二 東電中學(xué)高二 2013 年 年 12 月 月 6 日月考政治試題 Ｉ卷

　一、選擇題（每小題 2 分，共 50 分，每一小題只有一個最佳選項(xiàng)。將正確選項(xiàng)填入答題卡。）

　1.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是 A．自然從來不飛躍

　B．物理不外于吾心 C．世界是一團(tuán)永恒的活火

　D．動之端乃天地之心也 2.在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了(

　 ) A．世界觀決定方法論

　 B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀

　 D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 3.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（

　）

�、俅嬖诰褪潜桓兄�

�、谌耸菣C(jī)器，思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火

　 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A． ③→④→②

　B．②→③→④

　C．③→②→④

　D．②→①→③ 4.有人認(rèn)為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機(jī)決定的。上述觀點(diǎn) ①否認(rèn)了人類社會的客觀性

　 ②是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)

�、劭浯罅艘庾R在社會生活中的作用

　 ④肯定了社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識 A.①②

　B.②③

　C.①③

　 D.②④

　5.“博客不在多，有激情就行;內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈。”“博客”是英文單詞“Blog”的音譯，來源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫，是繼 E-mail、BBS、ICQ 之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。“博客”在網(wǎng)絡(luò)上的流行，說明(

　)。

　A.思想決定行動，主觀決定客觀

　B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個獨(dú)立的精神世界

　C.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

　D.意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的

　6.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動物也有意識。這一觀點(diǎn)(

　)。

　A.否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　B.否認(rèn)意識是客觀存在的主觀映象 C.是正確的，有些動物確實(shí)有意識

　D.否認(rèn)了意識是人腦的機(jī)能

　7.木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于 2011 年 8 月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證（

　 ）

�、偃祟惖暮闷妗⑴d趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力 ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功 A.①②

　B.②③

　 C.②④

　 D.③④ 8.圖 7 既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明 A.運(yùn)動是客觀事物的固有屬性和存在方式 B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的 C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的 D.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界 9.挫折既是人生路上的“絆腳石”，又是前進(jìn)道路上的“墊腳石”，這種看法 A、是全面看問題的辯證觀點(diǎn)

　 B、正確發(fā)揮了人的主觀能動性 C、說明意識能反作用于物質(zhì)

　 D、說明量變會引起質(zhì)變 10.“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是

　 (

　) ①矛盾雙方相互依賴 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方相互貫通 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　A、①②

　B、③④

　 C、①②④

　D、②③④ 11.資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容。2009 年 1 月 1 日《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》實(shí)施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認(rèn)識。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是放錯了地方的資源。”這一認(rèn)識的根據(jù)是

　 (

　) ①物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度 ②廢物向資源的轉(zhuǎn)化需要一定的技術(shù)條件 ③廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性 ④廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實(shí)踐關(guān)系決定的 A、①②

　B、③④

　C、①③

　 D、②④ 12.下列對諺語或詩句所包含的哲理表述正確的是

　(

　) ①江碧鳥愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存

　②汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外——堅(jiān)持辯證的否定觀

　③射人先射馬，擒賊先擒王——看問題要分清主流和支流

　 ④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 A、①②

　B、①④

　 C、②③

　D、②④ 13.人在饑餓時只有一個煩惱，吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。下邊的漫畫所包含的哲理是

　 (

　)

　 饑餓時，只有一個煩惱

　吃飽后，生出無數(shù)煩惱

　①主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn) ③事物的矛盾是人們的主觀感受 ④人們對同一事物的認(rèn)識是各不相同的 A、①②

　B、③④

　C、①②③

　D、②③④ 14.“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)含的哲理是

�。�

�。�

　 A 、對立統(tǒng)一的關(guān)系

　B、 質(zhì)量互變的關(guān)系

　C、肯定與否定的關(guān)系

　 D、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

　 15.下列成語體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的是 （

　 ）

　A、標(biāo)本兼治

　B、釜底抽薪

　C、居安思危

　D、金無足赤 16．近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明 ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

