堅(jiān)定理想信念

　忠誠(chéng)履行職責(zé)

　 同志們：

　 “萬名書記講黨課”目的就是理想信念的再教育，聽課是一種教育，講課也是一種教育。今天，我要講的題目是：堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)履行職責(zé)。講課分四個(gè)部分內(nèi)容，一是堅(jiān)定理想信念，二是踐行理想信念，三是忠誠(chéng)履行職責(zé)，四是保持廉潔本色。

　 一、堅(jiān)定理想信念

　 理想信念是事業(yè)致勝的法寶。理想信念是一種偉大的精神力量，是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本。國(guó)共兩黨的發(fā)展證明了這個(gè)規(guī)律。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)重要因素就是理想信念所產(chǎn)生的精神力量，使我們這支隊(duì)伍由弱變強(qiáng)，最終取得了政權(quán)。國(guó)民黨之所以敗走海外、退居臺(tái)灣、走下歷史舞臺(tái)，一個(gè)重要原因就是喪失理想信念，背離三民主義，可以說，國(guó)民黨在大陸后期基本上是為利益而戰(zhàn)，而不是為理想信念而戰(zhàn)。蘇共的垮臺(tái)也證明了這個(gè)規(guī)律。蘇共的掘墓人葉利欽在當(dāng)時(shí)的全民選舉中得票率高達(dá) 89.44%，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人民選擇拋棄蘇共，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的蘇共背離了理想信念，導(dǎo)致被蘇聯(lián)人民拋棄。從社會(huì)組織、企業(yè)發(fā)展常盛不衰的經(jīng)歷看，也可以得出這個(gè)結(jié)論。我們知道，秦王朝橫掃六國(guó)，建國(guó)時(shí)國(guó)力很雄厚，“萬里長(zhǎng)城今猶在，不

　見當(dāng)年秦始皇”，就是真實(shí)寫照。但即便這樣，秦朝卻是一個(gè)短命的王朝，為什么？因?yàn)榍厥蓟实睦硐胄拍罹褪菫橐患褐�私暴天下。反思我們的一些宗教，因�(yàn)橛忻篮玫睦硐胄拍睿瑓s可以常盛不衰。企業(yè)做大做強(qiáng)也說明了理想信念的重要，像一些百年老店、世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，之所以能夠做大做強(qiáng)，能夠常盛不衰，一個(gè)重要的原因就是堅(jiān)守理想信念，追求利益之外的東西。

　 理想信念是人生幸福的守望。有理想信念的人生，是幸福的人生，是安全的人生；沒有理想信念的人生，是迷失的人生，是茫然的人生，就像飛機(jī)沒有目標(biāo)一樣�？v觀一系列官員入獄，一個(gè)很重要的原因是沒有理想信念，背棄了理想信念，在金錢利益中迷失了自己。有一位哲人曾經(jīng)說過，人從零歲活到一百歲是個(gè)凡人，如果倒過來活，從一百歲活到零歲，每個(gè)人都是一個(gè)哲人、一個(gè)偉人。我們不能倒過來活，但我們要學(xué)會(huì)倒過來思考，以人生的終點(diǎn)來評(píng)判目標(biāo)，來評(píng)判我們現(xiàn)在所做事的價(jià)值，思考人生的經(jīng)歷中追求什么？留下什么？為了什么？特別要思考我們的工作追求什么？留下什么？為了什么?今天在座都是公務(wù)員群體，是副科以上干部，所以我們都要經(jīng)常問自己，工作是為了什么？離開這個(gè)崗位留下什么？我們?nèi)松�的終極追求是什么？把這個(gè)問題搞清楚以后，我們活著就會(huì)有目標(biāo)，就會(huì)很安全，人生也會(huì)過得非常的平衡，非常的和諧。如果追求金錢，特別是在

