閱讀材料（二）
發(fā)布時間:2020-08-23 來源: 演講稿 點擊： 
1 閱讀材料 （ 2020 .7.2 27 7
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（ 2020 •新高考卷Ⅰ) ) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，國家堅持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民緊急行動。
人們居家隔離，取消出訪和聚會；娛樂、體育場所關閉；政務服務網(wǎng)上辦理；學校開學有序推遲；公共服務場所設置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。
城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學專家實時在線，科學指導，增強抗疫信心；快遞員頂風冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機夜以繼日，保障物資運輸；教師堅守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量�？挂呙芮辛巳藗兊穆�(lián)系。
請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
【例文】
距離聯(lián)系都是人間大愛 在“疫情”的影響下，城市仿佛被按下了“暫停”鍵。昔日車水馬龍，如今門可羅雀。路燈依然陪伴著城市夜晚；玉蘭花依舊在風中含苞待放；高高掛起的紅燈籠，倔強地提示此時仍然是一年中最重要的春節(jié)。
我的腦海里，一遍遍浮現(xiàn)出病毒可怕模樣。世界仿佛一夜之間就變了，人與人不敢親近，而我也不能和以前一樣隨心所欲地走向大街。新聞中每天不斷上升的數(shù)字，無時無刻不在提醒著大家不要出門。出門要戴口罩，要保持一米的距離，這距離為了抗疫，更因為愛。
夜晚媽媽看我時常站在窗口眺望遠方，終于說：“方呈瑞，要不我騎著電瓶車帶你出去繞一圈吧，戴好口罩，不要亂摸。”第一次因為可以出門，欣喜萬分。
坐在媽媽電瓶車后座的我，驚奇地發(fā)現(xiàn)在城市每個小區(qū)的門口，都出現(xiàn)了一座座“蘑菇房”，說是“蘑菇房”，其實就是一個個簡易的帳篷。帳篷里的每個人，穿著紅馬甲，戴著普通口罩。
母親告訴我，他們是志愿者。守護著各個小區(qū)大門，勸導大家盡量不要出門，并做好小區(qū)進出登記工作。
夜晚街道安靜。簡易的帳篷抵擋不住早春的寒風。很多帳篷里沒有燈，只能借助路燈微弱光線，可是志愿者們?nèi)匀灰唤z不茍地填寫通行證，做好小區(qū)進出人員登記。我心里默默的想，“病毒如此可怕，他們難道不危險嗎？” 一杯水，一桶方便面成了每個帳篷 標配，我恍然大悟原來飯店目前不能開門，志愿者們工作只能靠這些充饑。
原本我和媽媽還準備到南湖去走走，媽媽突然改變了主意，“我們回家吧，不能給國家添亂。” 回到了家，天空飄起了小雨。我便迫不及待來到窗口。在馬路對面也有一個這樣的志愿者值守的帳篷。帳篷內(nèi)有微弱燈光，街上幾乎看不見行人，志愿者卻仍在堅守，此時已經(jīng)是晚上 8 點多，天太冷了，我只看見他們在不停跺腳，來回走動……這是聯(lián)系，這聯(lián)系更是書寫了人間大愛。疫情無情，人間有愛。
媽媽手機響起，不用說，那肯定是爸爸的。一張照片格外顯眼，穿著紅馬甲，戴著口罩，爸爸也在衢州小區(qū)門口值守。晚上 9 點，他剛下班。
我的腦海里浮現(xiàn)出一幅畫面，帳篷中的每個志愿者像一個個小太陽，溫暖著城市大街小巷。居家隔離的人們，你們同樣是一個個小太陽，是戰(zhàn)“疫”中最美的人，因為，距離和聯(lián)系皆是人間大愛，是你們讓我們相信有愛就有力量，有愛就有希望！
【解析】作文材料告訴我們，為防止病毒傳播感染，物理空間上需要保持距離，人與人之間的"距離"被拉開了，可這割不斷人們之間的情感聯(lián)系，人與人之間的"距離"拉得更近了。作文立意要聚焦這種距離的遠近關系，由表及里，闡述我們的思考，彰顯社會溫情。
距離是襯托，聯(lián)系是文章談論重點。由有形到無形，進一步提升文章的思想內(nèi)涵。
【詳解】這是一道社會熱點型材料作文題。材料的主體是面對突發(fā)新冠肺炎疫情，我國從國家到大眾、娛樂場所、學校、公共服務場所、城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者、醫(yī)學專家等的做法。國家——堅持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，這體現(xiàn)了我國的制度優(yōu)勢。材料二、三段從兩個方面展開，第二段闡述“距離”——大眾居家隔離；娛樂場所關閉；政務網(wǎng)上辦理；學校推遲開學；安全線“一米”。為了防疫，需要距離。第三段闡述聯(lián)系，城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者為了大眾四處奔走；醫(yī)學專家在線指導防疫；快遞員頂風冒雪四處奔波——各行各業(yè)因為疫情而緊密聯(lián)系。距離是愛，聯(lián)系也是愛；距離是責任，聯(lián)系也是責任；距離是面對疫情的頑強斗爭，聯(lián)系亦然。
【立意】距離彰顯能力，聯(lián)系體現(xiàn)力量；眾志成城，用距離和聯(lián)系書寫人間大愛。
【結構】《距離聯(lián)系都是人間大愛》主體分為兩部分，前半部分是因為疫情，城市被按下了“暫停”鍵，沒有了車水馬龍，人與人拉開了距離，這是抗疫，也是愛。后半部分重點描寫志愿者，他們支帳篷，守小區(qū)，填證件，細登記，與他人發(fā)生聯(lián)系，這同樣是為了抗疫，彰顯了愛。結尾抒情，點明主旨。
（ 2020 •江蘇卷) ) 根據(jù)以下材料，，自擬題目，寫一篇不少于 0 800 字的文章；除詩歌外，文體自選。
同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。
【例文】
