中國特色社會主義制度微黨課

　篇一:《黨課總結 中國特色社會主義理論體系》

　 中共哈爾濱工業(yè)大學黨校二區(qū)分黨校

　 預備黨員黨課培訓班第 4 次學習總結

　 中國特色社會主義理論體系

　 班級

　 姓名

　 學號

　 中共哈爾濱工業(yè)大學黨校交通學院分校

　 2015 年

　4 月{中國特色社會主義制度微黨課}.

　 中國特色社會主義理論體系

　 今天黨課的主題是中國特色社會主義理論體系，老師的深刻講解讓我認識到，只有堅持以中國特色社會主義道路為途徑，以中國特色社會主義理論體系為指導思想，以中國特色社會主義制度為保障，才能更快更好地建設我們祖國，才能推進社會主義事業(yè)的大發(fā)展，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

　 通過這堂黨課，我對中國特色社會主義有了更深刻的理解

　 中國特色社會主義理論體系的科學內涵

　 中國特色社會主義理論體系，是在中國特色社會主義偉大實踐基礎上產生的，是科學社會主義基本原理同中國實際

　有機結合的必然產物。中國特色社會主義理論深刻揭示了社會主義的本質，揭示了中國特色社會主義的本質屬性和基本要求，是我們黨在新的時代條件下，堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題而形成的科學理論體系。在探索和回答這三個方面重大問題的過程中，形成了中國特色社會主義理論體系的一系列重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，涉及建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等各個方面。對于每一重大問題的探索和回答，都經歷了一個不斷深化、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的過程。這些重大理論觀點和重大戰(zhàn)略思想，表明我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的理論高度。總的來看，在回答三個方面重大理論和實際問題上，鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相互銜接、相互貫通，始終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，是一個辯證統(tǒng)一的有機整體。{中國特色社會主義制度微黨課}.

　 中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的途徑，而非固定不變的一種模式，“中國特色”是時代特色，隨著國家的不斷發(fā)展，作為一名黨員要不斷學習，緊貼時代

　脈搏，順應時代潮流，吸取時代精華，才能在政治上保持豐富的科學內涵和強大的生命力。沿著中國特色社會主義道路前行的發(fā)展目標，是建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是社會主義本質的體現(xiàn)。而中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學社會主義的思想。

　 中國特色社會主義理論體系的主要特點

　 第一，闡明了中國特色社會主義理論體系內在結構的系統(tǒng)性。黨的十一屆三中全會以來，由鄧小平開創(chuàng)，我們黨始終面對并探索研究的重大問題，都是同一個主題即中國特色社會主義及其在這個主題下如何建設和發(fā)展中國特色社會主義等一系列基本問題。這就深刻揭示出鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀是既一脈相承又與時俱進的科學的理論體系。

　 第二，揭示了中國特色社會主義理論體系的開放性。馬克思主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。” 建設社會主義，是一項嶄新的事業(yè)。經過半個多世紀的艱辛探索和不斷實踐，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領導集體，把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設和改革實際結合起來，逐步認識、深刻回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設一個

　什么樣的黨、怎樣建設黨等重大問題，帶領全黨全國各族人民走上了建設中國特色社會主義的正確道路。然而，發(fā)展仍然是中國特色社會主義的鮮明主題。新世

　 紀新階段，怎樣實現(xiàn)中國更好發(fā)展的重大課題擺在了全黨全國人民面前。科學發(fā)展觀的提出，從發(fā)展的角度看，科學發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、共同發(fā)展及和平發(fā)展五個方面, 基本涵蓋了中國特色社會主義道路的主要發(fā)展特征、目標和途徑、動力和保障、發(fā)展的外部環(huán)境和內外互動，形成一個相互聯(lián)系、不可分割的整體。其中科學發(fā)展、和諧發(fā)展揭示了全面建設小康社會的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識，是黨的十六大以來中央領導集體以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家工作全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是對中國特色社會主義不斷發(fā)展和開放的理論體系的一個具體貢獻。

　 第三，強調了中國特色社會主義理論體系的實踐性。這一理論體系堅持了馬克思主義的基本原則，符合當今中國社會主義初級階段的實際國情，成功地指導了建設和發(fā)展中國特色社會主義的實踐并不斷被實踐驗證出它的正確性和科學性。