　公務(wù)員隊(duì)伍中追求金錢，可能會(huì)得到暫時(shí)的滿足，但是一輩子會(huì)在驚心膽顫中過日子。金錢是不義之財(cái)，是毒藥，終究會(huì)病發(fā)身亡，有些是慢性毒藥，時(shí)間長(zhǎng)了終會(huì)發(fā)作。因此，金錢絕不是公務(wù)員的追求，也與幸福無關(guān)。我們要正確看待權(quán)力，官大官小六十歲一回事，過了六十歲，所有官職只是一個(gè)符號(hào)，沒有意義，終究是夢(mèng)幻泡影。正確對(duì)待權(quán)力的方式，應(yīng)該是把為人民服務(wù)、享受工作的過程作為人生的追求。人們常說，奉獻(xiàn)者有福，贏得人民群眾的尊重認(rèn)同是最大的幸福。享受奉獻(xiàn)的過程，享受良好的口碑，享受人民群眾源于內(nèi)心的認(rèn)同和尊重，才是最大的幸福。

　 二、踐行理想信念

　 一是要修德。為政以德。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要率先垂范，做到“其身正，不令而行”，提升自身道德水平，做到德高為師、品正為范，做社會(huì)的典范。黨風(fēng)影響政風(fēng)，政風(fēng)影響民風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的形象是社會(huì)形象的引導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)首先要樹立良好的品德，并在自己一言一行中踐行崇高的道德，以此來帶動(dòng)全社會(huì)形成良好的品德風(fēng)尚。我們選干部也要注重以德為先，要把以德為先作為選人用人的基本原則，同時(shí)還要進(jìn)行反向測(cè)評(píng)，及時(shí)把有能力無品德的“缺陷干部”從干部隊(duì)伍中剔除出去。

　 二是要修心。就是要擴(kuò)大自己的心量。中央電視臺(tái)有句廣告詞，“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，我非常認(rèn)同。內(nèi)心強(qiáng)

　大，世界就很廣闊。一個(gè)人心量很小，以個(gè)人利益為重，老是計(jì)較個(gè)人得失，只是一個(gè)普通人；一個(gè)人關(guān)心一家人，承擔(dān)了家庭的責(zé)任，哪怕是個(gè)兒子，承擔(dān)了家庭的責(zé)任，這個(gè)人是個(gè)家長(zhǎng)；一個(gè)人以全村的利益為重，關(guān)心全村的利益，這個(gè)人就是一個(gè)村長(zhǎng)；一個(gè)人以局的利益為重，關(guān)心全局的人，這個(gè)人就是一個(gè)局長(zhǎng)；一個(gè)人為全社會(huì)服務(wù)，關(guān)心全社會(huì)人的利益，這樣的人就是一個(gè)圣人。我們要不斷擴(kuò)大自己的心量，把自己放在全社會(huì)的范圍內(nèi)進(jìn)行考量，淡泊個(gè)人的得失，想一想對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。多一點(diǎn)公德心，少一點(diǎn)功利心。擴(kuò)大心量要向古今先賢學(xué)習(xí)，做到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”。要站在巨人的肩膀上，登高望遠(yuǎn)、心量無邊。正如毛澤東同志在紀(jì)念白求恩的那篇文章中寫的那樣，“要做一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

　 三是要立功。踐行理想信念，不是要立志做大官，要立志做大事，做有益人民、有益社會(huì)的大事；要把實(shí)績(jī)作為執(zhí)政資格，踐行理想信念，不是喊口號(hào)，需要做實(shí)事，為人民立功，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在的崗位，是一種契約，是為人民打工，不能履行好崗位職責(zé)，是對(duì)崗位的一種褻瀆。崗位不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，也不是一種福利，而是一份責(zé)任。所以，我們要在崗位上多做實(shí)事，多做有益人民、有益社會(huì)的事。

　 三、忠誠(chéng)履行職責(zé)