在更高的地方看世界 孟母三遷，圖的是找個好環(huán)境，耳濡目染。魯迅走異路，逃異地，去尋求別樣的人們，是尋求精神的共鳴。同聲相應，同氣相求。在這智能時代，良莠不齊的訊息觸手可及，不經(jīng)意間都在影響我們的認知。我們可以左右逢源，也可以作繭自縛。
白巖松有句話說得好:你如果和別人一樣，每天在手機上浪費三到五小時，在不超過五個網(wǎng)站就可以搜索到的內(nèi)容里汲取知識，那么，你憑什么抱怨和別人相同的命運呢? 我們的肉身是一個皮囊，是一個容器，往里面盛放什么，就呈現(xiàn)出什么狀態(tài)。盛放經(jīng)典，就可以散發(fā)出智慧的光芒；如果多是雞湯，那也只是人云亦云清湯寡味；如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前幾年網(wǎng)絡爆紅的上海沈巍，流浪漢，醉心于垃圾分類，穿著腌臜，談吐卻難掩高貴的氣質(zhì)，國學經(jīng)典熟稔于心，玄而又玄的知識談起來頭頭是道，雖有人起哄罵是精神病，但不以為意，依舊摩挲書本為樂，抬頭仰觀日月星辰，低頭吞吐春秋絕學，這狀態(tài)這境界，可與莊子比肩，非嗜欲深者所能管窺。他的物質(zhì)世界接觸垃圾，精神世界卻是以經(jīng)典為伴，比起那些衣著光鮮的繡花枕頭之流，真是絕妙的對比。
我很喜歡王東岳先生節(jié)目里的一句話，重塑你的認知，站在更高的地方看世界。那些后浪們，你的審美如果不能被經(jīng)典影響，不能被經(jīng)典重塑，那只能被網(wǎng)絡雞湯、網(wǎng)紅來影響，或者被自己的家長、七大姑八大姨的思維來影響。而許多前浪，之所以現(xiàn)實中混得舉步維艱，往往又是和固有的思維認知息息相關。所以，要尋找別樣的人們，獲取知識，叩問經(jīng)典，不要成為被網(wǎng)紅審美俘虜?shù)臑鹾现�，不要成為井底之蛙�?/p>
而一旦心靈雞湯敗壞了胃，形成所謂的閱讀舒適區(qū)，經(jīng)典就很難消化了，甚至會本能拒絕經(jīng)典。一旦我們接受的訊息，長久形成低層次的審美，那必將是積重難返。木心說，沒有審美力是絕癥，知識也救不了。
《資治通鑒》你理一遍，你是和一流的政治家曾在相同高度來俯視成敗利鈍，試圖從他的氣度視野去看世界�！稇�(zhàn)爭與和平》你翻過，就以一流的文學家的胸襟迎接那段歲月。古人講養(yǎng)氣之難，睿智多才如管仲，依然逃不過司馬遷“管仲器小”的按語，可以說，多廣的視野多大的格局多寬的氣象，決定你能走多遠。而一流的判斷，不會錙銖必較于現(xiàn)實的幾斤幾兩，而是看得更高更遠。
物以類聚，人以群分。夏蟲不可語冰，因為它活不到冰天雪地的冬天。井底之蛙不可與之談海，因為受限于井，它走不出去。淺陋之人，不可以談大道，因為知識束縛了他的視野。所以，認知不同，思維差異，境界有別，遇到動輒抬杠的杠精們，也要避而遠之，然后，再遠之。
科幻電影《銀翼殺手》有句臺詞印象深刻:我見過你們?nèi)祟惤^對沒法置信的事物，我目擊太空戰(zhàn)艦在獵戶星座旁熊熊燃燒，我看見萬丈光芒在黑暗中閃耀，但所有這些時刻，終將消失于時光中，一如眼淚消失在雨里。
也許人類只是另一個視角里的夏蟲和井蛙。我們心存敬畏，我們?nèi)缏谋”?/p>
【解析】材料中的"同聲相應，同氣相求"一句出自《易經(jīng)》，意在說明同類事物、志趣相投的人容
2 易產(chǎn)生共鳴、互相吸引。整段材料圍繞這個話題展開討論，最后落腳在今天的信息時代，每個人的樣子都被自己喜愛和關注的信息環(huán)繞和塑造。優(yōu)化自己的成長環(huán)境，塑造更好的自己，關注更有價值的信息。既要有對現(xiàn)實的思考，又要有對未來的展望。
以側重思辨的議論文為最佳文體選擇。
【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。材料首先說“同聲相應，同氣相求”，意思是指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。接著材料對此進行了解釋，“人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造”，這就提醒考生，你所關注的、喜愛的事物會對你產(chǎn)生很大的影響，提醒廣大青少年，要慎重對待和選擇自己喜愛的人和事物，因為他們會“塑造你的樣子”。接著又將這個內(nèi)容置于智能互聯(lián)網(wǎng)時代的大背景中，提醒考生“你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動”。
縱觀整個材料，不難看出出題者是想要提示考生要慎重選擇喜歡的對象，學會選擇自己周圍的環(huán)境，以便讓自己受到良好影響，成為自己想要的“樣子”，成為國家需要的“樣子”。甚至還可以進一步思考，你自己也可以成為影響別人的那個“環(huán)境”，你的優(yōu)秀自然能夠吸引到與你一樣優(yōu)秀的人，你們會成為最默契的伙伴。當然，考生也可以思考在紛亂的環(huán)境和信息影響下，應當有自己的堅守，有自己的主張。
參考立意：
1.學會選擇有益的人生；
2.你的圈子，決定你的樣子； 3.不被外物左右，堅守自我認同；
4.我的人生我做主。
參考素材：
1.人們之間相互交往，總有親與疏、配合與對抗、投緣與冷漠之別，人們之間之所以能夠和諧共處，正如《易·乾》所說，就是他們之間的五行稟賦能夠?qū)崿F(xiàn)：“同聲相應，同氣相求”。
2.環(huán)境的改變有的時候?qū)τ诿\的改變會起到比較重要的作用，不嘗試著改變環(huán)境，你不知道自己的能力到底在什么地方，是老虎就應該呼嘯山林，是蛟龍就應該盤踞深淵。如果我們沒有勇氣改變環(huán)境，就可能會是老虎進了深淵，蛟龍入了山林，不僅生命受到拘謹，也永遠不可能有龍騰虎躍的英雄氣概。
3.《易經(jīng)》有言“同聲相應，同氣相求”，又言“近朱者赤，近墨者黑”。《荀子·勸學》也說“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”�？梢姯h(huán)境對人的影響不容小覷。
環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)?ldquo;孟母三遷”的故事就說明此理。當一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎闭�；反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌摺τ谑挛锏呐袛嘁彩侨绱�，當一個錯誤的想法周圍人都認為是正確時，這位自覺者也會開始懷疑。當更多人都如此認為時，這個人就會接受這個錯誤的想法。
