黨課講稿：加強黨性錘煉，提升思想境界

　黨課講稿：加強黨性錘煉，提升思想境界 ?

　 同志 們：

　 下面，我主要環(huán)繞 加強黨性錘煉，提升思想境界 與大家作個交流。

　 思想是 管總管長遠的，是 行動的先導，思想是 一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。假如說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到 底是 進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現(xiàn);那 么，一個人在學習 工作 生活等方面表現(xiàn)出來的所有 不足和問題，歸根到 底也是 思想意識上 的不足和問題。一個人最根本的進步是 思想上 的進步，最致命的兇險是 思想上 的落后。這次教育活動，我 們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是 要通過這樣一次 艱苦的思想旅程 ，讓先進的科學的思想理念走進心靈 滋養(yǎng)心靈;就是 要通過這樣一次嚴肅認真的黨內(nèi)組織生活，使我 們的靈魂受到 觸及和洗禮，思想境界得到 不斷升華，通過這次教育，大家環(huán)繞四個方面查找了 不少的問題，并深挖了 思想根源。這些思想問題歸結起來就是 思想庸俗化 思想浮躁 思想脆弱。結合單位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求客觀現(xiàn)實。

　 (一)思想庸俗化，主要是 三個不高 ：

　 一是 理想志向不夠高遠。實現(xiàn)共產(chǎn)主叉是 我 們共產(chǎn)黨人的最高理想，捫心自問，除了 常掛嘴邊的 共產(chǎn)主義 四個字，我 們對最高理想還知道多少?[國際歌]曾經(jīng)是 那 樣不絕于耳，今天還有 多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是 毫無意義的，但我 們至少應該有 一些高遠的人生追求和志向。此刻我 們有 的同志目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是 什么時 候可以動一動，什么時 候戀愛結婚，什么時 候買房買車，盡是 個人的 小九九 有 的只把崗位當謀生手段，只想舒舒適服過日子，不求立足崗位干事業(yè)，不求頂天立地 千大事。

　人之為事，必先產(chǎn)志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是 人 們前進的精神動力，是 人 們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說說，就是 此刻，不少同志夫妻關系擔心，原因是 多方面的，包括工作辛勞，平時 聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣勢，沒有 大志

　向，沒有 大氣象，沒有 大出息，讓老婆不大能看得起也是 一個重要原因。長相廝守 疼愛呵護 甜言蜜語的男人是 女人所需要的，但惟獨 這些的男人也絕不是 女人所欣賞的，有 事業(yè)追求，有 責任擔當，有 胸襟氣度的男人才干贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有 一個好女人。有 些男人的成功不是 幸運地 找到 了 好女人，而是 靠自身的抱負 能力 氣質折服女人，讓她心甘情愿為他 付出，全力以赴給他 支持。

　 二是 情趣格調不夠高雅。情趣人人都有 ，但格調各有 不同。一些同志 趣 而無度， 愛 而無方，讀書不讀馬列經(jīng)典 文學業(yè)務，喜讀消遣新奇 官場厚黑;聊天不話事業(yè)理想 工作學習 善談錢權物欲 小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴 書畫飄香，常有 網(wǎng)游意癡迷 甩牌陣陣;交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術不信道，逐俗不愛雅;聽有 任務就又氣 一聽有 場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規(guī);將情趣愛好視作 小節(jié) ，認為這是 個人的私事 ，別人問不得，說不得 管不得。情趣愛好是 一個人道德品質 思想修養(yǎng)和精神風貌的直接體現(xiàn)，是 檢驗一個人世界觀 人生觀價值觀是 否正確的重要標尺。欣賞品位和愛好愛好，能折射出一個人的內(nèi)心世界和人生追求，個人欣賞什么 愛好什么，一定程度上 也預示并決定了 他 的人生走向。巴爾扎克有 句名言：

　你要斷送個人，只要讓他 染上 一種嗜好。

　在當前思想觀念多變，價值取向多元 生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經(jīng)常對個人的情趣愛好進行 保潔 ，使之不受誘惑 不受污染 不受站污，自覺舍棄那 些不適合自己身份的所謂 愛好 培養(yǎng)積極 健康 高尚的生活情趣，約束自己的情感 欲望和需要，追求高雅 淡薄物欲，遠離喧器，拒絕低俗。