　 通過本次學習，我更加完善地認識了“中國特色”的深一層含義，作為一名預備黨員，國家的發(fā)展和社會的進步隨時都會面臨不同階級、階層和利益群體之間日漸突出的問題

　和矛盾，這就要求我們黨員在不斷的學習中提高自己的思想政治覺悟和政治分辨力，加強黨性修養(yǎng)，抵制不良誘惑，堅持黨性堅定信念，保持黨員的先進性和純潔性，才能繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路不斷前行，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗終身。

　 篇二:《社會主義核心價值觀微型黨課教案》

　 踐行社會主義核心價值觀

　 促進職業(yè)教育改革發(fā)展

　 （濟源職業(yè)技術學校 2014 年 7 月）

　 教學目的和要求

　 了解“社會主義核心價值觀”提出的背景；理解“社會主義核心價值觀”的深刻含義以及其重要性和意義；

　 結合職業(yè)學校改革發(fā)展的實際，提高黨員干部的政治理論素養(yǎng)，把握政策趨勢，為今后的工作展開打下堅實的思想基礎，進而增強群眾意識、服務理念和辦事效率。

　 教學重點和難點

　解析“社會主義核心價值觀”的內涵、重要性、意義；通過“新舊”社會主義核心價值觀的發(fā)展對比，把握政策趨勢。

　 增強黨員干部的黨性修養(yǎng)和群眾意識；結合自身實際，淺談今后工作中的思想觀念的轉變、方式方法的改進 教學內容

　一、“社會主義核心價值觀”提出的現(xiàn)實背景

　 第一、人民生活水平大幅提高，生活方式發(fā)生根本改變，對未來有更高的期待，對黨委政府提出了更高的要求； 第二、貧富差距拉大，社會分化加劇，社會矛盾日益復雜化、多樣化；

　 第三、個人主義思想蔓延，集體主義觀念弱化，個人思

　 想的自由度空前提高，思想統(tǒng)一難度增加；{中國特色社會主義制度微黨課}.

　 第四、群眾法律意識增強，對領導干部依法行政能力和水平提出了更高的要求。

　 正是在這樣特定的社會環(huán)境影響下，2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以 24 個字概括了社會主義核心價值觀“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

　 二、“社會主義核心價值觀”涵義與和重要性

　 （一）新舊“社會主義價值觀”的對比

　 社會主義核心價值體系堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。社會主義核心價值觀 2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以 24 個字概括了社會主義核心價值觀“倡導富強、

　民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

　 （二）“社會主義核心價值觀”的鮮明特點

　 相比于社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀有鮮明特點

　 更加突出了核心要素，強調的“三個倡導”，則更清晰地揭示了這個價值體系的內核，確立了當代中國最基本的價值觀念。其中，以“自由、平等、公正、法治”作為促進國家、社會、個人共同發(fā)展的橋梁。以前所未有的文化自信，

　 去解決國家發(fā)展過程中集權與放權、國家與個體之間關系的發(fā)展難題。實踐人類發(fā)展過程中所有政治家對“斂不及民而用度足”追求的治國夢想。

　 更加強化了實踐導向，社會主義核心價值觀強調的“三個倡導”指向十分明確，每個層面都對人們有更具體的價值導向，是實實在在的要求，規(guī)范性和實踐性都很強，便于遵循和踐行。從理論到實踐，體現(xiàn)了____總書記“空談誤國，實干興邦”的作風傾向。

　 對比前后的發(fā)展變化，一脈相承，但卻有著根本的發(fā)展。培育和踐行核心價值觀，為推進核心價值體系建設進一步明確了切入點和工作著力點，有利于更好把各項任務落到實處。是“習李新政”的施政綱領，明白了其中的道理，對“習李新政”就會有深刻認知，對現(xiàn)代職業(yè)體系構建的改革精神