4.當今時代，信息龐雜，誘惑多多，而青少年正處在人生觀、世界觀還沒有定型的階段，喜歡什么、關注什么，和什么樣的交往，可能就會受什么影響。我們每一個人都是自己人生舞臺的設計師，是做一個工匠精神的堅守者，還是做一個得過且過的漂流瓶，甚至是做一個追名逐利的違法者？你的選擇決定你的所思所想、所作所為，你的喜好會告訴你想要的答案。
5.心靈是可以塑造的，很多事情都不是一成不變的，生活在一個好的環(huán)境中，不僅有利于我們的身體健康，而且也有利于我們的心理健康，甚至也會增加我們的幸福感。以前經(jīng)常會聽到這樣的話，好班風才能出好學生，無論是生活、學習，還是工作，擁有一個好的環(huán)境，好的風氣，是多么重要的一件事，畢竟只有少數(shù)人能獨善其身，而好的環(huán)境，好的風氣，對人的影響卻是潛移默化的。
6.環(huán)境的影響的確很重要，在環(huán)境面前，一般人都會或多或少地受到環(huán)境的影響，而在這種潛移默化的影響之中，人的力量非常渺小。很多時候，我們都會被具體的環(huán)境所影響而改變，因此我們要按照自己制定的目標來選擇和適應環(huán)境，并在不斷變化的環(huán)境中始終保持自己的信仰和追求，只有這樣我們才能離自己理想的生活越來越近，而不是迷離而越來越遠。
7.當然，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。人的發(fā)展如何，取決于在不斷思考與反省中，他會把自己鑄就成什么樣的人，他并不是一味在環(huán)境中索取，將別人推崇的榜樣當做神明，堅信崇拜之心定能把自己變?yōu)楦玫娜�。近朱者赤的基本要求是自身擁有能力以及意志力�?/p>
參考結構：題目是“在更高的地方看世界”。文章先從從孟母三遷和魯迅走異路引出“同聲相應，同氣相求”。指出現(xiàn)實，訊息良莠不齊，看你如何選擇。再以白巖松的話啟迪我們思考，然后將肉身比喻為容器，以盛放經(jīng)典、雞湯、垃圾的排比引人深思，再以沈巍物質(zhì)世界接觸垃圾，精神世界卻是以經(jīng)典為伴加以佐證。引出王東岳的話，扣題目，提醒前浪要受經(jīng)典影響，不要受雞湯蠱惑。再以《資治通鑒》《戰(zhàn)爭與和平》提醒年輕人，多廣的視野多大的格局多寬的氣象，決定你能走多遠。最后再舉夏蟲不可語冰，井底之蛙不可與之談海，闡明認知不同，思維差異，境界有別。再以科幻電影《銀翼殺手》里的臺詞結尾，引人深思。
（ 2020 •天津卷) ) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“中國面孔”是全球熱播紀錄片里充滿家國情懷的杜甫，是用中醫(yī)藥造福人類榮獲諾貝爾獎的屠呦呦，是醫(yī)務工作者厚重防護服下疲憊的笑臉，是快遞小哥在寂靜街巷里傳送溫暖的雙手……也是用各種方式共同形塑“中國面孔”的你和我。
走過 2020 年的春天，你對“中國面孔”又有什么新的思考和感悟？請寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯③不少于 800 字④不得抄襲，不得套作 【例文】
戰(zhàn)“疫”中的中國面孔 日月跳丸，光陰脫兔，當我們邁入 2020 年，都不曾料到，新型冠狀病毒來襲。在這場防控新冠病毒疫情的戰(zhàn)役中，無數(shù)平凡的普通人奮戰(zhàn)一線，他們中有醫(yī)護人員、警察、教師，也有司機、環(huán)衛(wèi)工、志愿者，他們或逆行勇闖疫區(qū)，或奮戰(zhàn)在阻擊疫情最前沿，或履職堅守，或守望相助，一張張平凡的面孔，讓我們看到的是中國精神，感受到的是中國力量。
或許，口罩蒙住了他們大半張臉，沒有人真正看清過他們的樣子；或許沒有人知道他們的名字，但他們身上真誠而獨特的“美”，卻無法掩蓋。
他是一名院士。十七年前站在那里的人，十七年后還在那里。從花甲到耄耋，他依舊義天反顧地沖上這生死未知的戰(zhàn)場。事了拂衣去，深藏功與名。他有院士的專業(yè)，有戰(zhàn)士的勇猛，更有國士的擔當。但面對外界的盛贊，他卻輕描淡寫：“其實，我不過就是一個看病的大夫。”如此氣度，如此格局，無怪乎他成了全民偶像。因為這張面孔，連沒多少文化的老人都會情不自禁地感嘆：“終南山是一座名山，鐘南山是一個偉人！” 她是一名醫(yī)生，柳葉眉下秀氣的雙眸，堅定中透出清澈的光亮。因為這張面孔，我們記住了一句話：“說天上星星亮的人，是因為他們沒見過白衣戰(zhàn)士的眼睛”。
他是一名年輕的九零后志愿者，正月初一從長沙逆行奔赴武漢，一人一車，吃干糧，宿橋底，每天工作近二十個小時，他說不怕死，只怕今生有憾。他的名字叫鄭能量，因為這張面孔，讓人們知道：“90后真的長大了！” 她是成都一家餐飲公司的老板。正月初十，她滿載食材，千里逆行來到武漢，用一頓頓可口的飯餐，暖了戰(zhàn)役最前線醫(yī)護人員的胃，也暖了無數(shù)中國人的心。因為這張臉，我們知道了一句話：有一種美叫“雨衣妹妹”，有一種仙叫“劉仙”。
他是一名平凡的貨車司機。已過不惑之年，從小沒爹沒娘的他，在疫情肆虐，江城封閉之際，主動請纓為武漢運送蔬菜。因為這張臉，我們記住了世上最樸素動人的一句話：“沒錢可以出力”。
…… 我們更愿意稱他們?yōu)?ldquo;最可愛的人”，這個稱呼更親切更誠摯。這一張張面孔展現(xiàn)的是民族精神，凝聚的是國家力量，代表的是中國形象。
疫情終將平息，這場感天泣地的戰(zhàn)“疫”，也終將成為歷史的一頁。無數(shù)張中國面孔無疑將閃耀成共和國史冊上新的光芒。而我們從他們身上感受到的這份情懷，不會也不該褪色。
受了“我將無我，不負人民”信念的觸動，新一代青年也將從中接受洗禮，成為一個心智更成熟、精神更豐滿、格局更開闊的真正的“人”�；蛟S，再等若干年，待到今天的面孔老去，會有一批新的面孔帶著堅定自信，說：“你們曾保護過我們；現(xiàn)在，就由我們來保護你們。” 【解析】作文材料列舉兩類人從不同的角度、不同的層面為我們詮釋了"時代精神""中國精神"以及"家國情懷"�？忌趯懽鲿r要扣住"2020 年春天"這個大的時代背景，同時放眼過去與現(xiàn)代、中國與世界，