�、谖幕�與經(jīng)濟(jì)相互交融

�、畚幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮

　④文化能豐富人的精神世界

　A. ①②

　 B. ①④

　 C. ③④

　 D. ②③ 17．影片《2012》以豐富的藝術(shù)形式，強(qiáng)烈的感官刺激，沖擊人的靈魂，引發(fā)人們對世界未來和人類生存的思考，引起社會的反響。這表明，影片《2012》 ①來源于生活，高于生活

　 ②是對人類生存狀況歪曲的反映 ③推動人類同舟共濟(jì)價值的傳播

　 ④推動了世界氣候變化的好轉(zhuǎn) A. ①②

　 B. ①③

　 C. ①④

　 D. ②③

　一。據(jù)此回答 18 題。

　18．張平宜的行為充分說明 A. 從事教育工作是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要途徑

　B. 人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn) C. 價值觀是重要的人生向?qū)?/p>

　D. 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征 19．承辦 2014 年第二屆夏季青年奧運(yùn)會是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了

　A. 物質(zhì)與意識不可分

　B. 物質(zhì)與意識同等重要 C. 思維與存在具有同一性

　D. 思維是對存在的正確反映

　20. 從植物成熟的周期，到太陽周而復(fù)始的輪回；從對季節(jié)更替的全程關(guān)注，到對播種與收獲的適時測度…… 我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律，并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活，也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現(xiàn)了

�、僖庾R是客觀存在的反映

　 ②親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展 ③事物之間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 ④發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識、利用規(guī)律，為人類造福 A. ②③

　B. ③④

　C. ②④ D. ①④ 21．中國古代天文觀測是發(fā)達(dá)的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒有進(jìn)一步研究為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)。《墨經(jīng)》對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒有人問“光的本質(zhì)是什么?”我們往往強(qiáng)調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒有進(jìn)一步進(jìn)行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們 A. 應(yīng)在探索真理的過程中正確對待錯誤

　 B. 應(yīng)在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 C. 應(yīng)在實(shí)踐中提高自己判斷和推理的能力

　D. 應(yīng)承認(rèn)真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識 22. 2010 年上海世博會把“城市多元文化的融合”作為 5 個副主題之一，決心將自身建設(shè)成“民族、民間、民俗文化”的展示和推廣平臺。城市多元文化能夠?qū)崿F(xiàn)融合的哲學(xué)依據(jù)是 A. 矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中

　 B. 事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　C. 矛盾無處不在，無時不有

　 D. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 23.“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內(nèi)涵是對立的，在哲學(xué)上表現(xiàn)為 A. 唯物主義與唯心主義的對立

　B. 聯(lián)系觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對立 C. 辯證法與形而上學(xué)的對立

　D. 可知論與不可知論的對立 24．2013 年中央一號文件還指出，2013 年要加大農(nóng)村改革力度，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力。下列對改革理解正確的是 ① 改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展

�、� 改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力

�、� 改革的根本目的是使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展 ④ 改革就是要使生產(chǎn)力不斷適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求 A．①②

　 B．③④

　C．②③

　 D．①④ 25．2012 年是“云計(jì)算”起飛之年，全年全球的“云計(jì)算”服務(wù)收入超過 1000 億美元。“云計(jì)算”的核心理念是將大量用網(wǎng)絡(luò)連接的計(jì)算資源統(tǒng)一管理和調(diào)度，構(gòu)成一個計(jì)算資源池，按需為用戶

　提供服務(wù)。該理念表明 ① 從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物

�、� 調(diào)整事物間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ③ 建立系統(tǒng)和要素的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 ④ 以人的意志為基礎(chǔ)建立與事物的具體聯(lián)系 A．①③

　B．②③

　C．②④

　 D．①④

�。桑删� （共 0 50 分）

　 26. 2011 年聯(lián)合國氣候變化大會 11 月 28 日—12 月 9 日在南非班德召開。班德離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來謀劃的會議氣氛，但我們卻能感受到氣候變暖、能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、水危機(jī)…… 我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類的未來。所以，節(jié)能降耗，人人有責(zé)。我們中學(xué)生肩負(fù)著國家的希望，我們應(yīng)該積極響應(yīng)號召，在節(jié)能減排、倡導(dǎo)低碳生活方面獻(xiàn)出自己的綿薄之力，做一名合格、優(yōu)秀的中學(xué)生。