　 三是 思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他 只能看到 眼前，卻看不到 長遠;只能看到 今天，卻看不到 明天;只能看無表染，卻看不透實質;只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到 小我，卻看不到 大我。當前，一些同志視界不開闊，經(jīng)常在自己的 一畝三分地 上 打轉轉;理性思量能力弱，熟悉問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，經(jīng)常從一個極端跳到 另一個極端;思想不解放，跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上 領導的思路，籌劃落實了 工作 慢半拍 短半截 ，等等。思維層次的提高根基在理論水平，要害在對事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞

　察和準確把握，很大程度上 也取決于我 們對政策法規(guī)的掌握和對領導意圖的領會。所以說大家要加強學習，特殊是 重視加強對哲學 辯證法的學習，哲學家尼采說過：

　哲學的使命乃是 投一束光于人的內(nèi)心，促使每個人去發(fā)明他 真實的自我，去獨立探究他 的生活意義。

　哲學就是 讓人聰慧的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有 智慧，更有 層次。

　 (二)思想浮躁，主要有 三種不良心理 ：

　 一是 懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所專心，無所事事，所以松懈懶散 怠慢不敬。此刻，有 的同志心思精力不集中，靜不下心來學習，靜不下心來工作;有 的工作標準不高，浮皮潦草，得過且過;有 的情性較大，不推不動，推一推 動一動;有 的暮氣很重，不愛動腦子 不思量 不鉆研;有 的缺乏積極主動的精神，工作協(xié)調不夠，甚至相互推諉。這種心理是 精神虧空所致，是 工作的大敵。xx同志曾指出，人總是 要有 一點猜神的。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態(tài)，體現(xiàn)了 一個人職業(yè)操守和敬業(yè)品行。大家既然選擇了 這個職業(yè)，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業(yè)業(yè)工作，不要求一定做到 像過去革命戰(zhàn)爭時 期那 么一股熱情 一種拼命精神，起碼要 在其位，謀其政 ，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因為我 們個人的懈怠閃失,給工作 給單位建設造成傷害。倘使如此，最終我 們個人也要為此付出慘痛的代價。

　 二是 失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人 們，極易在盲目跟風 盲目攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉。有 的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到 自己的生活是 如此的不如意，所處的環(huán)境是 如此不如意，人生的際遇是 如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越?jīng)]勁，可以說，盲目攀比和自私自利是 失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有 之，但跟誰比，比什么，怎么比是 有 講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我 們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經(jīng)常到 烈士陵園 紅色景點 貧困地 區(qū) 貧困家庭，老家，監(jiān)獄殯儀館 6 個地 方看一看(①常到 烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈 還有 什么私心雜念不能拋棄;②常到 紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業(yè)績，想想后人對我 們的評判，就會發(fā)出一種畏俱感;③常到 貧困地 區(qū) 貧困家庭看一看，看一看他 們

　吃什么 穿什么 住什么 房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④�；乩霞铱匆豢矗�看一看兒時 的伙伴 同窗學友 街坊鄰居生活得怎么樣，就會發(fā)自內(nèi)心地 感謝組織和領導的培養(yǎng);⑤常到 監(jiān)獄里邊看一看，就會不面自主地 發(fā)出一種恐怖感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到 殯儀館里看看，會感到 任何人的待遇都一樣，再多的財富生不帶來死不帶去 就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情 責任之心，進取之志。尤其要看到 社會上 富人究竟是 少數(shù)，單位的待遇在不斷改善，我 們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂 坦然面對的健康情緒。

　 三是 功利心理。

　功利心 自古有 之。當今社會的政績工程 形式主義，將功利心理 彰顯 的比比皆是 。我 們中有 當人也是 保著功利心去干工作的。有 的拈輕怕重，任務來了 挑肥揀瘦，爭著唱 主角 ，不愿 跑龍?zhí)?有 的有 期望 有 利益的時 候干得很歡，沒指望 沒利當?shù)臅r 候就推諉逃避;有 的干一點事就期望得到 回報，剛到 一個新崗位就琢磨再上 一個新臺階，兩年不動就有 想法，三年不提就有 失落感;有 的自認為干得不錯，付出很多努力。滿心期望組織有 所回報。不計得失 甘于奉獻是 共產(chǎn)黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是 一種清純高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經(jīng)說過：

　參加其產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地 獻身革命，而不是 為了 達到 什么個人目的，不是 為了 個人的地 位，酬勞和享受。

