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政治思想史

發(fā)布時(shí)間:2020-07-30 來源: 疫情防控 點(diǎn)擊:

 20 世紀(jì):理性 政治與自由 卡爾。波普 馬克斯。韋伯 理性:目標(biāo)合理性 得過且過的自由:人類理性的有限性決定了個(gè)人自由乃是政治上一種不得不接受的選擇。

 哈耶克:奧地利 《價(jià)格與生產(chǎn)》《通往奴役的道路》《純粹資本理論》《自由的構(gòu)造》《法律、立法與自由》、《失業(yè)和貨幣政策:論政府作為商業(yè)周期的根源》,發(fā)源于奧地利門格爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)問題》和米塞斯,秉承休謨開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)論與懷疑論傳統(tǒng),傾向于進(jìn)化論的理性主義,認(rèn)為霍布斯把建構(gòu)主義帶入政治領(lǐng)域,“自發(fā)秩序” 奧克肖特:保守主義,《經(jīng)驗(yàn)及其形態(tài)》《理性主義與政治》,《論人類行為》《論歷史》,創(chuàng)造公民聯(lián)合體,對(duì)暗示的需求。

 伯林:拉脫維亞 《卡爾。馬克思:其生活與環(huán)境》《歷史必然性》《啟蒙時(shí)代》《自由四論》《維科與赫爾德:觀念史兩論》《扭曲的人性:思想史論》,系統(tǒng)闡述了“消極自由”和“積極自由”,最早提出“積極自由”英國格林 約翰。格雷吧當(dāng)代自由主義區(qū)分為:得過且過的自由和積極進(jìn)取的自由主義,柏林是前者代表。僅僅把自由主義視為不同生活方式之間和平共存的一種手段。

 理性,自主與團(tuán)結(jié):

 哈貝馬斯:德國, 現(xiàn)代社會(huì),人類精神領(lǐng)域的兩大基本趨勢(shì):合理性邏輯的擴(kuò)展與價(jià)值領(lǐng)域的分化 批評(píng)理論《交往行為理論》《后民族結(jié)構(gòu)》《重建歷史唯物主義》《認(rèn)識(shí)與興趣》《后形而上學(xué)思想》《在事實(shí)與規(guī)范之間》<公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《包容他者》《交往與社會(huì)進(jìn)化》《行為合理性和與社會(huì)合理化》 交往行為理論 交往行為的“論辯性”和“施為性”U 原則“論辯民主”理論 合理性概念,處于“后形而上學(xué)時(shí)代” 人類精神領(lǐng)域兩大基本趨勢(shì):合理性邏輯的擴(kuò)展與價(jià)值領(lǐng)域的分化 韋伯最早用“合理化”把握現(xiàn)代化進(jìn)程,韋伯的合理性:價(jià)值合理性和目標(biāo)合理性《學(xué)術(shù)與政治》,“祛魅” 解釋學(xué)的主要奠基人狄爾泰 “施為性”是英國奧斯丁提出 針對(duì)自由主義和共和主義的缺陷,哈貝馬斯提出了“論辯民主”“商談民主”或稱“后自由主義民主” 羅爾斯:《正義論》起始位置的理論,提出“相互論”“重疊共識(shí)”“良序社會(huì)”

 自由至上論:

 諾齊克:美國 《無政府、國家與烏托邦》洛克“守夜人的國家” 提出“資格理論”

 民主政治的理論和現(xiàn)實(shí):

 多元主義與現(xiàn)代民主的社會(huì)基礎(chǔ) 拉斯基:英國 規(guī)范性的多元主義 達(dá)爾:美國 描述性的多元主義 拉斯基:《政治典范》 達(dá)爾:“多頭政治”《政治、經(jīng)濟(jì)與福利》《誰在統(tǒng)治?》《民主制及其批評(píng)者》《多元民主的困境:自主與控制的對(duì)抗》

  誰在統(tǒng)治?精英主義對(duì)現(xiàn)代民主制的批判:

