“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)例文
發(fā)布時(shí)間:2020-07-21 來源: 實(shí)習(xí)報(bào)告 點(diǎn)擊:
“ 四史 ” 學(xué)習(xí)心得體會(huì)精選范文 3 3 篇
“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)一 總書記曾給廣大青年指出:“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”近些年來,網(wǎng)上不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)了討論“劉胡蘭”“狼牙山五壯士”“邱少云”“王偉”等革命英雄事跡真?zhèn)蔚氖录?/p>
很多網(wǎng)民紛紛發(fā)言力挺英雄,為英雄“點(diǎn)贊”,同時(shí)也有少數(shù)人懷疑英雄,以致網(wǎng)上各種評(píng)論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。那些造謠者為什么能夠有聽眾、有“市場(chǎng)”?歸根結(jié)底是有部分人特別是部分年輕人對(duì)黨史、國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史等史實(shí)了解不夠造成的。作為新時(shí)代的教師黨員,我認(rèn)為更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面是我在學(xué)史中的幾點(diǎn)感想。
一、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,人民教師應(yīng)走在前列。教師是人類靈魂的工程師,是孩子成長(zhǎng)路上的主要引領(lǐng)者。學(xué)習(xí)黨史國(guó)史,準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主題和主線、本質(zhì)和主流,不但是提升自身素質(zhì)和黨性修養(yǎng)的主要途徑,也是尋根溯源、以理服人加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨的理論教育,強(qiáng)化學(xué)生的理想信念和補(bǔ)足精神之“鈣”的必由之路,做時(shí)代的“逆行者”。
二、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,學(xué)校教育須大力加強(qiáng)。孩子是祖國(guó)的未來,加強(qiáng)孩子黨史、國(guó)史直接關(guān)系到做人立國(guó)的根本。學(xué)生的求學(xué)期,也是思想觀念形成的關(guān)鍵期。在學(xué)校教育中,增加黨史、國(guó)史在德育教育中的課程量,加強(qiáng)相關(guān)課程打磨和安排部分專家型教師講授這一課程,對(duì)加強(qiáng)學(xué)生三觀培育,特別是理想信念培育具有重要作用。
三、學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,方法手段需與時(shí)俱進(jìn)。應(yīng)積極創(chuàng)新教育模式,豐富教育形式,大力利用網(wǎng)絡(luò)資源、游戲動(dòng)漫、兒童讀物、儀式慶典、討論交流等教育載體或教育形式,促進(jìn)相關(guān)教育更加生動(dòng)、更有時(shí)代感,更具吸引力,從根本上解決人們沒興趣、不想學(xué)等問題,使紅色基因得到更好傳承與弘揚(yáng). 一切歷史都是當(dāng)代史。“四史”學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí),而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”,把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去,適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)二 學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是,“四史”在時(shí)間上跨越 500 多年,在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此,有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻,也不?ldquo;眉毛胡子一把抓”,而要花真功夫、下大力氣,抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次,要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面,在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
第一,學(xué)好歷史知識(shí),形成歷史認(rèn)知 歷者過也,史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說。“四史”學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知,首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如,社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917 年的俄國(guó)十月革命、1956 年中國(guó)社會(huì)主義
社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí),就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921 年黨的創(chuàng)建、1935 年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949 年 10 月 1 日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃,等等。
改革開放史的學(xué)習(xí),就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992 年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入 wto,等等。
需要說明的是,“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”,但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育,既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為,科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生,推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`,包括俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè); 十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義,成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件; 黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
以 1949 年為起點(diǎn)的新中國(guó)史,是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史,也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史; 改革開放史既是黨史、新中國(guó)史,也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史,即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí),可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易,進(jìn)一步明白我 們是誰以及從哪里來、往哪里去。
第二,吸取歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史大勢(shì) 如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,那么將點(diǎn)串起來,由點(diǎn)到線,就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的,而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下,更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上,“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的,是基于知識(shí)學(xué)習(xí),更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性,更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如,馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn),超越空想社會(huì)主義,揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步,并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是,這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革,無法進(jìn)行自我革新,尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng),結(jié)局是政權(quán)喪失、 G 家解體。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律,不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面,最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來,適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”,實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒,就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì),就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí),必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
第三,傳承歷史精神,堅(jiān)守歷史使命 偉大的歷史無不沉淀為精神,精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史,貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
特別是,革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等,改革開放時(shí)期孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、 抗震救災(zāi)精神等,構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系,必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立,國(guó)無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大,是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的,歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的,那歷史精神就是“永恒的”,可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說,真正學(xué)好歷史精神,用歷史精神感召人、陶冶人、教育人,激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念,讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗,正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
第四,梳理歷史觀念,用好歷史方法
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論,是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng),也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀:
歷史是連續(xù)的,不能簡(jiǎn)單地?cái)啻。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來,并與上海地方史、浦東開發(fā)開放 30 周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育,樹立大歷史觀,更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的,不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵,不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育,反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義,反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象,或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范,或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折,也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是,對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí),做到政治清醒、道路自信,既不走封閉僵化老路,也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的,世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng),但在世界歷史條件下,全球化不可逆轉(zhuǎn),自我封閉必然落后。同時(shí),在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下,還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”,既反對(duì)“崇資病”,也反對(duì)“恐資病”,正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短,推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒,充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史。“四史”學(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí),而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”,把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去,適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
“四史”學(xué)習(xí)心得體會(huì)一 通過“四史”學(xué)習(xí)教育,我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)若磐石的理想信念,是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神力量。在兩萬五千里的長(zhǎng)征途中,我們紅軍指戰(zhàn)員“一不怕苦,二不怕死”,表現(xiàn)出對(duì)革命理想和事業(yè)無比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念,表現(xiàn)出顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德,創(chuàng)造了偉大的長(zhǎng)征精神。他們用生命和堅(jiān)韌詮釋著理想與信念。
通過“四史”學(xué)習(xí)教育,我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行?倳洀(qiáng)調(diào),歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人,才能贏得光明的未來。當(dāng)前,面對(duì)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期,我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)把本職工作作為主戰(zhàn)場(chǎng),錘煉勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞眩毦蜕朴趽?dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng),鍛造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩,在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
通過“四史”學(xué)習(xí)教育,我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。回顧歷史,我們黨始終保持同人民群眾患難與共、水乳交融的血肉聯(lián)系,這是我們黨的政治優(yōu)勢(shì),更是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。從雷鋒到張富清、從孔繁森到廖俊波、從焦裕祿到黃大年、從任長(zhǎng)霞到王繼才,無數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員終生都在踐行著全心全意為人民服務(wù)的初心,即便是死亡都不能摧滅他們的熱情與誓言。
回顧歷史,每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
中國(guó)特色社會(huì)主義雖然進(jìn)入新時(shí)代,并發(fā)生許許多多的新變化,但不能變得是共產(chǎn)黨人的初心和信念,不能變的是黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,不能變的是為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。以史為鏡,勿忘初心,我們黨才可以走的更遠(yuǎn)更精彩。
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