　黨章要求 黨除了 工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有 自已特殊的利益。

　黨員 8 條義務第 3 條提出：

　堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。

　想一想戰(zhàn)爭年代，我 們很多地 下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是 何等的信念 氣節(jié) 骨氣!作為黨員干部，就是 要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上 應該有 更高的境界 更好的風范 更自覺的行動。

　 (三)思想脆弱，主要是 三個經(jīng)受不住 ：

　 一是 經(jīng)受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作 擔心的生活使我 們倍感艱辛，倍感勞苦，倍感壓力。于是 有 人開始打起退堂鼓，想當 逃兵 有 人憧憬過輕松的日子，總是 琢磨著換一個舒適的環(huán)境，舒適的崗位;有 人不愿肩上 壓擔子，大項任務能躲則躲，能推則推;有 人一累就叫 一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向

　后撤。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 的磨難，就不可能培養(yǎng)面對艱辛 跨越艱辛的毅力和韌勁。人 們往往自覺不自覺地 憧憬舒適而回避艱辛，有 的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了 。這樣的人顯然沒有 真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對于人生的意義。其實，多數(shù)時 候導致身心倦怠的主要原因不是 艱難本身，而是 我 們對各種艱難的不當熟悉，使艱難無限放大，而引起心理上 的畏懼，因此，我 們要經(jīng)常告誠自己，不論什么時 不論遇到 什么樣的艱難，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價 把各種磨難當成人生必要的營養(yǎng)，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。

　 二是 經(jīng)受不住挫折逆境的挑戰(zhàn)。今天我 們講挫折逆境，無非就是 因工作失誤和自身不慎受到 批評處理 自認上 你莫屬的職位失手了 ，期望值很高的愿望落空了 再加上 家庭變數(shù) 生活艱難和夫妻矛盾等。面對諸如上 述的所謂挫折逆境，我 們有 的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有 甚者把艱難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是 很不應該 很不正常的，都是 自私 偏執(zhí) 狹溢的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是 筆豐厚的財富，對于弱者卻是 萬丈深淵。假如我 們能把挫折和逆境看作是 發(fā)展過程中必經(jīng)的一個階段;假如我 們能清醒地 熟悉到 挫折逆境是 客觀存在的，是 一時 的;假如我 們能把挫折和逆境看作是 一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地 應戰(zhàn)，那 么，我 們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上 新的臺階。

　 三是 經(jīng)受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是 常有 的 形形色色的。能不能經(jīng)受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我 們有 的同志平時 還不錯 一到 要害時 刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是 種思想脆弱的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界應該是 堅毅無比的。這種堅毅使得無數(shù)前輩為了 革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然 大方赴死。相比他 們直面生死考驗時 的淡定從容和義無反顧，我 們面對職務變化等這些牽強可以稱之為考驗的考驗面前，又有 什么值得擔心顧慮 不能舍棄的呢?究竟，我 們曾經(jīng)的奮斗和付出已經(jīng)極大地 改變了 我 們的

　人生際遇，已經(jīng)足以讓我 們保有 一份比較富足而體面的生活，我 們應該坦然 知足 感恩 自信 奮進。作為黨員干部，必須始終如一地 堅守黨性，必須始終如一地 相信組織 依靠組織 感恩組織 服從組織，必須始終如一地 把個人利益無條件地 置于黨的利益 單位利益之下。

　 假如說思想是 人生的 總開關 ，那 么黨性原則是 思想的 定盤針 對共產(chǎn)黨員來講，思想庸俗化 思想浮燥 思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終身課題。

　黨性 這個概念是 列寧于 1894 年最早提出的。我 們所講的黨性，特指共產(chǎn)黨員的黨性。對 黨性 的精神實質，劉少奇在[論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)]中用 三個最高表現(xiàn) 作了 科學概括：黨性就是 共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是 無產(chǎn)階級原則性的最高表現(xiàn)，就是 無產(chǎn)階級意識形態(tài)的最高表現(xiàn)。

　黨性強，心中有 理想，行為有 準繩，就能百毒不浸 百折不撓;黨性不強，失去信仰支點 缺乏行為約束，就會喪失原則 斗志煥散，甚至為所欲為 步入歧途。

　由此可見，黨性是 魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身 面目可憎。從單位實際情況看，加強黨性錘煉 提升思想境界，我感到 要做到 三個堅持 ：