3 將"中國面孔"在當代的"模樣"描繪出來，凸顯其現(xiàn)實意義及精神價值。
在寫作時要注意到“新”這個關鍵詞，觀點要獨到，材料要新穎，要有時代特色，要體現(xiàn)出與新冠疫情之前的不同認知和獨特感悟。從個人角度，可以談談作為 00 后，在疫情前后的不同心理和不同表現(xiàn)以及在抗疫戰(zhàn)斗中體現(xiàn)出的責任與擔當；談談疫情過后當代青年的人生觀。從國家角度，可以談談和平崛起的中國嶄新的國際姿態(tài). 文體不限，一般是記敘文、議論文和抒情散文（文采出眾者之首選，因為它最能拿到高分）。但不管是哪種文體，必須讓閱卷老師看到“新的思考和感悟”。記敘文所記之人和事要有獨特性。議論文，則切入角度要巧，思想要體現(xiàn)深刻性。抒情散文可夾敘夾議，將上述兩種文體融合，多用排比，名言佳句噴薄而出，在深刻思想之外，還應有激昂的抒情。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。這是一篇材料作文。解答此類題目，要求學生在寫作之前必須結合材料準確理解題意，按要求作文。而且學生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應該對材料有分析理解的思維過程。整體閱讀材料可知，本作文以“中國面孔”為關鍵詞。材料選擇了杜甫、屠呦呦以及醫(yī)務工作者、快遞小哥等四副“中國面孔”作為材料，兼顧科學與人文、偉大與平凡、國家成就與世界影響。同時作文材料寓宏大于微細，包含傳統(tǒng)文化的家國情懷、中國科技的世界貢獻、眾志成城的民族精神、守望相助的個人擔當?shù)蓉S富內(nèi)涵。“走過 2020 年的春天，你對‘中國面孔’又有什么新的思考和感悟”的提示語，緊密貼合現(xiàn)實背景，引導考生結合抗疫經(jīng)歷，引導考生聚焦中國抗疫精神，探究個人與社會、與國家、與世界的關系，進一步關注個人責任、文化認知、國家治理、人類命運共同體等問題，在開放視野中，再次審視個人在新時代的責任與擔當，表達自己的新感悟。作文可議可敘，角度開放，為考生的延伸思考、個性化寫作預留了充分空間。注意寫作時文體特征要明顯。
參考立意：
1.中國面孔，凝聚中國精神
2.新面孔，新希望 3.解讀中國面孔，打造中國形象
4.平凡面孔，讓世界重新認識中國 參考素材：
1.2020 年注定是不平凡的一年，新型冠狀病毒肆虐，疫情發(fā)展之迅牽動著每一個國人的心。面對全國重大疫情時，我們身邊的普通人，包括在奮斗在新型冠狀病毒肺炎前線的醫(yī)生、護士、軍人，這些平凡的英雄，他們是疫情中最美的“逆行者”。在抗擊疫情過程中的普通人，如口罩工人、后勤人員、患者、患者家屬、普通市民等，大家溫暖的堅守與默默的努力，凝聚成眾志成城防控疫情的決心。也許他們的名字不為人知，但一張張普通的面孔，讓我們相信，一切都會好起來的，在防疫的戰(zhàn)場上，我們一定贏！
2.有一個群體當選了《時代周刊》年度人物——埃博拉醫(yī)護人員。這其中，也包括來自中國的數(shù)支援非醫(yī)療隊。在埃博拉肆虐的幾內(nèi)亞，中國醫(yī)生自 1968 年服務至今；在利比里亞，中國大夫堅守門診，中國維和工兵也完成了埃博拉診療中心的大樓建設。如今，在南蘇丹、馬里、剛果（金）、黎巴嫩、海地，都活躍著中國維和力量，中國已成為派出維和人員數(shù)量最多的聯(lián)合國安理會常任理事國。“有人在你看不見的地方拯救世界”——中國醫(yī)生的感言，正是無數(shù)為世界提供公共產(chǎn)品的中國人的縮影。能力有多大，責任就有多大。中國改革發(fā)展積聚的力量，不但對全球經(jīng)濟做出巨大貢獻，也在國際舞臺履行了更多義務。
人物評選、新聞榜單既是世界的晴雨表，也是地球的溫度計。借由外媒報道回顧 2014，我們看到的不僅是日漸增多的中國面孔，更是不斷上升的綜合實力、全球意識和責任義務。這是不可阻擋的趨勢，也是大國的生長活力。
3.我們正在經(jīng)歷的當下，將會成為未來反復回味的歷史片段，任何一個作家和戲劇家的作品都很難超越這歷史本身。翻看再多的人物傳記，都不及當下的現(xiàn)實更能讓中國年輕人再次思考或重塑自己的英雄觀。在關乎選擇、擔當和道義的時刻，他們看到不少閃光的個人和群體，宛若星辰一般散射著光輝。他們拾起的幾個名字，成為非常時期的“全民偶像”。如鐘南山，曾號召“把重病人都送到我這里來”的院士，今年以 84 歲高齡再次掛帥出征；如陳薇，在阻擊非典、抗擊埃博拉等硬仗中作出重要貢獻的女院士，新冠肺炎疫情中再次沖鋒向前。
�。� 2020 •浙江卷) ) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。
家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。
在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。
對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于 800 字。④不得抄襲、套作。
【例文】
聽從社會召喚，做一個有用之人 每個人都有自己的美好期望，然而家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。當這種落差產(chǎn)生時，我們新一代青年該如何抉擇？我的答案是：聽從社會的召喚，做一個對社會有用的人。
自己的期望固然美好，但是忽視了國家和社會的需要，我們的人生又有何意義？只有為國家為社會奉獻了力量，讓廣大民眾受惠，這樣的人生才是值得的。
著名物理學家錢偉長，在考清華大學時，語文和歷史成績特別優(yōu)秀，都是滿分，但其他的科目分數(shù)卻非常低。當年語文考題是《夢游清華園記》，富有想象力的錢偉長，洋洋灑灑地寫了一篇 450 字的賦，閱卷老師想改一個字都不好改，就給了他 100 分。一開始，錢偉長選了中文系，這符合他的專業(yè)特長和興趣愛好。但是，在他進入中文系的第二天，即 1931 年 9 月 18 日，日本對中國發(fā)動了震驚中外的“九一八事變”。學生們紛紛罷課，要求抗日。錢偉長年輕氣盛，血氣方剛，他決定不讀中文系了，要改學物理系，將來造飛機大炮，好科學救國，于是他棄文轉(zhuǎn)理，奠定了中國力學物理的基礎。
