品讀馬列經(jīng)典發(fā)言稿

　馬克思主義在其誕生以來的 100 多年里,以其強大的思想力量不斷地改變著人類歷史的面貌。本站為大家整理的相關(guān)的品讀馬列經(jīng)典發(fā)言稿,供大家參考選擇。品讀馬列經(jīng)典發(fā)言稿馬克思主義在其誕生以來的 100 多年里,以其強大的思想力量不斷地改變著人類歷史的面貌;以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義制度曾經(jīng)創(chuàng)造了比資本主義制度在相同時間里大得多的生產(chǎn)力,曾經(jīng)地改變了落后民族國家一窮二白的狀況,極大地提高了人民的生活水平;當(dāng)今世界社會主義依然生存著、發(fā)展著,繼續(xù)探索著走向繁榮富強的道路;尤其是有中國特色社會主義的偉大事業(yè)已經(jīng)取得了舉世公認(rèn)的巨大成就.馬克思主義即使在西方世界也仍然是一門“顯學(xué)”,在精神生活領(lǐng)域發(fā)揮持續(xù)的日益強大的影響……顯而易見,誰要否認(rèn)馬克思主義是人類思想的精華,那他不是出于偏見,就是出于無知.

　 從這本書的篇目來看,該書對馬克思主義經(jīng)典著作的選擇,確有獨到之處.例如馬克思的著作,選的是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》.馬克思、恩格斯合著的著作,選的是《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》.再如鄧小平著作,選的是《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》和《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》.這是新時期思想解放的兩篇代表作.該書詳細(xì)介紹了這些文

　章和著作的歷史背景和基本內(nèi)容,有助于馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí).

　 和諧社會作為包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想,不僅有著久遠的歷史淵源和強烈的現(xiàn)實要求,更有著深厚的文化傳承和堅實的理論支持.特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時代精神的精華,更是和諧社會重要的哲學(xué)基礎(chǔ),為我們構(gòu)建和諧社會提供了科學(xué)的世界觀和方法論,讓當(dāng)代中國構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大實踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo).

　 一、馬克思主義主體觀:明確了和諧社會的依靠力量與發(fā)展歸宿

　 馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體,馬克思說,“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”.在人類社會發(fā)展的歷史進程中,人民群眾始終是推動社會歷史前進的主體,是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革和發(fā)展的決定力量.更進一步講,“‘歷史’并不是把人當(dāng)作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格,歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已.”也就是說,歷史活動不僅要以人為主體,同時還要以人為目的.

　 二、馬克思主義系統(tǒng)觀:指出了和諧社會的基本特征和發(fā)展模式

　馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為,聯(lián)系是客觀事物本身所具有的,物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體.馬克思主義系統(tǒng)觀正是對唯物辯證法這一基本原則的進一步展開.從系統(tǒng)觀的角度看,任何事物都是一個系統(tǒng),是一個由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體.

　 三、馬克思主義矛盾觀:實現(xiàn)了和諧社會的思維創(chuàng)新和發(fā)展轉(zhuǎn)型

　 社會發(fā)展的階段性決定了我們在構(gòu)建和諧社會的過程中,要正視矛盾的斗爭性,更要重視矛盾的同一性.在社會主義初級階段,社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾.但這種矛盾已經(jīng)不再是對抗性的矛盾,而是非對抗性的矛盾,它可以通過社會主義制度與體制不斷的改革完善而得到解決.至于說圍繞它而產(chǎn)生的一系列社會矛盾更主要是人民內(nèi)部矛盾,可以采取和平的、漸進的、非對抗的方法去處理、去解決、去協(xié)調(diào).當(dāng)然社會上還會存在一些對立的、不可調(diào)和的矛盾,需要通過斗爭去解決,但這已經(jīng)不再是我國現(xiàn)階段的主要矛盾和矛盾的主要方面.所以,我們在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中,要改變那種你死我活、顧此失彼、水火不容的唯斗爭思維,在把握矛盾雙方的對立和斗爭的前提下,更多地關(guān)注矛盾雙方的依存、融合,倡導(dǎo)“求同存異”、“和而不同”的兼容思維方式.也只有這樣,才能在全社會形成互幫互助、誠實守信,

　全體人民平等友愛、融洽相處的局面,為和諧社會營造良好的社會氛圍.

　 品讀馬列經(jīng)典發(fā)言稿讀完《馬克思主義經(jīng)典著作選編》之后,我深感馬克思主義思想之深邃,博大精深,要要想理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”.

　 《〈馬克思主義經(jīng)典著作選編〉學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》所選篇目力求突出馬克思主義世界觀和方法論的基本原理.這里主要選編了馬克思、恩格斯、列寧的有關(guān)著作、文章.研讀馬克思主義經(jīng)典著作,是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理的主要方法之一.本書則以收入《馬克思主義經(jīng)典著作選編》的著述為主體,從理論、歷史和現(xiàn)實三個方面及其相互結(jié)合上,作了一些必要的梳理和解說.

