主題素材：本質(zhì) 名人名言

　1.欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥）

　2.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾）

　3.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）

　4.莫看江面平如鏡，要看水底萬(wàn)丈深。（俗語(yǔ)）

　5.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。（白居易）

　6.世人太多眼孔淺顯，只見(jiàn)皮相，未見(jiàn)骨相。（墨寶非寶）

　7.只有一顆新生的露珠，在把陽(yáng)光，大膽地分析。（顧城）

　8.關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見(jiàn)。（《人間食糧》）

　9.最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯。（余秋雨）

　10.借助蘆葦?shù)臄[動(dòng)，我們才認(rèn)識(shí)風(fēng)，但風(fēng)還是比蘆葦更重要。（紀(jì)德）

　11.見(jiàn)一落葉，而知?dú)q之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。（《淮南子》）

　12.只有穿透身體和感觀的重重障礙，真理的光芒才能夠照亮我們的靈魂。（張方宇）

　13.只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看到的。（《小王子》）

　14.冰山在海上之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因?yàn)樗�只有八分之一露出水面。（海明威�?/p>

　15.借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切。（《霧里看花》）16.思考的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)根源，只有通過(guò)思考，種種感覺(jué)才會(huì)變成知識(shí)，變成真實(shí)，開(kāi)始成熟，不致迷失。（赫爾曼·黑塞）

　17.拂過(guò)的風(fēng)不斷改變沙丘的形狀，卻沒(méi)有改變沙漠的本質(zhì)。（《生命要浪費(fèi)在美好的事物上》）

　18.如人以手，指月示人。彼人因指，當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。（《楞嚴(yán)經(jīng)》）

　19.文化上真正的高峰可能是被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾的心間。（余秋實(shí)）

　20.一個(gè)明智的人就是一個(gè)不會(huì)被表明現(xiàn)象所期盼的人，他甚至預(yù)見(jiàn)到了事情將往那一方向變化。（叔本華）

　素材示例

　1 、 病疫的原因 中世紀(jì)的歐洲曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)可怕的病疫，在不長(zhǎng)的時(shí)間里死了大約、2500 萬(wàn)人。許多人“無(wú)緣無(wú)故”的發(fā)熱，寒戰(zhàn)、劇烈頭疼，神經(jīng)錯(cuò)亂。當(dāng)時(shí)人們以為是“天意”，是魔鬼現(xiàn)身，燒死不少被認(rèn)為是魔鬼代表的“女巫”。后來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)它是由一種細(xì)菌引起的。鼠疫桿菌的傳染，就是隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)。

　2 、 蘋(píng)果落地的本質(zhì) 小蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，而不會(huì)飛到天上去；一塊在石頭被拋向天空，它必然降落到地上；風(fēng)箏飛得再高，也遲早會(huì)掉回地面。表明上看是這些物體都有重量，實(shí)質(zhì)并非如此。牛頓在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的研究，發(fā)現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象是地球引力作用的結(jié)果。

　3 、 虛假的儒士 魯哀公對(duì)莊子夸魯國(guó)儒士多，說(shuō)滿(mǎn)街都是頭戴圓形禮帽、腳穿方頭禮鞋、身佩美玉的儒士。莊子認(rèn)為不能以此說(shuō)明真儒士多，他建議魯哀公下一道旨令規(guī)定無(wú)真才實(shí)學(xué)的人不準(zhǔn)穿

　儒士服；否則，殺無(wú)赦。魯公果真下了這個(gè)命令，再派人上街查看，滿(mǎn)街儒士服不見(jiàn)了，連續(xù)巡查三天才找了一個(gè)穿儒士服的人。

　4 、 想嫁屠夫的公主 齊國(guó)一個(gè)姓于的屠牛者，家中富裕，齊王的使者到于屠戶(hù)家對(duì)于屠戶(hù)說(shuō)了:“齊王看中了你，要把女兒許配給你，還有豐厚的陪嫁。”于屠戶(hù)聽(tīng)后沉吟片刻，對(duì)使者說(shuō): “我因身患不能成親的病，請(qǐng)代向齊王表示感謝。”使者只好如實(shí)執(zhí)行，這事也不了了之。有一位朋友認(rèn)為屠戶(hù)這等美事，干嘛拒絕。芋屠夫說(shuō):“以我賣(mài)肉的經(jīng)驗(yàn)推斷，好肉是不用上門(mén)兜售的。后來(lái)那來(lái)那個(gè)朋友見(jiàn)到齊王的女兒，果真丑不堪言。”

　5 、無(wú)價(jià)值的樹(shù) 齊國(guó)曲鞍地方的路旁有一棵高大的樹(shù)，人們經(jīng)過(guò)這里都要噴嘖稱(chēng)奇，唯有一個(gè)叫匠石的木匠師傅每天路過(guò)大樹(shù)，一眼也不看這棵大樹(shù)。他徒弟問(wèn)他何故他說(shuō):“那是一棵無(wú)價(jià)值的樹(shù)，不然的話它不能安安穩(wěn)穩(wěn)在這里活這么多年。”果然，這種樹(shù)的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐爛。

