欲明大道，必先知史。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的百科全書。歷史的聯(lián)系是不能割斷的，人們總是從昨天走到今天奔向明天。因此，新時(shí)代黨員干部加強(qiáng)“四史”的學(xué)習(xí)，不僅十分必要，而且十分重要，意義重大。

　 一、善于學(xué)習(xí)歷史和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是馬克思主義政黨興旺發(fā)達(dá)的一大法寶

　凡是過往，皆為序章。凡有所學(xué)，皆成性格。讀史使人明智，因?yàn)閷W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替，明來往。恩格斯指出，歷史是我們的一切。馬克思、恩格斯、列寧在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命過程中，無論是在革命的高潮，還是在革命的低潮，都十分注意研究和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以深邃的歷史洞察力撰寫了許多總結(jié)歷史的不朽篇章，從而指導(dǎo)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)不斷前進(jìn)。

　中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視歷史的學(xué)習(xí)、歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。這也是我們黨近百年來由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷取得勝利、始終保持生機(jī)活力的一個(gè)重要原因。1945 年 4 月、1981年 6 月，在重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，我們黨通過了著名的兩個(gè)重要?dú)v史決議，即《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作出了科學(xué)系統(tǒng)的總結(jié)。我們黨也一貫倡導(dǎo)黨員干部要讀點(diǎn)歷史，善于運(yùn)用歷史知識(shí)，重視歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東曾經(jīng)指出，讀史，是智慧的事。馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。鄧小平把了解和懂得歷史看作“中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。習(xí)近平總書記高度重視黨員干部對(duì)歷史特別是對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和研究。黨的十八大以來，在中央政治局集體學(xué)習(xí)中，就有 7 次是歷史方面的學(xué)習(xí)。經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中國(guó)歷史研究院于 2019年 3 月成立。善于用歷史眼光、歷史思維分析問題和研究問題，尊重歷史、研究歷史、借鑒歷史，是習(xí)近平治國(guó)理政的顯著特點(diǎn)。僅僅從《習(xí)近平用典》一書，我們就能深深感受到習(xí)近平總書記淵博的歷史知識(shí)和深刻的歷史思維。習(xí)近平總書記指出，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命”，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。

　二、學(xué)習(xí)“四史”可以使我們進(jìn)一步堅(jiān)持唯物史觀，樹立科學(xué)的歷史觀，摒棄歷史虛無主義

　從一定意義上講，馬克思主義就是一門大史學(xué)。馬克思主義是在科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究人類社會(huì)歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展的。馬克思通過研究人類社會(huì)歷史，發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即馬克思一生中兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)—唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)，同時(shí)也使歷史研究在歷史觀的變革中成為歷史科學(xué)。馬克思恩格斯的許多重要觀點(diǎn)也都是通過對(duì)自然史和人類史的考察而得出的。他們甚至強(qiáng)調(diào)，“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”，意在強(qiáng)調(diào)，歷史是人類在認(rèn)識(shí)和改造包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界的過程中形成和積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論認(rèn)識(shí)、知識(shí)智慧、思想方法等的百科全書。

　學(xué)習(xí)“四史”，可以使我們更加堅(jiān)持唯物史觀，樹立科學(xué)的歷史觀，歷史研究的方法也會(huì)更加科學(xué)，從而用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論去分析和研究歷史。這樣，我們才能正確把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和支流、歷史趨勢(shì)和規(guī)律、探索和曲折、歷史意見和時(shí)代意見、歷史環(huán)境和歷史條件、歷史的必然性與偶然性、歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、歷史的動(dòng)機(jī)與效

　果、歷史人物評(píng)價(jià)的主要維度和標(biāo)準(zhǔn)。一些人之所以理想迷茫、信仰動(dòng)搖，根本原因就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。