　第一，始終要有一種公仆的情懷。在座的都是副科以上的領(lǐng)導(dǎo)干部，大領(lǐng)導(dǎo)，是大領(lǐng)班，是大服務(wù)員，小領(lǐng)導(dǎo)也是小服務(wù)員，都是為人民服務(wù)的。一定要有一種謙卑的心，搞好服務(wù)，不要高高在上，索拿卡要。要記住權(quán)力源于人民，權(quán)力要為服務(wù)人民。

　 記得臺(tái)灣國(guó)民黨在政權(quán)失而復(fù)得之后舉行過一個(gè)答謝晚會(huì)，主題是“從感恩出發(fā)，從謙卑做起” 。這是國(guó)民黨最深刻的體會(huì)，也給我們有益的啟示：權(quán)力來源于人民，權(quán)力要服務(wù)人民，必須從感恩出發(fā)，從謙卑做起。在座的都是副科以上的領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)有大小，級(jí)別有高低，但是為人民服務(wù)的本質(zhì)是一樣的，都是人民的服務(wù)員。服務(wù)員的本職工作就是搞好服務(wù)，要謙卑，不要高高在上，更不能吃拿卡要，作威作福。

　 第二，始終要站在人民的立場(chǎng)。忠誠(chéng)履責(zé)的一個(gè)核心就是立場(chǎng)問題。在開國(guó)大典上，人民高呼“毛主席萬歲”，毛主席回答的是“人民萬歲”。這體現(xiàn)的不僅僅是禮節(jié)性的回應(yīng)，更折射出“人民立場(chǎng)”的光輝思想。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，具體到我們的實(shí)際工作上，就是要擺脫人情的干擾、利益的引誘，始終站在老百姓的立場(chǎng)去處理相關(guān)問題。

　第三，始終要保持“如臨深淵，如履薄冰”的狀態(tài)。“如臨深淵，如履薄冰”是朱镕基總理答記者問的時(shí)候講的一句話。崗位是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。忠誠(chéng)履責(zé)，要善始善

　終，慎獨(dú)慎微。我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部在其位，不謀其政，熱衷于打牌賭博，輕歌曼舞，影響了黨和政府的形象；有些領(lǐng)導(dǎo)干部在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，無人監(jiān)管的時(shí)候，放縱了自己，小處沒注意，導(dǎo)致釀成大禍；有些領(lǐng)導(dǎo)干部能夠做到善始，卻不能善終，甚至受到了法律的追究。因此，我們務(wù)必要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)。當(dāng)前，特別是安全生產(chǎn)工作，更要有深刻的憂患意識(shí)，稍不注意就會(huì)出事。要把問題想得復(fù)雜一點(diǎn)、深刻一些。特別是自己管的事，不要輕信口頭匯報(bào)，不要輕易被下屬忽悠，被所謂技術(shù)人員、技術(shù)資料忽悠，真正沉下去掌握工作的實(shí)際狀況，否則就會(huì)釀成大禍。

　第四，始終要做到勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為。干部要勇于擔(dān)責(zé)、勇于挑重?fù)?dān)。毛主席評(píng)價(jià)彭德懷元帥時(shí)就說，“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍”，講的就是關(guān)鍵時(shí)刻干部要勇于擔(dān)當(dāng)，要奮發(fā)有為，不能見利就爭(zhēng)，有事就躲。滄海橫流，方顯英雄本色。在急難險(xiǎn)重中最能識(shí)別干部，在危機(jī)關(guān)頭最能考察干部，在關(guān)鍵時(shí)候就是要重用擔(dān)責(zé)者，讓干部在工作中成長(zhǎng)，在責(zé)任中成長(zhǎng)。要為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹块_啟錦繡前程，讓不擔(dān)責(zé)、遇事躲、遇難閃的干部退出舞臺(tái)。當(dāng)前我們要做的事很多，特別煤炭經(jīng)濟(jì)是 XX 的支柱產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在遇到了前所未有的困難。省里對(duì) XX 當(dāng)前安全現(xiàn)狀不是很滿意，涉及煤礦的多項(xiàng)行政許可需在整合以后才受理。沒有煤炭就沒有XX 的今天，不把支柱產(chǎn)業(yè)整治好、整合好，就沒有 XX 燦爛

