學習 框架和 基礎概念 馬克思主義基本原理概論（ 24 ）：

　馬克思主義哲學（18）：唯物論//辯證法//認識論//唯物史觀 政治經(jīng)濟學以及科學社會主義 馬克思主義哲學 ：

　1 世界的本原是什么？（唯物論）

　物質 —— 唯物主義//意識——唯心主義 物質：物質就是實物（古代/典樸素唯物主義，還有非實物，如人類歷史）

　物質就是由粒子構成的物體（近代機械唯物主義）

　物質就是一切客觀實在（馬克思主義的定義，唯一正確的，辯證唯物主義）

　意識：意識是人腦主觀產(chǎn)生的（唯心主義，錯誤）

　 意識是人腦的分泌物（混淆了物質和意識的界限，庸俗唯物主義）

　 意識是 物質在 人腦中的 能動反映（馬克思主義辯證唯物主義）

　能動：主動，積極主動反映外部世界/創(chuàng)造，對外部世界映射到腦中的事物進行改造/指導，頭腦中想明白的事情會指揮雙手，要做該做什么都會聽大腦的/控制，控制許多生理行為 2 世界是怎樣的？（辨證法）

　辯證法：聯(lián)系、全面、發(fā)展、矛盾（對立統(tǒng)一）

　形而上：孤立、片面、靜止、無矛盾 辯證法; a 辯證法 兩大總特征:普遍聯(lián)系//永恒發(fā)展 b 辯證法 五對范疇;原因和結果//必然和偶然//可能和現(xiàn)實//現(xiàn)象和本質//內容和形式（建立在

　兩大總特征之上）

　c 辯證法 三大規(guī)律：

　對立統(tǒng)一 （發(fā)展的動力）//質量互變（發(fā)展的狀態(tài)）//否定之否定（發(fā)展的方向）

　3 我們如何認識世界？（認識論）

　我們的認識是從哪里來的——實踐 我們的認識要經(jīng)歷怎樣的歷程——從實踐中來，感性上升（抽象思維）到理性認識，最后回到實踐、指導實踐去改造世界 認識過程有什么規(guī)律——反復//無限 我們的認識是否正確——真理//謬誤，實踐是檢驗的標準 4 人類社會（歷史）是如何發(fā)展的？（唯物史觀）

　唯心史觀：人的意志決定歷史的發(fā)展，如英雄人物創(chuàng)造歷史 唯物史觀：物質力量（生產(chǎn)方式的改變）決定歷史的發(fā)展，如人民群眾（順應歷史發(fā)展潮流 推動歷史發(fā)展的人）創(chuàng)造歷史 ：

　政治經(jīng)濟學：《資本論》—馬克思 商品交易——資本主義生產(chǎn)方式（高度發(fā)達）——資本主義存在剝削——資本主必將滅亡 1 商品：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品 使用價值：商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的物質關 系 ，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品共有的屬性 價值：凝結在商品中的無差別的一般人類 勞動，即腦力和體力的耗費。價值是商品特有的社會屬性。（滿足勞動和交換的條件才有價值）

　2 勞動力商品（資本主義社會）

　價值：生產(chǎn)、維持、延續(xù)勞動力商品所需要的生活資料的價值

　勞動者——我這個人，不會成為商品 勞動力——我這個人身上的力氣或智慧，賣出它，替人勞動，發(fā)了工資，休息一天精力充沛，第二天還可以繼續(xù)售賣勞動力 使用價值：勞動（用一百元雇傭一個工人，其中購買了他的勞動力，他在勞動的過程中又在不斷創(chuàng)造出新價值可得兩百元）

　科學社會主義：

　社會主義——實踐運動 共產(chǎn)主義——理論預測 馬克思恩格斯領導創(chuàng)建的世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是：共產(chǎn)主義者同盟

　毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系 （ 30 ）- -- 毛中特：

　難度不大，內容多，更新快 以下二者間共同得東西：（馬克思主義中國化）

　毛澤東思想：

　1949 年，革命//1949—1956，三大改造//1956—1976，初步探索 中國特色社會主義理論體系：

　鄧小平理論//“三個代表”//科學發(fā)展觀//習近平新時代中國特色社會主義思想 馬克思主義中國化

　1 為什么馬克思主義要中國化？ 理論的需要：馬克思主義 現(xiàn)實的需要：中國自己的革命、改造、建設等等

　2 馬克思主義是怎樣中國化得？ 毛澤東思想：什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義 鄧小平理論：什么是社會主義，怎樣建設社會主義 “三個代表“重要思想：建設一個什么樣得黨，怎樣建設黨的問題 科學發(fā)展觀：實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣去發(fā)展 習近平新時代中國特色社會主義思想：新時代，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義 3 馬克思主義中國化的精髓？ 實事求是——實事，客觀存在的事物/是，事物間的規(guī)律/求，研究 毛澤東思想