　曾經(jīng)一個(gè)時(shí)期，歷史虛無主義有所泛濫，社會(huì)心理浮躁，榮辱、是非、美丑、善惡不分現(xiàn)象抬頭，顛覆歷史、歪曲歷史、戲說歷史、嘲笑英雄、解構(gòu)主流等現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。例如，一些人以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，在“重新評(píng)價(jià)”“重寫歷史”的名義下，替反面人物做翻案文章，標(biāo)榜自己的創(chuàng)新和理性思考，提出所謂的“范式轉(zhuǎn)換”“研究創(chuàng)新”，形成了一系列的“戲說”“惡搞”和主觀臆斷。有人主張用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，把革命同現(xiàn)代化對(duì)立起來，否定和歪曲中國(guó)革命的歷史。有人鼓吹所謂“告別革命論”，否定中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)。有人對(duì)歷史或取其一點(diǎn)，或無中生有，或捕風(fēng)捉影，隨意丑化、調(diào)侃、譏笑、貶損革命領(lǐng)袖和革命烈士，甚至鼓吹“帝國(guó)主義侵略有功論”。有人打著所謂的“價(jià)值中立”和“純客觀”的幌子，不去深入挖掘事實(shí)的性質(zhì)，不去關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的人心向背和正義與否，不講為正義而犧牲的價(jià)值意義，把中國(guó)人民為社會(huì)進(jìn)步而戰(zhàn)、為自我解放而戰(zhàn)的正義性和崇高性虛無化。

　“滅人之國(guó)，必先去其史”。因此，必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義。習(xí)近平總書記指出，“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅(jiān)決反對(duì)、抵制黨史問題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”。他要求，廣大黨員干部學(xué)習(xí)歷史要沉潛下心，積極思考，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，努力做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，努力提高歷史文化素養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

　學(xué)習(xí)“四史”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)近平總書記有關(guān)學(xué)習(xí)歷史的系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)權(quán)威教材、權(quán)威讀本。

　三、學(xué)習(xí)“四史”可以使我們更加牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，更加明晰“馬克思主義為什么行”

　 不管走多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路。革命理想高于天。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得軟骨病。

　學(xué)習(xí)“四史”，我們會(huì)深刻地感受到，堅(jiān)定的理想信念是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。無論是革命、建設(shè)還是改革，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。通過學(xué)習(xí)“四史”特別是從世界社會(huì)主義的源頭講起，從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展講起，我們會(huì)更加深刻地感受到：我們黨是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。明白了世界社會(huì)主義和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷史，我們會(huì)更加堅(jiān)定理想信念。

　“天地英雄氣，千秋尚凜然”。只有勿忘昨天的苦難輝煌，才能無愧今天的歷史擔(dān)當(dāng)，

　也才不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。重溫和學(xué)習(xí)革命史、斗爭(zhēng)史、創(chuàng)業(yè)史、開拓史，重溫革命精神、斗志、品格、壯舉、傳統(tǒng)、事跡、場(chǎng)景，可以激發(fā)我們斗爭(zhēng)的勇氣、豪氣、志氣和底氣。英烈功勛彪炳史冊(cè)，烈士精神燭照未來。只有緬懷先烈，心存敬意，感受崇高，才能獲取精神的支撐和前進(jìn)的動(dòng)力，從先烈精神中汲取奮斗力量。

　“根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章”。通過學(xué)習(xí)“四史”，我們會(huì)更加深刻感悟和把握馬克思主義的無窮魅力和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)“四史”，我們會(huì)被馬克思主義經(jīng)典作家的人格魅力和崇高風(fēng)范、馬克思主義的真理力量、馬克思主義的道義力量、馬克思主義的強(qiáng)大邏輯力量所折服。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們會(huì)更加深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的歷史責(zé)任感、使命精神、擔(dān)當(dāng)精神和政治智慧，勇于回答和破解時(shí)代之問、實(shí)踐之問、人民之問，創(chuàng)造性地回答和解決了一系列重大問題，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界、新天地、新氣象。黨的理論創(chuàng)新最集中體現(xiàn)在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這五大理論成果。五大理論成果科學(xué)地回答了不同時(shí)期、不同階段遇到的矛盾和問題，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念、新觀點(diǎn)、新論斷，在理論創(chuàng)新和理論探索上都作出了各自獨(dú)特的、獨(dú)到的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫，系統(tǒng)而深刻地回答了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命、如何取得社會(huì)主義革命勝利，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，長(zhǎng)期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等基本和重大時(shí)代問題。