　 在我們閱讀馬列主義經(jīng)典著作時,猶如親耳聆聽幾位偉人對于世人的諄諄教導(dǎo),他們就像在昨天剛剛與我們交談過自己的思想和心得,讓我們對于社會現(xiàn)象能夠看得更通透,對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解.馬列主義經(jīng)典著作就像一部社會科學(xué)百科全書,處處可以感受到關(guān)于社會分析和政治問題的真知灼見.其思想博大精深,文字奔放有力,時而詼諧風(fēng)趣,時而辛辣諷刺,引經(jīng)據(jù)典,論證縝密,思想深邃,反映了幾位偉人對他們所研究問題從來不是淺嘗輒止,而是深思熟慮的結(jié)果.因此,閱讀馬列主義經(jīng)典著作,不僅僅是思想的洗禮,認(rèn)識上的升華,更是精神上的享

　受.

　 當(dāng)前,我們所處的時代正在飛速發(fā)展,我們的社會主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進,而我們的教育事業(yè)也面臨著改革和創(chuàng)新,這就要求我們以三個代表重要思想為指導(dǎo),正確運用馬列主義的基本原理,分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾,實事求是、開拓創(chuàng)新,從而不斷推動我國教育事業(yè)開創(chuàng)新的局面.《〈馬克思主義經(jīng)典著作選編〉學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》對于我們學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作、深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義立場觀點方法,具有多方面的重要作用.只有深入閱讀,反復(fù)思考,認(rèn)真品味,才能切實感受到他們思想的博大、深邃.就讓我們新時代的教育人挽手并肩,且思且行!

　 品讀馬列經(jīng)典發(fā)言稿在英國倫敦郊外的海格特公墓，安葬著一代偉人卡爾·馬克思。墓地上，馬克思的青銅頭像端放在花崗巖墓碑上方，墓碑正面刻著青年馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這一“墓志銘”詮釋了馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)，也宣示了馬克思主義的歷史使命。近百年來，馬克思主義無論是在中國的傳播中，還是在與中國具體實際相結(jié)合的過程中，都體現(xiàn)了“解釋”中國的理論指導(dǎo)意義，體現(xiàn)了中國化馬克思主義“改變”中國的實踐指導(dǎo)意義。馬克思主義將永葆其青春活力，馬克思還活在當(dāng)代世界。

　 《活著的馬克思》作為通俗理論讀物，力圖通過對馬克

　思的革命生涯、思想理論和偉大人格，向廣大讀者再現(xiàn)“真實的馬克思、睿智的馬克思、崇高的馬克思”，深化對馬克思主義“解釋世界”和“改變世界”內(nèi)涵的理解，提升掌握和運用中國化馬克思主義的自覺和自信，增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的信心和信念。

　 《活著的馬克思》開始就以“歷史的巨人”為題，對馬克思誕生的時代、馬克思勤奮好學(xué)的青少年生活、為真理而奮斗的畢生經(jīng)歷、實現(xiàn)人類思想偉大革命的實踐和理論過程等內(nèi)容作了敘述，再現(xiàn)了恩格斯所言的馬克思的“英名和事業(yè)將永垂不朽”的意蘊。如果想到《活著的馬克思》主要作者程建寧將軍已是 80 多歲的老人，從 1951 年抗美援朝參加空軍以來，60 余年堅持不懈學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就可以清楚，《活著的馬克思》所說所言，實際上會聚了他們對馬克思生平事跡的真情，蘊含了作者們對馬克思主義的信念。我讀《活著的馬克思》后，首先感受到的就是，只有馬克思主義真信者才能為之。

　 《活著的馬克思》接著以“天才的頭腦”為題，集中以馬克思(包括馬克思和恩格斯合作)的九篇經(jīng)典著作為線索，對馬克思的思想精粹、馬克思主義的理論精髓作了闡釋。按照這九篇經(jīng)典著作的寫作時間，對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論作了既力求保持“原汁原味”的、又富有中國話語特色的闡發(fā)，在內(nèi)容的準(zhǔn)確性、敘述的完整

　性上花了很大的功夫。《活著的馬克思》的四位作者，幾十年來勤勉于馬克思主義理論學(xué)習(xí)，孜孜于馬克思主義經(jīng)典著作研究，結(jié)合了他們在共和國建設(shè)和改革發(fā)展過程中積累的真知，實際是他們這幾十年來學(xué)習(xí)和研究體會的凝練，對后學(xué)者會有極大的幫助和啟示。以此來讀《活著的馬克思》，我深刻的感受就是，只有馬克思主義真知者才能書之。

　 《活著的馬克思》最后以“偉大的人格”為題，從堅定的理想信念、勤奮的學(xué)習(xí)精神、無謂的斗爭氣概、高尚的道德情操、真摯的革命友誼，真實地再現(xiàn)了馬克思的偉大人格。通過品讀馬克思的故事，確實如作者們所說的，能使我們對什么是理想信念、什么叫無私奉獻、什么謂奮斗終生等人生哲理會有新的感悟。馬克思的故事給我們的啟迪就在于：“這是一面鏡子，更是一面旗幟。點滴中見高尚，平凡中見偉大，馬克思熠熠生輝的偉大人格，為我們樹立了人生的榜樣”。《活著的馬克思》的作者，年長者 83 歲、年輕者 63 歲，平均年齡 73 歲，他們講述馬克思的故事，更多地融入了他們的人生感悟，也更多地包含了他們對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的真實情感。讀畢《活著的馬克思》，我相信讀者們都會有同感，只有馬克思主義真懂者才能述之。

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