　革命：

　近代中國革命：（兩個任務）反帝反封建 資產(chǎn)階級反帝反封建——舊民主主義革命 無產(chǎn)階級反帝反封建——新民主主義革命 中間標志事件——五四運動（以它為分界線）

　無論是舊民主主義革命還是新民主主義革命，從性質上說， 都是資產(chǎn)階級革命，決定革命性 質的不是革命的領導，而是革命的任務和對象。

　革命是推翻一種舊的社會制度、生產(chǎn)方式，確立一種新的社會制度、生產(chǎn)方式 奴隸社會：奴隸主——奴隸 封建地主（推翻奴隸主的使命）：封建地主——農(nóng)民 資本家（推翻封建地主的使命）—資本主義制度：資本家——工人 反封建是資本家應該做的

　毛澤東思想—改造理論（1949—1956）

　三大改造：社會主義革命 公有制，沒有剝削，1949 年新中國成立，并沒有實現(xiàn)反資產(chǎn)階級，中國還有剝削者和私有 制——剝削者：帝國主義/封建主義/資本主義（階級）

　農(nóng)業(yè)//手工業(yè)//資本主義工商業(yè)（三者都帶有私有制）

　1956 年完成三大改造并且建立了社會主義制度 毛澤東思想—初步探索理論（1956—1976）

　初步探索：馬克思主義與中國實際的 第二次結合 新中國成立以前，就有第一次結合，在革命戰(zhàn)爭年代毛澤東提出，在他推動下完成了第一次 結合，成果為毛澤東思想 第二次結合，是在 1956 年社會主義制度確立之后，如何建設社會主義，也是毛澤東提出的， 但是沒有完成這次結合，是鄧小平在改革開放中實現(xiàn)，形成中國特色社會主義理論體系。

　成果——經(jīng)驗 錯誤——教訓 中特理論：

�。海ㄖ袊�特色社會主義理論）

　社會主義;公有制，按勞分配，無產(chǎn)階級專政 中國特色社會主義：以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展（私有制），以按勞分配為主 體，多種分配方式并存（按要素），人民民主專政 資本主義：私有制，按要素分配，資產(chǎn)階級民主 中特理論 —— 鄧、三、科、習

　鄧小平理論：開啟了改革開放，成功找到了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了第二次結合 “三個代表”重要思想（江澤民）：中特理論的接續(xù)發(fā)展（東歐劇變，蘇聯(lián)回到資本主義；中國

　引入其他各種經(jīng)濟制度）主要講黨本身的發(fā)展 科學發(fā)展觀（胡錦濤）：中特理論的接續(xù)發(fā)展（中國高速發(fā)展依靠的是低成本的勞動力，資 源的耗用）

　習近平新時代中國特色社會主義思想：

　1 為什么是新時代？ 重大成就：五年來我國經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內生產(chǎn)總值從54 萬億元增長到 82.7 萬億元，年均增長 7.1%，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過 30%。8000 多萬農(nóng)業(yè)轉移人口成為城鎮(zhèn)居民，6000 多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，年均減貧 1300 萬人以上，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均在 1300 萬人以上。這些歷史性成就極度增強了我國的綜合國力、國際影響力和人民獲得感、幸福感、安全感，為黨和國家事業(yè)全面發(fā)展奠定了更加堅實的基礎，為中國特色社會主義進入新時代作出了開創(chuàng)性的貢獻。（閱讀）——經(jīng)濟，還有政治、民生、生態(tài)等。

　矛盾變化：黨的十九大明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

　2 新時代需要新的指導思想 核心要義：堅持和發(fā)展中國特色社會主義 兩個問題：堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義（八個明確）

　怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義（十四個堅持，十四大基本方略）

　3 新時代需要新的任務規(guī)劃 2020 實現(xiàn)全面小康，建成全面小康社會為起點，以十五年為一步，2035 年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，本世紀中葉（2050），徹底完全實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 4 新時代需要新的布局：

　五位一體（總 體）

　—— 毛中特內核

　經(jīng)濟：創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享 政治：協(xié)商民主 文化：社會主義核心價值觀、文化強國 民生：脫貧、全面小康 生態(tài)：生態(tài)文明（理念和制度）