　的明天。這是一份歷史責(zé)任，我們要勇于擔(dān)當(dāng)，要承擔(dān)歷史的責(zé)任。

　 與此同時(shí)，我認(rèn)為整合工作對(duì) XX 具有革命性意義，有如鳳凰涅槃、浴火重生，至少有四個(gè)方面的意義：一是為捍衛(wèi)礦工的生命權(quán)利，以人為本，生命重于一切，再困難，為了挽救生命，為了我們更多的礦工活的有尊嚴(yán)，必須堅(jiān)定不移地整合；二是為了 XX 的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，山西過去和 XX 現(xiàn)狀差不多，礦難頻發(fā)，但現(xiàn)在山西已經(jīng)走出低谷，走向健康安全發(fā)展之路；三是為了干部的安全成長(zhǎng)，整合以后，事故會(huì)大幅度的下降，干部也能夠安全成長(zhǎng)，“陣痛”能換來長(zhǎng)治久安；四是為了老板平穩(wěn)發(fā)財(cái)，“XX”事故發(fā)生以后，礦老板就很后悔，后悔沒聽政府的話，落實(shí)相關(guān)措施，同時(shí)恨那些為他出主意、做掩護(hù)、沒有依法監(jiān)管的干部，毀了他的一切。如果當(dāng)初管的嚴(yán)一點(diǎn)，管到位一點(diǎn)，這個(gè)老板也不會(huì)有牢獄之災(zāi)，也不會(huì)有傾家蕩產(chǎn)之苦。所以，表面的仁慈實(shí)際上是一種陷害。我們對(duì)老板、對(duì)煤礦業(yè)主，要行大愛，不施小惠。整合是為了他的根本利益，表面的袒護(hù)是為了他的一時(shí)利益，甚至是埋下禍根。“XX”事故就為我們敲響了警鐘。下一階段，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了根本利益，要堅(jiān)定不移、毫不猶豫、毫不動(dòng)搖地加快煤礦資源整合步伐。同時(shí)，要用整合履責(zé)的情況來考察干部。我們說“干部干部，干好了就會(huì)進(jìn)步，不干就不會(huì)進(jìn)步”。要讓有為的人有更大的舞臺(tái)，履行整合責(zé)

　任、工作效果好的要優(yōu)先使用，履職不好的不予調(diào)整，甚至調(diào)到非重要崗位。既然資源整合是一項(xiàng)核心工作，是為了培育一個(gè)健康發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，是維護(hù)全市人民的根本利益，我們就要堅(jiān)決用這個(gè)核心指標(biāo)檢驗(yàn)干部。

　 第五，始終要體現(xiàn)在令行禁止上。要強(qiáng)化執(zhí)行力，有令就行，有禁就止。領(lǐng)導(dǎo)能力水平的高低，不是看匯報(bào)而是看執(zhí)行，做到令行禁止的是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，有令不行管不到位的就是一個(gè)庸才。要樹立“不落實(shí)就是事故，不落實(shí)的人是最大安全隱患”的意識(shí)。“XX”事故的發(fā)生，就是因?yàn)闆]有落實(shí)相關(guān)的責(zé)任。不落實(shí)的人當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也是最大的安全隱患，管不到位的人就換一個(gè)人來管。下一階段，我們要及時(shí)換掉不落實(shí)的人，消除最大的安全隱患。特別是對(duì)煤礦安全整治整合相關(guān)指令有令不行、有禁不止、落實(shí)不下去的干部，要通過明察暗訪，堅(jiān)決及時(shí)撤換，把這個(gè)最大的安全隱患消除。要強(qiáng)化提前問責(zé)，強(qiáng)化紀(jì)律問責(zé)。不問責(zé)、假仁假義、寬容保護(hù)，不嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)規(guī)定，這是對(duì)生命的踐踏，對(duì)事業(yè)的褻瀆，也是對(duì)干部的殘忍，對(duì)老板的陷害，是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