　就會有深刻認知，對促進學校的發(fā)展意義重大。

　 （三）社會義核心價值觀的文化內涵

　 在新一屆黨中央的各類講話中“知行合一”一詞頻頻出現(xiàn)，真正理解“知行合一”必須從文化源頭開始。

　 中國社會發(fā)展進入封建社會，秦帝國以法家立國，法家是道家思想的發(fā)展，作為構建契約社會的初次嘗試是偉大的，但秦二世的過激集權斷送了秦帝國。至漢，漢帝國對法家思想對進了修正，文化上力推“黃老”，以道家思想立國，政治上放權，經濟上放縱民間，出現(xiàn)了文景之治。但這種改革出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央對地方控制力被削弱，民間富但國家相對較弱，對外政策相對被動。為改變這種局面，漢武帝

　 通過戰(zhàn)爭和推恩令在形式上加強了中央集權，同時 “獨尊儒術” 在文化上確立了自己集權統(tǒng)治的合法性。為集全國之力，發(fā)動對外戰(zhàn)爭作好了準備。但終究沒有逃脫 “當世而盛，當世而衰”的集權宿命，至晚年，全國盜賊紛起，不得不下《輪臺罪己詔》悉數(shù)自己的過錯，使治國理念重回黃老，但卻元氣已傷，從而沒能改變漢朝從此衷落的命運。

　 此后“一放就亂、一抓就死”成為我國封建社會發(fā)展無解的歷史閉環(huán)，“桑弘羊之問”至今無解。如何使國家、社會、個體利益達到統(tǒng)一，走出國退民進、國進民退的發(fā)展怪圈？“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內容的國

　家、體現(xiàn)社會、個體三者共擔共贏的社會主義核心價值觀的提出，顯示了新一屆領導人強大的文化自信。其中“知行合一”作為核心價值觀的出發(fā)點和落腳點，它源于儒道融合，更是西方契約文化與東方大同思想的融合，是一次偉大的文化復興。體現(xiàn)在政治上，行無為推行放權，但又強調有所為，嚴懲腐敗打擊專權，強調走群眾路線；經濟上國企參照淡馬錫模式進行改革，放開金融、石油、電力、鹽等壟斷領域無不體現(xiàn)了共擔共贏、民富國強的理念與抱負。

　 三、核心價值觀對現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的實踐指導

　 縱觀《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)?2014?19 號）改變封閉辦學，更加觀注開放共贏；改變精英教育模式，更加觀注社會企業(yè)、學校與師生共同發(fā)展。同時，隨著事業(yè)單位養(yǎng)老體制等諸多改革政策的落地，也將

　 倒逼學校的管理實現(xiàn)從“物本管理”到“人本管理”以及“能本管理”的飛躍，解放教師的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，解放教育生產力。管理理念及機制實現(xiàn)由管理到治理，由要求到服務的轉變。職業(yè)學校的根本任務從“精英教育”，轉移到搭建一個社會企業(yè)與師生發(fā)展實現(xiàn)對接的“生活教育”平臺，貫徹知行合一的精神。

　 在《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中，“健全企業(yè)參與制度。對職業(yè)院校自辦的、以服務學生實習實訓為主要目的的企業(yè)或經營活動，按照國家有關規(guī)定享受稅收

　等優(yōu)惠。支持企業(yè)通過校企合作共同培養(yǎng)培訓人才，不斷提升企業(yè)價值。企業(yè)開展職業(yè)教育的情況納入企業(yè)社會責任報告。”以及探索混合所有制等決定多方面打通了校企合作深度融合的體制壁磊。

　 “允許以資本、知識、技術、管理等要素參與辦學并享有相應權利。擴大職業(yè)院校在專業(yè)設置和調整、收入分配等方面的辦學自主權。”掃清了教師依托學校平臺，創(chuàng)新發(fā)展的體制壁磊。

　 《決定》充分體現(xiàn)了無為放權但又必須有所為的知行理念在激發(fā)辦學活力上必須有所不為、放政放權，在打造服務平臺上必須有所為，集中優(yōu)勢資源使學校的平臺價值更加突顯。達到社會發(fā)展、學校發(fā)展與師生發(fā)展融為一體，實現(xiàn)共贏的目標。

　 四、小結

　 劉云山“核心價值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前

　 篇三:《微型黨課教案》

　 學習是時代特征，建設學習型組織教案

　 寬城四中

　 陳鳳寶

　 教學目標

　 1， 深刻認識學習的意義及學習的必要性和重要性

　 2， 進一步懂得學習是時代特征，建設學習型組織意義重大

　教學重點深刻認識學習的意義。

　 教學內容{中國特色社會主義制度微黨課}.

