲痛，說：“我后悔當(dāng)初不該寫小說”，“我甚至愿意為我那十四卷‘邪書，受千刀萬剮”，“是我害了她”，只因為她是“黑老K的臭婆娘”，否則，她不會凄涼地死去，兒子也不會被剝奪“好些公民權(quán)利”，“我不該生兒育女??”面對不幸的亡妻、兒女，巴金的自責(zé)、悔恨簡直到了無以復(fù)加的地步，同時也是對那場毀滅文化、毀滅人才、毀滅一切美的“文革”，進行了最有力的血淚控訴。這使人們都會有產(chǎn)生一個明顯的共識，“文革”的悲劇絕不能在中國重演！

從這篇文章里，也不難看出兩人的深厚感情。它永遠不是恢宏壯麗的語言和驚心動魄的行為，而是在觸手可及的細節(jié)里還魂，溫潤在身體的各個角落，縱然時間斷出層面，默契也從未被遺落。巴金與蕭珊之間，早已超越了夫妻的情感。那個艱難混濁的時代，只有身邊最親近的這個人，才是可以相信的吧。于是兩雙滄桑的手互相緊握，在黑暗的通道里相互扶持。所以，蕭珊對于巴金，是摯友，是愛妻，是生命里骨肉相連的一部分。他需要她，給予他挺直脊梁的勇氣，維持脆弱的歡樂，提供溫馨的安慰。常常以為，心靈的孤單，不是身邊有一群人可以解決的，可以只要一個人，自己安靜地陪伴自己，同舟共濟，即使不發(fā)一言，也就覺得幸福了吧。所以，蕭珊的離去，對巴金來說，不僅是親人的離去，更是精神力量的崩塌。難能可貴，在這段感情歷練的文字里，巴金用一顆孤獨的心，寫出內(nèi)心巨大的痛苦，更用同樣堅強的心，寫下了自己的堅持：“我絕不悲觀，我要爭取多活，為社會主義工作到最后一息。”一個人的離去，在帶走一部分力量的同時，也換來了新的力量。顯然，巴金盡管孤苦無依，悲痛欲絕，卻帶著妻子的支持勇往直前！這種力量多能打動人��！是一個至情的人用血和淚寫成的至情的文，它必將隨同作者的名字一起載入文學(xué)的史冊，載入廣大讀者的心田。

終于明白，用情寫的文字才充盈。巴金用情寫出了他最懷念的蕭珊，完整地表現(xiàn)了心中的思念，也表現(xiàn)了一個偉大的靈魂。生命里總有一些人盛開在記憶里，撒落了一地花朵，而那些芳香，也會成為我們的精神力量嗎？我想，那也一定是我們情之所在。

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