 早期:

 帕累托:意大利 莫斯卡:意大利 米歇爾斯:德國 二戰(zhàn)后:拉斯韋爾:美國

 戴伊:美國 熊彼特

 世界秩序之下的法律:

 法律與公民權(quán)利:

 羅馬帝國時(shí)期和中世紀(jì),基督教會(huì)內(nèi)部的奧古斯丁和托馬斯。阿奎那 羅馬共和主義:西塞羅《論共和國 論法律》 西塞羅之后,在國家與社會(huì)關(guān)系理論上的塞涅卡 自然法:

 貢獻(xiàn)最大的是西塞羅,另外是托馬斯。阿奎那

  精神權(quán)力與世俗權(quán)力 最早對(duì)教會(huì)與國家關(guān)系作出論述的是奧古斯丁,《上帝之城》 米蘭大主教安布羅斯 格拉修一世

 約翰是奧古斯丁和阿奎那之間最有影響的基督教理論家《政治家篇》 向國家的回歸:

 克萊門特五世處于法國王室操縱下:75 年之久的“阿維尼翁之囚”和“巴比倫之囚”的意思 弗朗西斯派的理論家:帕多瓦的馬爾西利奧和奧卡姆的威廉 馬丁。路德 胡格諾教派:霍特芒 莫爾內(nèi)

 貝扎

  國民國家:

 主張君主制:

 英國人費(fèi)爾默《父權(quán)論》 法國人蘇埃《政治學(xué)》 法國人梅斯特

 法國莫拉

 主權(quán),利維坦和專制主義:

 布丹《論國家》 霍布斯《利維坦》

 政治與道德的關(guān)系

 最早把政治逐出道德:奧古斯丁 康德《實(shí)踐理性批判》和《道德形而上學(xué)的奠基》

 自然法與社會(huì)契約:

 格勞秀斯 普芬道夫 斯賓諾莎《神學(xué)政治論》 自由主義:

 洛克《政府論》 密爾《論自由》 盧梭:《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《新愛洛依絲》《愛彌爾》

  權(quán)力制衡 英國哈林頓《大洋國》 孟德斯鳩《論法的精神》‘ 洛克:立法 行政 對(duì)外權(quán) 孟德斯鳩:立法 行政 司法 馬伯里訴麥迪遜 :司法審判權(quán) 違憲審查權(quán)

 人人生而平等:

 希臘文明晚期的斯多葛學(xué)派和犬儒學(xué)派在一定程度上表達(dá)過人與人之間普遍平等的政治意識(shí) 、、 真正平等派“掘地派”溫斯坦萊

  民主的可能性:

 奧維爾頓《下議院對(duì)自由民的呼吁》 平等派另一位代表人物:倫勃羅夫 密爾:《代議制政府》 狄德羅《百科全書》

 保守主義:

 休謨《人類理解研究》 伯克《反思法國革命》 赫爾德《語言的起源》 溫克爾曼《古代藝術(shù)史》 黑格爾《法哲學(xué)原理》 格林 托馬斯?ㄈR爾 莫拉斯 法西斯主義:

 斯賓塞 社會(huì)進(jìn)化論 孔德 功利主義:

 邊沁《政府片論》

  密爾

  托馬斯。莫爾《烏托邦》 康帕內(nèi)拉:《太陽城》 羅馬共和國對(duì)自然法:西塞羅 塞涅卡 教會(huì)的經(jīng)院哲學(xué)家:托馬斯。阿奎那 亞里士多德:《政治學(xué)》《倫理學(xué)》 聯(lián)邦黨人:漢密爾頓 杰斐遜 杰伊 馬基雅弗利《君主論》《李維史論》