　 新的歷史條件下，國際國內形勢發(fā)生深刻變化，意識形態(tài)領域的斗爭異常尖銳復雜，這對大家加強學習提出了新的更高要求。加強學習，不僅學理論，還要學習高科技知識和管理知識，加強戰(zhàn)略思維鍛煉，提高把握方向、駕馭全局的能力。

　 要牢固樹立勤奮好學、學以致用的學風。學風主要包含兩個方面，一個是指對待理論學習的態(tài)度問題，再一個是如何正確處理理論與實際的關系問題。現(xiàn)在有的同志認為不學習照樣能夠干好工作，對學習缺乏應有的興趣和熱情；有的滿足于一知半解，甚至感到沒什么好學的；還有的借口工作忙坐不下來，學不進去，或者敷衍了事等等。學習是我們增長才干，提高素質的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎。要明確為什么學、為誰學、怎樣學。要樹立學習是責任的觀念。面對新形勢新任務，如果不抓緊學習、不抓好學習，缺乏理論武裝、知識滋養(yǎng)，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在時代立足。要樹立學習就是工作的觀念。如果不注重學習，工作能力和工作水平就很難提高，工作就很難有起色。在現(xiàn)實生活中，經�？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象，一些黨員干部包括一些領導干部，工作多年，當領導多年，工作水平始終沒有多大提高，談問題

　抓不住實質，干工作抓不住重點，說話說不到點子上。這些問題歸根到底還是理論底子不厚、思想水平不高、知識面不寬。因此，每個黨員都要從對黨和人民事業(yè)負責的高度，以謙遜的態(tài)度，

　 頑強的毅力，勤奮好學，學以致用。要樹立終身學習的觀念。學習型社會，學習者生存。當今時代，科學技術不斷發(fā)展，一定要不斷求知，根據(jù)崗位需求、職責要求，本著缺什么補什么的原則，認真學習相關知識，不斷完善知識結構，豐富知識儲備，做到活到老、學到老。

　 學習是一切進步的先導，是求新求變的起點。中國共產黨靠學習立黨、靠學習執(zhí)政。一部黨領導中國革命、建設和改革的歷史，就是一部創(chuàng)造性學習、創(chuàng)新性實踐的歷史。

　 中國共產黨自創(chuàng)建以來就是個“學習型政黨”，盡管最初沒有這樣的理念，但這是中國共產黨與生俱有的品質。因為不僅馬克思主義理論是外來的，而且建立政黨從事革命斗爭也不是本土政治，何況還要把馬克思主義理論與中國革命實際相結合。這都需要學習，既從譯著中學，到國外考察學，更從革命實踐中學。90 年來，中國共產黨始終注重學習馬克思主義理論，不斷將它與中國具體實際相結合，努力實現(xiàn)馬克思主義中國化。

　 新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調把各級黨組織建設成為學習型黨組織、把各級領導班子建

　設成為學習型領導班子。這個“學習型”賦予了我們黨的“學習”以更深的戰(zhàn)略意義、更高的目標追求。表明中國共產黨已經明確地把學習作為黨的基本特征，作為黨的建設的戰(zhàn)略任務，作為保持先進性、提高執(zhí)政能力的關鍵環(huán)節(jié)，從而更深刻地把握了馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律，把握了學習對于黨的建設的重大意義和深遠影響。

　 把學習作為黨的基本特征，它就具有了更加深刻的內涵、更為明確的要求。從理念目標上看，它更加強調科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神，以有效的學習提升黨的創(chuàng)新能力、增強黨的生機活力。從內容要求上看，更加強調緊密聯(lián)系實際，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國化最新成果，掌握科學的世界觀和方法論，掌握一切科學的新思想、新知識、新經驗，努力實現(xiàn)全黨理論水平和實踐能力的全面提升。從機制保障上看，更加強調學習是全黨的共同責任，要求全員學習、終身學習、持續(xù)學習；更加強調建立科學完備的學習制度，推動全黨學習的科學化、制度化、規(guī)范化。