　四個全面（戰(zhàn)略布局）--是一個整體 全面小康社會——引領性地位，其余三個都是為實現(xiàn)而做 全面深化改革——突破性和先導性環(huán)節(jié)，注入動力 全面依法治國 全面從嚴治黨 其余兩個提供重要保障，保駕護航

　中國近現(xiàn)代史綱要

　1840 年鴉片戰(zhàn)爭，由古代史進入 近代史 1949 年新中國成立，由近代史（前朝史）進入現(xiàn)代史（本朝史）

　近代史有兩個朝代：清朝//中華民國（1912 年民國成立為分界）

　1919 年五四運動，舊民主主義革命和新民主主義革命 史綱（14）——11 個章節(jié) 舊民主主義革命（1840—1919）——1 到 3（選擇題）

　新民主主義革命（1919—1949）——4 到 7（分析題）

　新中國時期（1949—至今）——8 到 11

　半殖民地半封建（國情 1840—1949）：半殖民地半封建社會是指近代中國的一種特殊的社會形態(tài)。

　半殖民地，是相對于完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的獨立國家，實際上政治、經(jīng)濟等社會各方面都受到外國殖民主義的控制和奴役。

　半封建是相對于完全的封建社會而言的。它是指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟占主導，實際上社會已逐漸近代化，資本主義經(jīng)濟、政治、思想文化等因素在不斷地發(fā)展壯大。

　半殖民地是從國家的政治地位上看的，半封建是從社會經(jīng)濟結構上看的。

　資產(chǎn)階級民主革命：

　舊民主主義革命：資產(chǎn)階級領導的，資產(chǎn)階級性質的反帝反封建的革命 新民主主義革命：無產(chǎn)階級領導的，資產(chǎn)階級性質的反帝反封建的革命 中國近代各階級：剝削階級//被剝削階級 帝國主義：最兇惡的敵人，一切災惡的總根源 封建主義 資產(chǎn)階級：本土成長的民族資產(chǎn)階級//官僚買辦資產(chǎn)階級(勾結封建主義和帝國主義) 無產(chǎn)階級：工人 農(nóng)民階級 小資產(chǎn)階級：勞動者 近代史基本邏輯鏈條：

　鴉片戰(zhàn)爭——中國逐步淪為半殖民地半封建社會，正式淪為《辛丑條約》 中國逐步喪失主權、人民負擔加重 農(nóng)民階級的探索——太平天國運動 封建地主階級的探索——洋務運動，中體（制度）西用（技術）——北洋水師

　甲午海戰(zhàn)的失敗——洋務運動的失敗 資產(chǎn)階級維新派的探索——戊戌維新運動——君主立憲制度 保守勢力的鎮(zhèn)壓（以慈禧太后為主的封建勢力）——維新運動的失敗 （帝國主義支持維新派）義和團針對外國人——矛盾激化，八國聯(lián)軍侵華 清末新政——清王朝的最后掙扎 辛亥革命——封建君主制度的覆滅——南京成立中華民國//但清王朝還存在，袁世凱掌握北洋軍 袁世凱篡奪革命果實——北洋軍閥的統(tǒng)治（北洋軍）——黑暗腐朽的統(tǒng)治（北京）

　國民政府的成立（孫中山先生在廣州成立，并創(chuàng)辦黃埔軍校）與共產(chǎn)黨的成立（上海）——國共合作的開始——北伐戰(zhàn)爭—取得勝利 北洋軍閥的覆滅——南京國民政府的成立及其反革命行為（蔣介石）——統(tǒng)治全國 土地革命時期（南昌起義）——革命新道路的探索與根據(jù)地建設（正確道路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權）

　反圍剿戰(zhàn)爭的失敗——長征（前四次反圍剿勝利，但是第五次失�。�

　盧溝橋事變（1937）——全面抗日戰(zhàn)爭的開始 第二次國共合作——新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述（國民黨—重慶//共產(chǎn)黨—西北）

　日本投降——抗日戰(zhàn)爭的勝利 重慶談判——和平建國的希望 國民黨（國統(tǒng)區(qū)）進攻中原解放區(qū)（共產(chǎn)黨）——解放戰(zhàn)爭的開始 解放戰(zhàn)爭的勝利——建立新中國 新民主主義革命基本結束——社會主義革命的開始（反帝反封）