　 第六，始終要體現(xiàn)在對(duì)法律和制度的尊重上。要依法辦事，用制度管人、管事，而不以人代法、代替制度。對(duì)制度的尊重度和法律的執(zhí)行度，是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)志。制度建設(shè)是根本，嚴(yán)制度出好人，寬制度出惡人。一些好企業(yè)的成

　長(zhǎng)也證明了這個(gè)規(guī)律，全球 500 強(qiáng)企業(yè)之所以成為 500 強(qiáng)，不是領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，而是制度偉大，企業(yè)的用人制度、決策機(jī)制催生了這個(gè)偉大的企業(yè)。沃爾瑪能夠做好做大做強(qiáng)，而老百姓自己辦的南雜店發(fā)展不起來，關(guān)鍵就是理念問題，是思想問題，是制度問題。所以，我們必須注重抓制度建設(shè)，要通過抓制度，推動(dòng)大發(fā)展，推動(dòng)人才的發(fā)展。特別是要強(qiáng)化安全制度的執(zhí)行，市委已經(jīng)下發(fā)了 5 號(hào)文件，以及一個(gè)補(bǔ)充規(guī)定；市政府同相關(guān)職能部門也簽了工作責(zé)任狀，責(zé)任狀一諾千金、言出必行。下一階段，要嚴(yán)格對(duì)照文件，對(duì)照制度，進(jìn)行獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。

　 第七，始終要體現(xiàn)在正確的干部導(dǎo)向上。對(duì)組織忠誠(chéng)，組織也要對(duì)干部愛護(hù)。對(duì)干部愛護(hù)重要的一點(diǎn)就是兌現(xiàn)承諾，樹立正確的導(dǎo)向，讓干事的人有舞臺(tái)，讓能者上，庸者讓，及時(shí)淘汰不合格的。要充分體現(xiàn)“以德為先，貢獻(xiàn)排位”的用人導(dǎo)向。同時(shí)，市委在使用干部時(shí)要做到排除干擾，排除利益的引誘，堅(jiān)決讓有德者、有為者走上更大的舞臺(tái)。

　 四、保持廉潔本色

　 “國(guó)運(yùn)因廉而生，政權(quán)因腐而亡。”懲治腐敗關(guān)系到人心向背，關(guān)系到政權(quán)的存亡。油水多的地方，容易滑倒。XX經(jīng)濟(jì)活躍，各方面的誘惑很多，稍不注意就很容易滑倒。為永葆清廉本色，干部要保持好以下四種心態(tài)：

　 一是常懷感恩之心。要珍惜現(xiàn)在的一切。今天坐在這里

　的副科實(shí)職以上干部，大概就XX人左右，XX總?cè)丝赬X萬人，能夠坐在這個(gè)會(huì)議室很不容易，可以說是“千里挑一”�，F(xiàn)在大家都衣食無憂，有社會(huì)的尊重，有良好的保障。所以，大家要珍惜現(xiàn)在的一切，常懷感恩之心。從感恩出發(fā)，我們才會(huì)帶著感情、帶著激情去做事。

　 二是常懷敬畏之心。要敬畏權(quán)力，敬畏法律。要有所畏懼，無知無畏就是毀滅，放縱就是深淵。千萬不要心存僥幸，要知道“舉頭三尺有神明”，不要認(rèn)為有什么事情可以掩蓋的過去，不要高估自己的智力，高估朋友的諾言。自己以為是秘密，其實(shí)沒有秘密可言。要常懷敬畏之心，常行仁善之舉。

　 三是常懷律己之心。要經(jīng)常自律。光靠他律好比“牛欄關(guān)貓”，總是有缺陷。自律就是要凈化心靈，將私心雜念消除。要戰(zhàn)勝內(nèi)心陰暗的一面。王陽明曾經(jīng)說過一句話，“破山中賊易，破心中賊難”。每個(gè)人內(nèi)心都有兩面，有陽光的一面，也有陰暗的一面，我們一定要把人性中善的一面放大，把惡的一面抑制住。