　請運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，談?wù)勀銓ν七M(jìn)節(jié)能降耗、低碳生活的建議。(10 分) 27. 鋪張浪費(fèi)是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。2012 年 12 月，中共中央提出善于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，要求各級政府厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇廉尚澍在全社會蔚然成風(fēng)。

　結(jié)合“文化對人的影響”相關(guān)知識，談?wù)剬︿亸埨速M(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12 分）

　28. 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

　材料一：習(xí)近平指出：“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實(shí)解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰’的根本政治問題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。” 材料二：某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例，先通過各種渠道，向社會征集意見和建議，后召開座談會，請市民代表對條例的草案發(fā)表意見和看法。

　材料三：某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運(yùn)行體系，通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式，幫助 3000 余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，解決了 1700 余件社情民意問題。

　上述材料共同體現(xiàn)了價值觀的什么作用？（4 分）并分析黨和政府是怎樣堅(jiān)持馬克思主義社會歷史主體觀的。（12 分）

　29.

　 材料二

　 十八大報告指出，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國。新華網(wǎng)聯(lián)合《半月談》雜志社開展的調(diào)查顯示：超過 7 成網(wǎng)友認(rèn)為，建設(shè)美麗中國，倡導(dǎo)生態(tài)文明，要靠國家戰(zhàn)略與政府主導(dǎo)，更離不開每個公民的自覺行動。

　運(yùn)用辯證唯物論的知識，分析十八大提出建設(shè)美麗中國的原因。（12 分）

　Ｉ卷答題卡

　 題號

　1 1

　2 2

　3 3

　4 4

　5 5

　6 6

　7 7

　8 8

　9 9

　10

　11

　12

　13

　答案

　C C

　A A

　C C

　C C

　D D

　D D

　D D

　B B

　A A

　B B

　D D

　B B

　A A

　題號

　14

　15

　16

　17

　18

　19

　20

　21

　22

　23

　24

　25

　答案

　A A

　A A

　A A

　B B

　B B

　C C

　D D

　B B

　D D

　C C

　A A

　B B

　 ＩＩ卷

　26. （0 10 分）

　27. （2 12 分）

　示例一：人創(chuàng)造文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。

　堅(jiān)持倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化，批判鋪張浪費(fèi)的落后文化。

　在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。

　示例二：人創(chuàng)造文化，文化影響人。文化影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。

　文化對人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。

　 28. （1 1 ）（4 4 分）

　黨和政府為人民服務(wù)的價值觀對認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（4 分）

　 題號

　一

　二

　總分

　26

　 27

　28

　29

　 密

　封

　線

　內(nèi)

　不

　能

　答

　 題 考號：

　班級：

　（2 2 ）（2 12 分）

　人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（3 分）對根本政治問題和權(quán)力的認(rèn)識，通過廣匯民意、廣集民智作出決策，著力解決群眾的問題，體現(xiàn)了人民主體地位的尊重和對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。（3 分）群眾路線是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（3 分）把群眾放在首位、堅(jiān)持正確權(quán)力觀、問計(jì)于民、幫助再就業(yè)等，實(shí)踐了群眾路線，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，鞏固了群眾基礎(chǔ)。（3 分）

　 29. （2 12 分）

�、� 世界是物質(zhì)的世界。（或自然界的存在和發(fā)展是客觀的）十八大提出建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性、尊重自然的體現(xiàn)。（3 分）

　② 物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題迫切要求國家重視生態(tài)文明建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為建設(shè)美麗中國打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3 分）

�、� 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。建設(shè)美麗中國是正確的思想意識，能夠指導(dǎo)我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。（3 分）

�、� 建設(shè)美麗中國是我國在解決生態(tài)環(huán)境問題上把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來的體現(xiàn)，以更好地維護(hù)我們的生活環(huán)境，與自然和諧相處。（3 分）

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