毛澤東的父親毛順生將一個破落的家庭操持成有田有地、有房有糧、家有雇工的小康之家，他希望自己的兒子安安穩(wěn)穩(wěn)、固守家業(yè)，少年毛澤東當然明白“可憐天下父母心”的道理，但是他的志向不在于經(jīng)營一個殷實的家庭。16 歲那年離家去湘鄉(xiāng)求學前，他將一張紙條夾在父親賬簿里，上面寫道：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”他用這首詩表明自己的志向和決心，毅然離開了家鄉(xiāng)，走向一個嶄新的世界。
國家興亡，匹夫有責，面對社會和祖國的召喚，魯迅棄醫(yī)從文；秦玥飛放棄百萬年薪，選擇回到祖國最貧困的山村當一名村官；兩彈一星元勛于敏也一次次改變自己鉆研的方向。這些名字讓我們知道：一個人的名字，早晚是要消失的，能把微薄的力量融進祖國的強盛之中，才足以自慰！
現(xiàn)代青年，若想更好地實現(xiàn)人生價值，就必須聽從時代召喚，把個人興趣與社會發(fā)展需求結合起來，如此才能最大限度地實現(xiàn)人生價值。
所以，面對落差，我們的抉擇是：聽從社會的召喚，做一個對社會有用的人。
《聽從社會的召喚，做一個有用之人》是一篇優(yōu)秀的議論文，文章能夠準確審題立意，采用理論聯(lián)系實際的方法證明自己的觀點。文章第一段引材料、提觀點；第二段從理論上進行簡單分析；第三段和第四段用錢偉長和毛澤東的事例進行論證；第五段鋪陳事例，鏗鏘有力；第六段和第七段告誡現(xiàn)代青年，聽從時代召喚，進行扣題結尾。文章首尾照應，結構清晰、材料豐富，顯示了作者的文化和思想的積淀。
【解析】作文材料關注人生選擇，強調(diào)每個人在有著自己人生定位和期望的同時，也肩負著家庭、社會賦予自身的責任與使命，體現(xiàn)了探討"個人與家庭""個人與社會"兩種關系的命題思路。當我們在現(xiàn)實生活中遇到自己的定位和家庭、社會對我們的期待產(chǎn)生錯位時該如何解決�？忌瓤梢詮膱猿肿约旱倪x擇和期望這一點來闡述，也可以探討我們作為社會集體（或家庭）中的一員，如何在張揚個性的同時，承擔自己的社會責任（或家庭責任），找到平衡。“落差和錯位”是“文眼”所在。
記敘文、議論文、抒情散文皆可，寫成議論文仍然是最為穩(wěn)妥的選擇。要寫出新意，對選擇素材的要求必然提高。
【詳解】審題：
本題考查學生的寫作表達能力，是一道新材料作文。題目緊扣考生的生活實際，讓考生在解決問題的過程中，思考人生意義和價值，從而形成正確的價值觀和人生觀。這正好體現(xiàn)了高考“立德樹人，服務選材”的初衷。材料主體部分可以分為三個層次：第一，個人的美好愿望；第二，家庭或社會可能會有的期望和角色；第三，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。材料要求考生針對這個問題，談談自己的體驗和思考�？忌梢砸罁�(jù)第一層立意為遵從自己的內(nèi)心，讓人生無怨無悔；也可以依據(jù)第
4 二層立意為聽從社會的召喚，做一個對社會有用的人；當然，考生還可以宏觀把握三層材料，從平衡個人與家庭、社會之間的落差等角度立意�？忌趯懽鲿r，應該體現(xiàn)出新時代青年規(guī)劃未來人生時應有的責任和擔當，不管“我”做出何種回應，展開文章時，顯然要給出做出該選擇的理由，如果考生不僅能考慮“我”的主觀設想，還能從我和家庭或社會之間的關系來闡述選擇的理由，那顯然比只從自我角度做出的判斷要深刻得多。另外，泛泛而談，不關注社會現(xiàn)實，則難出佳作。
立意：
1.遵從自己的內(nèi)心，讓人生無怨無悔；
2.聽從社會的召喚，做一個對社會有用的人； 3.時刻不忘責任與擔當；
4.面對落差，權衡利弊； 5.把個人興趣與社會發(fā)展需求結合起來。
素材：
1.南丁格爾生于一個名門富有之家，家境優(yōu)裕，她的父親威廉·愛德華是一個博學、有文化教養(yǎng)的人，也是一名統(tǒng)計師。母親芬妮·史密斯，出身于英國望族，不但家道富裕，更是名重鄉(xiāng)里。南丁格爾自幼便過著十分優(yōu)越的上流社會生活，隨時有人服侍，活在舞會、沙龍，以及與貴族們的周旋之中。雖然表面看來是令人稱羨的生活，但南丁格爾內(nèi)心卻一直感到十分空虛，覺得自己生命活得毫無意義。她想去做一名護士，但父母不允許她這樣做，認為那樣會讓南丁格爾成為上層人物的笑柄。人民的疾苦，社會的需要，讓南丁格爾不顧父母的反對，她毅然選擇做了一名護士。當她把護士當作自己一生的天職后，她才強烈感受充實的生命意義。
2.1971 年 6 月 29 日，汪峰出生在北京一個軍人家庭，父親是海政歌舞團的長號演員。也許是遺傳了父親的音樂天賦，5 歲時，汪峰就表現(xiàn)出對音樂的濃厚興趣，唱起歌來有板有眼。18 歲，汪峰以高分考入中央音樂學院，主攻中提琴。走進大學，汪峰的視野一下子開闊起來。一次課外活動中，他偶然聽到了邁克爾·杰克遜的搖滾樂，那種奔放的節(jié)奏、進發(fā)的激情一下子讓他著了迷，他立志要成為一名自寫自彈自唱的搖滾歌手。大四時，他與幾名出色的歌手自發(fā)成立了搖滾樂隊，他們以母校的門牌號作為樂隊名稱——“鮑家街 43 號”。父親從汪峰的發(fā)型上慢慢發(fā)現(xiàn)了汪峰的變化，他終于從兒子床頭的手稿中發(fā)現(xiàn)了秘密：汪峰喜歡上了搖滾。在父親那一代人的印象中，“搖滾樂”就是頹廢、玩世不恭的代名詞，甚至還代表著邋遢和放縱。“這哪是音樂，你最好不要接觸這東西。”父親告誡兒子。汪峰不以為然地說：“搖滾樂也是音樂，只是在中國還不為大多數(shù)人接受。爸爸，我喜歡搖滾，我覺得它更適合年輕人，將來也會更有市場。”父子倆激烈地爭吵起來，兩人不歡而散。汪峰是孝子，不想讓父親為他操心，雖然他把心血傾注在搖滾樂上，但專業(yè)課從來沒有耽誤。大學畢業(yè)時，汪峰因優(yōu)異的專業(yè)課成績和初露鋒芒的音樂才華，被分配到中央芭蕾舞團演奏中提琴。半年后，汪峰就坐到首席提琴師的位置上。然而坐上首席位置一周后，汪峰做了一個令人匪夷所思的決定：辭職，回到“鮑家街 43 號”樂隊！辭職前，汪峰知道父母不會同意，于是先斬后奏，待完事后才向父母通報。汪峰的這個決定讓父母非常震驚，父親一改往日的溫和、儒雅，他掄起巴掌向汪峰打了過來。