　 一要堅持以學習為先。學習是 素養(yǎng)之基 力量之源，是 黨員干部加強黨性錘煉 提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學習是 前提。事有 所成，必是 學有 所得;學有 所得，必是 勤有 所積。生活是 自己創(chuàng)新的，一個人擁有 的財富可能有 多種，但唯有 知識是 可以隨身攜帶 隨時 增值 平生享用的無形資產(chǎn)。當前，就是 要多學[黨章]和十九大精神，多學馬列經(jīng)典，從思想源頭上 打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應酬中 擠 時 間，從業(yè)余生活中 摳 時 間 克服浮躁心態(tài)，坐下來 靜下心讀書學習;要堅持以恒促勤，自覺把學習當作一日三餐的生活習慣 日學不輟，經(jīng)年累月，在學習中升華思想。改造思想是 要害。對于思想改造，把它稱之為 革心 ，魯迅先生把它比作是 無情面地 解剖我自己 ，謝覺哉把它說成是 自己跟自己打官司 我 們的于部要像老一輩革命家那 樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環(huán)節(jié)抓到 位，真正做到 活到 老 學到 老。改造到 老。要在經(jīng)常的嚴格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是 保證。重

　視學習，善于學習，不斷學習是 我 們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。全黨上 下大興學習之風，首要問題是 端正學風。學習首先是 對待馬克思主義的態(tài)度問題，直接反映著黨員干部的世界觀 價值觀 人生觀。正因如此，早在延安整風時 xx就告誡全黨：

　學風問題是 一個非常重要的問題。

　所以我 們要防止和糾正學不求真 學不求深 學不求用等問題。

　 二要堅持以敬業(yè)為責。愛崗敬業(yè)反映的是 對黨的事業(yè)的忠誠態(tài)度，體現(xiàn)的是 對崗位價值的執(zhí)著追求，是 加強黨性錘煉最生動的實踐活動。黨性體此刻本職工作崗位上 ，就是 屢高度負責 認真盡責。本職崗位是 修養(yǎng)黨性和培養(yǎng)作風的最佳課堂，也是 提高素養(yǎng)和成就事業(yè)的最佳舞臺。干事業(yè)才有 事業(yè)心，負責任才有 責任感。黨性體此刻完成重大任務上 ，就是 要敢于擔當 率先垂范。擔當，是 人品官德中沉甸甸的字眼，是 加強黨性錘煉 提升思想境界的一種特殊的表現(xiàn)。實踐表明，能不能在急難險重任務特殊是 生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是 黨員干部堅毅黨性和優(yōu)良作風的 試金石 。

　 三要堅持以清正為榮。用權公正。有 句話說得好：心有 敬畏，行有 所止。權力越大 責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權力的神圣性有 所敬畏，不能只想到 權力是 怎么來的，還要想一想一些人的權力是 怎么沒的，要對法律法規(guī)有 所敬畏，要對組織和群眾有 所敬畏。守紀自覺。干部心中要有 桿 天平秤 行為要有 條 警戒線 ，時 時 刻刻警言慎行，不同 紅燈 ，不踩 紅線 不越 雷池 要堅持慎微，勿以惡小而為之 勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時 ，能夠自我約束 自律自戒：堅持慎初，把住第一次 守住第一關，不越規(guī) 不逾矩;堅持慎終，在位一分鐘 守紀六十秒。交友慎重。有 人對交友說過一段富有 哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上 不會掉下餡餅，卻簡單掉下陷阱。據(jù)統(tǒng)計，黨員違規(guī)違紀者 80%以上 與不正常交往有 直接或間接關系。節(jié)儉養(yǎng)德。[左傳]中說：

　儉，德以共也;侈 惡之大也, 1936 年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區(qū)訪問時 ，看到 xx 住窯洞 穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他 發(fā)明了 我黨我軍有 一種不可戰(zhàn)勝的力量，稱之為 東方魔力 ，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的 興國之光 。成于節(jié)儉敗由奢。什么時 候奢侈浪費都是 一種失德，一種罪過。惟獨 靈魂空虛 自卑的人才會用高消費 擺闊氣來顯擺自己。

　同志 們，黨性是 黨員干部立身 立業(yè) 立言 立行的基石。作為黨員干部 特殊是 領導干部，要自覺接受黨性教育 不斷進行自我熟悉 自我教育 自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課，在加強黨性修養(yǎng)上 率先垂范。

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