　三大改造的完成（反資反私）——社會主義建設的初步探索（1956 年社會主義制度的確立）

　改革開放的開始（1978）——中華民族偉大復興的光明前景

　思想道德修養(yǎng)和法律基礎）

�。ㄋ夹薹ɑ�）（16）——理論不強/時效性不強/關聯(lián)性不強

　思想修養(yǎng)//道德修養(yǎng)//社會主義核心價值觀//法律基礎 1 人生價值：個人與社會 人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面 人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。

　人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。

　兩者對立統(tǒng)一，有區(qū)別和聯(lián)系//一般情況下，不發(fā)生沖突，特殊情況下，社會大于個人 2 理想信念：提倡 馬克思主義科學信仰——信仰和信念——理想 馬克思主義科學信仰的特點;科學的——揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律/具有持久生命力的——與時俱進/實踐的——以改造世界為己任/崇高的——以實現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類為己任 3 中國精神：民族精神與時代精神 民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托 時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內涵 一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流，引領風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。

　民族精神的核心：愛國主義（內涵）

　愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　民族精神的核心：愛國主義（特征）

　愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，具有不同的內涵 愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展 在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面、 時代精神：改革創(chuàng)新（原因）

　進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 全面深化改革、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的重要條件 建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

　道德修養(yǎng)：傳統(tǒng)美德（內容）

　注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。

　推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 將求謙敬禮讓，強調克驕防矜 倡導言行一致，強調恪守誠信 追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要 重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮能動作用 道德修養(yǎng)：傳統(tǒng)美德（態(tài)度）

　加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā) 用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設 以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果 在對待中國傳統(tǒng)道德、弘揚中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對歷史虛無主義和全盤復古論兩種錯誤觀點。歷史虛無主義是對傳統(tǒng)道德不加分析地全盤否定，甚至主張“全盤西化“。全盤復古論則對傳統(tǒng)道德中的局限性缺乏科學辨別，刻意拔高傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德，主張完全以傳統(tǒng)道德代替社會主義道德。

　道德修養(yǎng)：革命道德（風尚）

　為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗 全心全意為人民服務 始終把革命利益放在首位 樹立社會新風，建立新型人際關系 修身自律，保持節(jié)操 道德修養(yǎng)：社會主義道德 社會主義道德建設的核心;為人民服務 社會主義道德建設的原則：集體主義 社會主義道德建設的重點：誠實守信 社會主義道德建設的基本要求：社會主義榮辱觀 道德修養(yǎng)：不同領域的道德 社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法（最低要求）

　公民最低要求是愛國守法 職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)（最低）、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會（最高要求）

　家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦（核心）、勤儉持家、鄰里團結 個人品德：是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。具有實踐性、綜合性、穩(wěn)定性的特征。

　社會主義核心價值觀的基本內容 社會主義核心價值觀是對我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答 富強、民主、文明、和諧。從國家層面標注了社會主義核心價值觀的時代刻度。

　自由、平等、公正、法治。這一價值追求回答了我們要建設什么樣的社會的重大問題，與實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求想契合，揭示了社會主義社會發(fā)展的價值取向 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這一價值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每一個公民都應當遵守的道德規(guī)范。

　社會主義核心價值觀的作用：

　堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循 提高國家文化軟實力的迫切要求 增進社會團結和諧的最大公約數(shù) 法律的含義 廣義：法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務委員會指定的法律，國務院制定的法律，國務院制定的行政法規(guī)，中央軍事委員會制定的軍事法規(guī)，地方國家權力機關制定的地方性法規(guī)，民族自治地方的人民代表大會制定的自治條例和單行條例，以及國務院部門規(guī)章和地方政府規(guī)章。

　狹義：指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律

　在社會生活中，人們所說的法律通常是廣義的 法律的本質 “馬克思主義認為，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。在階級社會中，法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，不是統(tǒng)治階級內個別人的意志。

　法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。它不是統(tǒng)治階級意志的全部，統(tǒng)治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現(xiàn)。

　依法治國和以德治國 正確認識法治和德治的地位。法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，德治是治國理政的重要方式 正確認識法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，德治發(fā)揮作用要通過人們的內心信念、傳統(tǒng)習俗、社會輿論等對公民和社會組織進行教化，并對違反道德行為進行譴責 正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑。法治主要依靠制定和實現(xiàn)法律規(guī)范的形式來推進和實施，德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施。

　法治思維和法律權威 法治思維包括法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序等內容 法律權威是指法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力是法律應有的尊嚴和生命。

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