汪峰梗著脖子說：“爸媽，我向你們保證，我一定闖出一條路來！”這時，父親終于緩過一口氣來，說：“搖滾能有什么前途？你演唱給誰聽？你要是一意孤行，我就不認你這個兒子！”一邊是辛苦撫養(yǎng)自己長大的父母，一邊是自己的人生夢想，汪峰咬著牙流淚離開了家„„ 3.陳沖是一九六一年出生于上海，但是她在一開始學的卻不是表演。一九七八年她進入了一所學院去學習了國外文學，但是不滿足于這種現(xiàn)狀只想成為演員的她卻選擇了出國留學，并學習了影視制作。其實陳沖想要當演員的夢想是不被家里所支持的，畢竟她家里也算是醫(yī)學世家了。她的父母在醫(yī)學上的成就很高，更加希望女兒能夠?qū)W習醫(yī)術去救人的，這也算陳沖的父母對她的最好的安排啦！但是喜歡表演的陳沖卻不想走上醫(yī)學這條路的，在家人反對的情況下還是要堅持自己的喜好。但也只有她的姥姥史伊凡才支持她去學習表演，作為一個能夠在那時留學過英美的女性，史伊凡也是思想很先進的，對于外孫女的想法一直都很支持。這也就讓陳沖才決定走上演藝圈的，后來在一九八一年的時候，陳沖選擇出國去學習表演。沒有生活費的她，選擇打工和靠獎學金，這才成就了后來的那個國際級影后。
4.秦玥飛，耶魯大學畢業(yè)，大學畢業(yè)時，祖國正需要一批人才，去建設祖國農(nóng)村。秦玥飛毅然放棄了都市生活，選擇回到祖國農(nóng)村服務。為吸引更多優(yōu)秀人才服務鄉(xiāng)村，秦玥飛與耶魯中國同學發(fā)起了“黑土麥田公益”項目，招募支持優(yōu)秀畢業(yè)生到國家級貧困縣從事精準扶貧和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。2011 年，秦玥飛到衡山縣賀家鄉(xiāng)任大學生村官，為當?shù)馗纳扑喔认到y(tǒng)，硬化道路、安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生配備平板電腦開展信息化教學„„2013 年被評為央視“最美村官”，立個人一等功一次。2014 年服務期滿，秦玥飛認為“輸血”并非最可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，放棄提拔機會，轉(zhuǎn)至白云村續(xù)任大學生村官，用“造血”建設鄉(xiāng)村。他帶領村民創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展山茶油產(chǎn)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為當?shù)貏?chuàng)造可持續(xù)發(fā)展動力。
結構層次：
《聽從社會的召喚，做一個有用之人》是一篇優(yōu)秀的議論文，文章能夠準確審題立意，采用理論聯(lián)系實際的方法證明自己的觀點。文章第一段引材料、提觀點；第二段從理論上進行簡單分析；第三段和第四段用錢偉長和毛澤東的事例進行論證；第五段鋪陳事例，鏗鏘有力；第六段和第七段告誡現(xiàn)代青年，聽從時代召喚，進行扣題結尾。文章首尾照應，結構清晰、材料豐富，顯示了作者的文化和思想的積淀。
【點睛】寫作文，讀懂材料就是寫好作文的關鍵，審題其實就是審材料。一般來說，材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度。近年來，高考作文命題越來越注重社會主義核心價值觀的培育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，緊扣時代脈搏，不回避時事熱點，加強了主流意識形態(tài)的滲透，凸顯了“立德樹人”的命題導向。這道作文題目時代性很強，側重于考查青年學生的責任與擔當意識，非常契合近年來高考作文的命題方向。
一、原題呈現(xiàn)：
閱讀下面材科．根據(jù)要求寫作。(60 分) 1.2018 年 10 月 24 日，故宮博物院的家具館對外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”。
2.當下，對“超速”的渴望正涌動成一股潮流，高鐵要提速，5G 時代已經(jīng)來臨，生活節(jié)奏在加快。“我報翻譯速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”“我養(yǎng)豬只要兩個月都能催肥”“一對一補課，保你每次提 10 分”，人們急于工作，急于學習，急于生活，急著看成效。
3.中國 2017 年 GDP 增速為 6.9%，2018 年 GDP 增速為 6.5%，GDP 減速的原因是為了提高經(jīng)濟質(zhì)量，為社會提供更好的公共服務、更好的社會穩(wěn)定和更廣的發(fā)展空間。
要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲，不少于800 字。
二、考場佳作：
慢工出細活，久久方為功（某考生）
紫檀珍貴絕美，在于它“五年一年輪，千年孕一木”積淀而來的羨世芳華。不得不感嘆：慢工出細活，久久方為功。
慢工出細活，工藝鑄造方醇，文化傳承方香。從繡娘手中的疊疊紅紙，到景德古鎮(zhèn)的青窯白瓷，再到帝后鬢邊的紋鳳金釵，哪一樣不是用一筆一劃融入血髓，哪一樣不是用一針一線縫經(jīng)脈，哪一樣不是用一刀一刻筑起脊骨？技藝里沒有捷徑，文化傳承更不能執(zhí)意速成。正如千年孕育的紫檀，工藝的流傳，離不開匠人們溺于孤獨的堅守；傳統(tǒng)的更新發(fā)展，離不開文藝工作者們耐得寂寞的執(zhí)著。倘若想在此求得快速成就，便如向老酒中兌水，失之醇香。
慢工出細活，個人生活方適，人生價值方高。喧囂與浮華中，不少人追求“超速”的快意，幻想“一夜成名”的滿足。誠然，高速發(fā)展的世界格局推動著人類歷史的車輪滾滾向前�？芍T多時刻的急功近利背后，深掩著浮于表面、隨波逐流的焦慮；潛藏著根基不穩(wěn)、大廈將傾的危險。被時代控制得像陀螺般快速運轉(zhuǎn)的人們，可曾想過邀約幾人在春日的木蔭花事中誓搖扇吃茶，去雨后霧山中擇草洗塵。侃家常趣話，做浮生幽夢，從生活瑣事中抽身，這正是許多肆意享受生活的人們同我們的分享。