　 學習是我們黨的時代特征，積極爭創(chuàng)學習型黨組織。通過學習，進一步提高思想理論素養(yǎng)，不斷增強戰(zhàn)略思維能力和辯證思維能力，確保在紛繁復雜的環(huán)境中牢牢把握正確前進方向。通過學習，進一步煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力，不斷增強黨組織的創(chuàng)新能力，使黨的執(zhí)政理念、體制機制更

　加富有活力。通過學習，進一步完善工作思路、措施和辦法，不斷提高解決實際問題的能力，推動經濟社會又好又快發(fā)展。通過學習，進一步在改造客觀世界的同時改造主觀世界，不斷提高自我完善、自我超越的能力，始終保持黨的先進性和純潔性。

　 學習是我們黨的時代特征，積極爭創(chuàng)學習型領導班子。黨員領導干部要把學習作為一種政治責任、精神追求和生活方式，以身作則、率先垂范。要以高度的政治責任感、強烈的求知欲和積極的進取精神，切實減少應酬，把更多的時間和精力放在學習上。要學得更深一些，掌握的理論和知識更豐富一些，在全面系統(tǒng)掌握馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系上走在前面，在學習掌握現(xiàn)代科學知識上走在前面，在弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風上走在前面。這樣，才能成為建設學習型黨組織和學習型領導班子的精心組織者、積極促進者、自覺實踐者，形成良好學習風氣。

　 學習力決定生命力，激發(fā)創(chuàng)造力。在新的歷史起點上，我們黨必定能夠在永不停歇的創(chuàng)新步履中，帶領人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

　 篇四:《微型黨課《中國夢》宣講稿》

　 微型黨課《中國夢》宣講稿

　 受教育工委的委托來給你們上一節(jié)黨課，宣傳一下“十八大”和“兩會”精神，從接受任務起我就想“十八大”和

　“兩會”精神內涵豐富、思想精粹、高屋建瓴、博大精深，我該講些什么呢？我在學習中 “中國夢”這一官方最走紅的詞匯竄入了我的視野，于是我決定也趕回時髦、湊回熱鬧，結合“十八大”和“兩會”精神的學習，談談我對這一最熱門的話題――“中國夢”的理解和感受。講得不對的地方，請大家批評指正。

　 今天我想講三方面的問題 1、我的成長歷程與夢想

　 2、中國夢的內涵與進程

　 3、實現(xiàn)中國夢的障礙與路徑

　 哈佛大學有一個非常著名的關于夢想和目標對人生影響的跟蹤調查，調查結果發(fā)現(xiàn) 27%沒有目標的人他們大都生活在社會的最底層，生活都過得不如意,并且常常在抱怨他人，抱怨社會。60%目標模糊的人他們大都生活在社會的中下層面，能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績。10%有清晰短期目標的人他們大都生活在社會的中上層,成為專業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師。3%有清晰長期目標的人他們幾乎都成了社會各界頂尖成功人士。

　 因此，可以這樣說夢想的大小決定了一個人的優(yōu)劣、往大點說它還決定一個家的興衰，一個國的強弱，人類因夢想而偉大。

　 一、我的成長歷程與夢想

　 關于我成長的歷程我想講六個年份。

　1、1968 年――掀起知青上山下鄉(xiāng)熱潮{中國特色社會主義制度微黨課}.

　 1968 年，那一年我出生了，那時世界很亂，在中國，毛澤東號召“知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育。” 全國各地掀起了知青上山下鄉(xiāng)的熱潮。據(jù)統(tǒng)計文革期間，共有1600 多萬人參與其中。我就是知青的后代。那一年原國家副主席劉少奇被扣上“叛徒、內奸、工賊”的罪名，開除黨籍，直至撤銷了黨內外的一切職務。還有許多共和國的功臣被打成反革命，甚至被紅衛(wèi)兵折磨致死，如詞作家田漢、史學家翦伯贊、作家楊朔等等都死于 1968 年。在歐美，有巨大的街頭的騷亂，美國的總統(tǒng)肯尼迪也是在這一年遇刺了，很顯然，我出生得非常不是時候，那時我不可能有什么夢想，甚至是每個中國人很難說擁有自己的夢想。因為那時夢想變成了一個國家的夢想甚至是領袖的一

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