 公元前 621 年的德拉古改革是典型的新舊貴族之間的妥協(xié) 梭倫雅典最偉大的立法者,梭倫改革為解決貴族與平民之間的矛盾,是雅典民主制的開端 雅典歷史上最徹底的一次改革——克萊斯提尼改革“陶片放逐法” 民主鼎盛時(shí)期:伯里克利執(zhí)政時(shí)期 “自然主義者”:希羅多德 德謨克利特 修昔底德

 悲劇詩人:索?死账埂栋蔡岣昴 柏拉圖的對(duì)話錄《高爾吉亞篇》 蘇格拉底的學(xué)生:柏拉圖 色諾芬 柏拉圖:《國家篇》《政治家篇》《理想國》《法律篇》《普羅泰戈拉篇》 亞里士多德《大倫理學(xué)》《尼各馬科倫理學(xué)》《政治學(xué)》 貢斯當(dāng)《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》 智者學(xué)派和蘇格拉底學(xué)派的出現(xiàn),本身意味著個(gè)人意識(shí)在城邦政治生活中的覺醒 希臘化時(shí)代四個(gè)主要的哲學(xué)流派:懷疑派 犬儒學(xué)派:第歐根尼 《論城邦》,創(chuàng)始人是柏拉圖的弟子安提斯泰尼 伊壁鳩魯學(xué)派(享樂學(xué)派)

 斯多葛學(xué)派:創(chuàng)始人芝諾《論國家》 斯多葛學(xué)派另外一個(gè)代表人物:克里斯普所謂的“世界城邦”

 政體:

 希羅多德《歷史》 柏拉圖<國家篇》:克里特政制或斯巴達(dá)政制;寡頭政制;民主制;譖主政制; 柏拉圖設(shè)想的理想政體:貴族整體或好人政治

 在《政治家篇》中,柏拉圖放棄了以正義原則的劃分:

 依法治理的政體:君主制 貴族之 合法的民主制 不依法治理的整體:譖主之 寡頭之 非法的民主制

 亞里士多德:

 為城邦共同利益服務(wù)的政體(正宗政體):共和 貴族 君主 為統(tǒng)治者利益服務(wù)的政體(變態(tài)政體):平民 寡頭 譖主

 混合政體:

 柏拉圖的《政治家篇》 提出了實(shí)行混合政體的主張:,即在城邦中混合采用民主政體和寡頭政體 柏拉圖在《法律篇》中,為美格尼西亞設(shè)計(jì)了“夜間議事會(huì)”機(jī)構(gòu)

 另外一個(gè)是波利比阿 《歷史》

 西塞羅也繼承混合政體《論共和國 論法律》

 施特勞斯《霍布斯的政治哲學(xué):其基礎(chǔ)與來源》 《迫害與寫作藝術(shù)》 《自然權(quán)利與歷史》《城邦與人》

 社會(huì)民主主義(也稱民主社會(huì)主義)

 英國社會(huì)主義者:韋伯夫婦 費(fèi)邊社 拉薩爾:德國 修正主義 美國英格爾哈特:后物質(zhì)主義 時(shí)代

 阿倫特:《極權(quán)主義的起源》《為人之條件》《黑暗時(shí)代的人》《過去與未來之間》《共和國的危機(jī)》《思想生活》

 女性主義 瑪麗。沃斯通克拉夫特:《為女權(quán)辯護(hù)》批判大革命時(shí)期英國保守主義理論家伯克《為男人的權(quán)利辯護(hù)》 美國貝蒂。伏里旦《女性的神話》新女性主義倡導(dǎo)者 米勒《性政治學(xué)》 格里爾《被閹割的女性>

 環(huán)境保護(hù)主義與綠色運(yùn)動(dòng) 艾爾利希和哈里曼《如何生存》 戈德史密斯《生存的藍(lán)圖》 聯(lián)合國非官方報(bào)告《只有一個(gè)地球》 羅馬俱樂部《增長的極限》 舒馬赫《小的就是美的》 1985 年《維也納保護(hù)臭氧層公約》 1987 年《蒙特利爾議定書》 1992 年《生物多樣性公約》1997 年《京都議定書》

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