同時，那些想要成功一朝可得，名利一夕即來的人們可曾想過靜心沉淀自我，淡定修煉己身？走過光陰美好的桃李時節(jié)，身處鮐背之年的許淵沖老先生依舊伏案研究，苦心孤詣翻譯著作。按理說，如老先生這般學識淵博之人又何須再逐字逐句研究？可正是一詞一句的積累才豐富了他的知識庫，也為他的人生描金添彩�？吹�“一個月拿下口譯資格證”的廣告，不知先生是否會有傷悲之感？ 慢工出細活，經(jīng)濟發(fā)展方實，國家進步方穩(wěn)。無獨有偶，“慢工出細活”，對國家建設尤為重要。“不知道生的來源與基礎而渾渾噩，便是最大的無知。”中國昂揚奮進的幾十年令人驕傲，可回頭看去，“人民公社”和“大躍進”的教訓也歷歷可見。以史為鑒，進入新的歷史機遇期的中國也更應沉著冷靜，
5 穩(wěn)扎穩(wěn)打走好每一步，才能有更廣闊的天地任吾輩馳騁，才能有更燦爛的華章任吾輩抒寫。“慎始如終，不為敗事。”《道德經(jīng)》的箴言從千年而來，謹誡不可迎頭冒進，久久為功方能善始善終，精益求精方能日臻至善。
愚公移山，毅力之下是一土一木的工夫；精衛(wèi)填海，決心背后是一石一枝的耐心。慢工出細活，是各事各業(yè)的態(tài)度；久久為功，是萬事萬物的定則。慢下來，多的是耐心，成就的卻是輝煌。
一、. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）
我國文學的歷史源遠流長，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從屈原到魯迅……一代代有名或無名的作者寫下了大量精彩篇章。請從“人民性”“世界性”“浪漫”“現(xiàn)實”“質(zhì)樸”“瑰麗”“現(xiàn)實意義”“深遠意義”中，任選兩詞，寫一篇文章，表達自己對中國文學的感悟或認識。
要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。
審題立意參考：
本題為寫作任務明確的新材料作文，命題形式與 2017 年課標乙卷一致。考生必須從題目所給的 8個關鍵詞中任選兩詞，寫一篇文章，表達自己對中國文學的感悟或認識�？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認識的對象必須為中國文學，否則即判為偏離題意甚至離題，同時任選的兩詞必須在材料所給的 8 個關鍵詞中選擇，如選擇 1 個或者兩個以上即判為審題失誤，沒有依據(jù)寫作要求寫作。
從命題來看，雖然材料所給的 8 個關鍵詞并非按照一一配對的形式出現(xiàn)，但依據(jù)其排列順序，尤其是每個關鍵詞的內(nèi)涵理解，這個 8 個關鍵詞貌似以配對的形式出現(xiàn)，“人民性”與“世界性”相對，主要表現(xiàn)的是文學性質(zhì)的差異；“浪漫”與“現(xiàn)實”相對，主要表現(xiàn)的是文學表現(xiàn)手法的差異，但也包括了文學內(nèi)容的差異；“質(zhì)樸”與“瑰麗”相對，主要表現(xiàn)的是文學表達風格的差異“；現(xiàn)實意義”與“深遠意義”相對，主要表現(xiàn)的文學功用的差異。當然，依據(jù)題目寫作要求，考生在具體寫作中，并不需要按照上述配對關系選擇關鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機關聯(lián)，表達出對中國文學特定的感悟與認識，即為符合題意。
具體到 8 個關鍵詞的概念理解，人民性反映的文學內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個專用的政治術語，與“敵人”相對，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達的是百姓的心聲與期望。而“世界性”反映的是文學作品所寫內(nèi)容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學作品主題的普世意義與共同的價值追求。嚴格來說，“世界性”應與“民族性”相對，從命題而言，“民族性”或者更妥當，另外“現(xiàn)實”、“現(xiàn)實意義”兩個關鍵詞的內(nèi)涵理解也對考生造成了困擾。
浪漫，主要指的文學作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構思；與此相對，現(xiàn)實，主要指的是現(xiàn)實主義表達手法，當然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實，反映現(xiàn)實主題也是恰當?shù)摹?/p>
質(zhì)樸，主要指的是語言或表現(xiàn)形式的平實，以平實的筆調(diào)敘述、描寫，樸實而不造作、不虛浮，卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美；瑰麗，主要指的語言或表現(xiàn)形式的細膩傳神，搖曳多姿。
“現(xiàn)實意義”主要指的是文學作品的現(xiàn)實價值，而“深遠意義”主要指的是文學作品的歷史價值。
需要強調(diào)的是，不管考生選擇哪兩個關鍵詞，都需要對所選的關鍵詞的內(nèi)涵有所了解，需要對關鍵詞有具體化的闡述，而不能僅僅停留在抽象概念的空洞議論，此為區(qū)分作文得分高低的一個指標。
應該說，本次寫作對考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對文學作品中的文學形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對閱讀的重視，對學科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在。
閱卷標桿文 1 號文 汲精華于文學，造福祉于當下 中華五千年文明源遠流長，優(yōu)秀的文學典籍更浩如煙海，文學之樹上結育出的“人民性”之花芳香撲鼻，“現(xiàn)實意義”之果奇碩無比，靜待著普羅萬眾汲精華于文學，造福祉于當下。
古往今來，我國文學一直以蓬勃勢頭向前發(fā)展，其形式有變，內(nèi)容常改，但是，在我看來，中國文學所蘊藏的“人民性”內(nèi)核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現(xiàn)實意義”也愈發(fā)閃耀。這兩者大體涵蓋了中國文學的最本質(zhì)特征，乃是中國文學的精華，需要當下的我們?nèi)ヮI悟，去開拓，去利用他們?yōu)橹腥A復興之夢添彩插翼！