　6 、貪財(cái)?shù)男悴?一位巡撫，便衣察視時(shí)曾見(jiàn)一秀才在書(shū)店把別人掉地的一文錢(qián)悄悄拾起來(lái)，裝入口袋，便打聽(tīng)了秀才的姓名。幾年后，在任職名單中見(jiàn)此秀才的姓名，馬上舉筆劃掉，并找來(lái)秀才說(shuō):“當(dāng)書(shū)店拾一文錢(qián)的事可曾記得？一文錢(qián)尚且要貪，當(dāng)了宮，能不貪贓枉法嗎！”

　7 、比伯樂(lè)還會(huì)相馬的人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的九方泉，是伯樂(lè)推薦給秦穆公的一個(gè)能相千里馬的人。秦穆公為了試探他的本領(lǐng)，派他去找好馬?三個(gè)月后，九方皋回來(lái)報(bào)告說(shuō)：馬已經(jīng)找到了。秦穆公問(wèn)他是什么樣

　的馬？他回答說(shuō)是黃色的母馬�？墒桥伤麪炕貋�(lái)的卻是黑色的公馬。秦穆公很生氣，認(rèn)為九方泉連馬的顏色和雌雄都分不清，怎么能相馬呢。但是，伯樂(lè)卻贊嘆說(shuō):“這是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。”后經(jīng)仔細(xì)觀察，這匹馬確實(shí)是天下無(wú)與倫比的好馬。

　8 、 冰山理論 冰山理論由美國(guó)心理學(xué)家薩提亞提出，指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分外表行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見(jiàn)，恰如冰山。唯有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能更全面了解一個(gè)人，真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

　9 、耳聞目睹不一定為實(shí) 人們往往根據(jù)先見(jiàn)閃電后聞雷鳴，得出先閃電后打雷的錯(cuò)誤結(jié)論。實(shí)際上，閃電和打雷是同時(shí)發(fā)生的，只是由于光速高于聲速，所以先見(jiàn)閃電后聞雷聲。可見(jiàn)耳聞目睹的事物，也不一定完全是事實(shí)。不認(rèn)真分析本質(zhì)，就有可能會(huì)被表面的虛像所迷惑。

　10 、幸存者偏差 二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)空軍發(fā)現(xiàn)幸存的轟炸機(jī)中，機(jī)翼中彈的數(shù)量很多，而機(jī)身中彈的卻很少。因此有人認(rèn)為應(yīng)該加固飛機(jī)的機(jī)翼。其實(shí)不然，因?yàn)闄C(jī)翼中彈多還能飛回來(lái)，而機(jī)身中彈的飛機(jī)大多墜毀，無(wú)法返航了。因此，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就能得出應(yīng)該加固的是機(jī)身而不是機(jī)翼的正確結(jié)論。

　論述材料

　事物“本質(zhì)”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會(huì)現(xiàn)象，追來(lái)追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社會(huì)現(xiàn)象，追來(lái)追去，一定能追趕到“公心”上。比如環(huán)境問(wèn)題，似乎是與“私心”沒(méi)什么聯(lián)系，是人類(lèi)的共性的問(wèn)題，如果刨根問(wèn)底地問(wèn)幾個(gè)“為什么”，

　就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源。草原為什么會(huì)衰退？是因?yàn)檫^(guò)度放牧？人們?yōu)槭裁匆�過(guò)度放牧？是為為了滿(mǎn)足人們對(duì)牛奶、牛皮、羊毛越來(lái)越大的需求，是為了多賺錢(qián)。所以問(wèn)題的關(guān)鍵，在于人們?cè)絹?lái)越大的貪欲。由此推想，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿(mǎn)足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都有不可推卸的責(zé)任。人類(lèi)把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境當(dāng)成了只供自己消費(fèi)的資源。如果能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問(wèn)題的本質(zhì)，文章就很深刻了。

　符堅(jiān)也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計(jì)迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅(jiān)的不淡定，一計(jì)功成。如果符堅(jiān)透過(guò)表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會(huì)留下這樣一個(gè)笑柄，從而改變了歷史，就如同在當(dāng)今社會(huì)下的我們，被各式各樣的表象圍繞著，或許一步踏空就萬(wàn)劫不復(fù)，面對(duì)形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認(rèn)識(shí)，這只是誘惑。通過(guò)深入的了解客觀的認(rèn)識(shí)，撥開(kāi)云霧方可見(jiàn)證青天，在社會(huì)這座大熔爐中漸行漸遠(yuǎn)。俗話說(shuō)是金子總會(huì)發(fā)光，但當(dāng)你刨根究底時(shí)，也許并不會(huì)向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來(lái)的只是一塊破石朽木，有時(shí)留一份神秘感不也換來(lái)了一份朦朧美嗎？天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，要明白，在該求真實(shí)用心探索，該朦朧時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的保留一份靜謐美好即可。

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