　四、學(xué)習(xí)“四史”可以使我們更加明晰中國(guó)共產(chǎn)黨如何使中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，更加明晰“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”

　 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，喪權(quán)辱國(guó)、內(nèi)憂外患、山河破碎、民不聊生。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放和幸福，是無數(shù)仁人志士的夢(mèng)想。近代歷史上，中國(guó)曾經(jīng)產(chǎn)生了大大小小幾百個(gè)政黨，爭(zhēng)相登上歷史舞臺(tái)，但大都是過眼煙云、灰飛煙滅，無力承擔(dān)歷史的重任和人民的期待。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命煥然一新，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了感天動(dòng)地的成就，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的人間奇跡。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加深刻地感受到“中國(guó)人民站起來了”的自豪和艱辛。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大工人農(nóng)民奮起革命和斗爭(zhēng)，革命先烈和勇士前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，中國(guó)人民挨打和受屈辱的歷史一去不復(fù)返了。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加深刻地感受到“中國(guó)人民富起來了”的榮光和不易。解決溫飽問題曾經(jīng)長(zhǎng)期困擾著我們。黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，勵(lì)精圖治進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)行改革開放，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，脫貧攻堅(jiān)，走共同富裕之路，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均 GDP 已達(dá) 1 萬美元，一步步走向全面小康，中國(guó)人民古老的愿景正變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加深刻地感受到“中華民族強(qiáng)起來了”的偉大飛躍和光榮。改革開放使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代潮流，是一條國(guó)富民強(qiáng)之路，中國(guó)正日益走近世界舞

　臺(tái)的中央，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興越來越近。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加深刻地感受到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的奧妙和原因。通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨如何全心全意為人民服務(wù)、與人民群眾保持血肉聯(lián)系和魚水之情；如何把馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性解決中國(guó)革命和建設(shè)的一系列重大問題；如何造就一批批忠誠黨的事業(yè)為人民謀幸福的黨員干部，從而為偉大事業(yè)接續(xù)奮斗、薪火相傳；如何攻堅(jiān)克難、跋山涉水、激濁揚(yáng)清，經(jīng)受住各種磨煉、鍛煉和淬煉，從而取得一個(gè)又一個(gè)勝利；如何協(xié)同縱深推進(jìn)黨的自我革命和社會(huì)革命，從而不斷提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，從而永葆生機(jī)活力。

　五、學(xué)習(xí)“四史”可以使我們更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，進(jìn)一步明晰“社會(huì)主義為什么好”

　 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱辛探索、奮斗而創(chuàng)造出來的，風(fēng)雨兼程、櫛風(fēng)沐雨，來之不易。它是在改革開放 40 多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立 70 多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來 170 多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族 5000 多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史偉力和歷史淵源、歷史底蘊(yùn)、歷史邏輯。因此，通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加明晰和堅(jiān)定“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真理。近代以來，為擺脫帝國(guó)主義的侵略、壓迫，為改變中華民族的苦難和屈辱的命運(yùn)，廣大先進(jìn)分子、仁人志士進(jìn)行了各種探索和嘗試，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，君主立憲、改良維新、資產(chǎn)階級(jí)革命，都失敗了。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，中國(guó)革命的面目煥然一新。社會(huì)主義成為歷史和人民的必然選擇。社會(huì)主義革命充分發(fā)揮了人民群眾革命斗爭(zhēng)的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)了中華民族和中國(guó)人民的覺醒，凝聚了全民族的強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放。社會(huì)主義的新中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。

　通過學(xué)習(xí)“四史”，我們可以更加明晰和堅(jiān)定“只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才能發(fā)展中國(guó)”的真理。在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，沒有也不可能有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬照抄。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)強(qiáng)民富。歷史和實(shí)踐證明，封閉僵化的老路走不通，改旗易幟的邪路是死路一條，“中國(guó)之治”充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義是康莊大道。

　當(dāng)前，中國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。通過學(xué)習(xí)“四史”，我們會(huì)在更加深刻地把握歷史演進(jìn)趨勢(shì)的過程中，更好地把握世界發(fā)展大勢(shì)、時(shí)代變化態(tài)勢(shì)、中國(guó)自身優(yōu)勢(shì)，從而贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來。

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