中國文學的“人民性”是歷史洪流中的燦燦金光，推動歷史車輪滾滾向前。屈子行吟河畔：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對黎民百姓的祝福；周樹人以筆代槍：“無數(shù)的人民，都和我有關”一句蘊含著為民請命的情懷。從古至今“人民性”一直貫穿于中國文學之中，或表現(xiàn)在悲憫天下的詩詞里，或印刻在為民謀福的文章中，作為中國文學的內(nèi)核，它不僅為文化的發(fā)展添磚加瓦，更是一盞明燈，照亮中國人的“民心”，為中國發(fā)展建設引路指航。
在大改革快發(fā)展的新時代，中國文學的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現(xiàn)，為中國的發(fā)展提供了強有力的精神支持和觀念基石，這便是中國文學的另一個特質(zhì)——“現(xiàn)實意義”之所在。最高領導人曾強調(diào)：“千千萬萬的普通人最偉大”，這即是當今社會對人民的重視。（而這種理念的形成，正是）得益于中國文學的“人民性”，使其在現(xiàn)實中發(fā)揮了教育教化功能，具有了“現(xiàn)實意義”。“水能載舟，亦能覆舟”，這是古典文學中的政治智慧，中國當代領導人深悟其中的現(xiàn)實意義，秉持文學中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福：養(yǎng)老保險制度的完善，城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設，“綠水青山，就是金山銀山”口號的提出……凡此種種，都是在中國文學的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國理念。由此可見，中國文學的教化功能功效顯著，其“現(xiàn)實意義”非同小可。
�。ó斚拢�，“全面建成小康社會”的號角已經(jīng)吹響，希望中國的發(fā)展能繼續(xù)汲取中國文學“人民性”的精華，不斷發(fā)揚壯大其對發(fā)展建設性的“現(xiàn)實意義”，讓我們的祖國載著中國文學的智慧，為生民謀福，傲立于世界民族之林！
得分：58 分。
點評：該文立意不凡，思想深刻，思路清晰。首段明確選擇“人民性“”現(xiàn)實意義”這兩個關鍵詞，并在此基礎上亮明觀點，開篇標目。第二段緊承首段闡釋，點明在中國文學中“人民性”“現(xiàn)實意義”這兩關鍵詞之間的關聯(lián)，即“兩者大體涵蓋了中國文學的最本質(zhì)特征，乃是中國文學的精華”。第三段從中國文學的“人民性”角度論述，論據(jù)充實，用語精當，表達流暢。第四段再談兩關鍵詞之間的聯(lián)系并自然過渡，結構緊湊。第五段從中國文學的“現(xiàn)實意義”角度論述，聯(lián)系中國當代領導人的治國理念，立足高遠，境界開闊，富有時代氣息。最后一段，聯(lián)系當下，發(fā)出號召，總結全文。從全文來看，該考生寫作任務意識強，從關鍵詞的選擇到兩者間的聯(lián)系，都十分明確。在分析論證過程中能始終聚焦中心論點，體現(xiàn)了較好的思維水平和語言駕馭能力，不失為一篇考場佳作。美中不足的是，書寫不是十分美觀出色，有待提高。
5 號文 浪漫與現(xiàn)實的交匯
——中國文學之美 我觀中國上下五千年，從一部部一篇篇一句句的中國文學中悟出了兩個詞：浪漫與現(xiàn)實。這兩個詞是充滿了矛盾的，一個仿佛帶著光環(huán)，一個卻如萬年積沙般沉重。但若細細品味中國文學，便又可以從這矛盾中找出此相同來，其交匯處又充滿文學之美。
著名劇作家蕭伯納曾說：“人生有兩種悲劇：一是得不到；二是得到了。”中國文學的現(xiàn)實，便也是這樣的�？纯促Z誼，一篇《六國論》便足以讓后人震驚不已，可他的滿腹經(jīng)綸，卻被君王“不問蒼生問鬼神”給打得一分不值。于是文人們憤怒了，他們開始用筆用紙用仿佛含血的字來寫現(xiàn)實。杜甫說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，杜牧說：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。這些個詩人用筆墨盡情地表達對得不到的公平的悲慟，對得到的些許平和的擔憂——畢竟興也是百姓苦，亡，也是百姓苦。再到功業(yè)未就壯志難酬空有滿腔熱血無處可灑，只得嘆一句：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”再看今朝，魯迅先生用其辛辣尖銳的語言諷刺敵人，慨嘆民間的愚昧鈍化。他筆下的孔乙己、祥林嫂，哪一個不是充滿現(xiàn)實寓意呢？ 這些現(xiàn)實主義的人似乎滿心都是悲劇，對現(xiàn)實的慘象讓他們將中國文學便（變）成了一種宣泄，一種對現(xiàn)實的嘶吼與批評。但另有一些人在這慘象中卻看到了希望，看到了無數(shù)花團錦簇的喜劇，而他們筆下的文學，則充滿了浪漫。
6 浪漫是中國文學的另一個代名詞。文人們得不到，但懷揣夢想去創(chuàng)造；得到了，便去珍惜。《小窗幽記》中曾寫道：“聲譽可盡，江天不可盡；丹青可盡，山色不可盡。”浪漫的文人們也多懷著這樣一顆心。屈原的騷體詞藻華麗想象奇特，用想象來剔除不得志之苦。宋玉寫《風賦》，將別人對他的質(zhì)疑與嘲笑用細膩傳神地描寫排遣出去，他說：“風起于青萍之末。”再到浪漫鼎盛時期，盛唐的李白，他喊著“浮生若夢，為歡幾何”，觀三千飛瀑，坐看敬亭山；教力士脫靴貴妃磨墨�？v使并未得到重用，他仍高歌著“天生我材必有用，千金散盡還復來”。浪漫主義的人心中都是希望，宛如羽毛閃光的自由鳥兒，終有一日可直沖九宵。
再回頭看中國文學中最美的兩處。不難發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與浪漫都不過是用文字來寄托來抒寫。正是因為在生活中有很多矛盾，文人們從心的兩面來看，才分出了現(xiàn)實與浪漫這一對矛盾又一致的風格，而這兩種風格的交匯，便是中國文...
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