　 四是常懷平常之心。要對(duì)自己等閑視之，對(duì)外在的一切要求不要過高。要知道向下看，與自己不足比，不要去攀比攀富攀貴。跟富貴的人比，容易引起心里失衡。有一顆平常心，我們就可以享受美好的生活。如果是一顆“非常”心，同老板比，我們的錢少；同高官比，我們的官�。煌�未來比，

　馬上要退休，來日不多，缺憾太多、差距太大容易引起心理失衡，心里失衡就會(huì)導(dǎo)致行為失控，行為失控就可能會(huì)帶來牢獄之災(zāi)。所以，要用平常心、平淡心，去對(duì)待萬事萬物。

　 同志們，今天的黨課，是我對(duì)“堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)履行職責(zé)”的一些個(gè)人思考，有些觀點(diǎn)不一定準(zhǔn)確，提出來以后拋磚引玉，跟大家一起探討。不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

　 謝謝大家。

　守初心

　擔(dān)使命 筑牢理想信念基石

　為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平總書記指出，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。

　一、共產(chǎn)黨人的初心和使命，建立在堅(jiān)定理想信念的基石之上

　初心，又稱“初發(fā)心”，來源于佛教典籍，指修行的開始。“初心為始，正覺為終”，即初心與正果密不可分。除開宗教意味后，初心即最初的心愿、本意，是從開始、初衷的角度看追求什么樣的目標(biāo)。

　使命的英文單詞有傳教、布道的宗教含義，是指帶有莊重、責(zé)任意味的任務(wù)。使命，是應(yīng)盡責(zé)任、應(yīng)盡任務(wù)，與一般意義的任務(wù)有所不同，是從責(zé)任、精神的層面看以什么樣的態(tài)度對(duì)待和完成任務(wù)。

　同樣是“目標(biāo)和任務(wù)”的意思，但用“初心和使命”來表述，格局和境界就完全不同。每個(gè)人，基于不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其價(jià)值判斷和行為選擇是不同的，由此，所追求的目標(biāo)也不同、對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著也不同。只有達(dá)到了一

　定的思想和精神境界并矢志不渝追求的目標(biāo)，才能夠稱得上初心和使命。

　信仰是人類特有的精神現(xiàn)象和精神狀態(tài)，是人們關(guān)于最高價(jià)值的信念，是人們進(jìn)行價(jià)值判斷和行為選擇的最根本的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和尺度。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。我理解，初心和使命不是無源之水、無本之木，一個(gè)人的初心和使命的思想基石，就是他所持有的理想信念。建立在不同理想信念基石上的初心和使命，一定是不同的；沒有理想信念這塊思想基石，就不可能有初心和使命。

　馬克思主義是關(guān)于人類解放的學(xué)說，是為人類謀幸福的理論�！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有一句話：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為人類最終建立沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，不是偶然的，是在黑暗中長(zhǎng)期探索、徘徊、比較之后的歷史選擇，并在中國(guó)的大地上與新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大實(shí)踐、與馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新密切結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想高度統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)

　黨人的理想信念。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的思想源頭和理論基礎(chǔ)。

　習(xí)近平總書記指出，我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。如果離開理想信念談初心使命，那就是空談。如果離開共產(chǎn)黨人的理想信念談共產(chǎn)黨人的初心使命，那就是假談。共產(chǎn)黨人的初心和使命，一定是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上，建立在對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念這個(gè)強(qiáng)大的思想基石之上的。否則，就不是共產(chǎn)黨人的初心和使命。理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神之柱。這個(gè)靈魂喪失了，精神支柱坍塌了，守初心、擔(dān)使命就成為了空話、假話，“初心”就變成了“異心”。

　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代的馬克思主義，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論基石。學(xué)深悟透、融會(huì)貫通新思想，是黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念的必修課。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，最重要的就是進(jìn)一步用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，用新時(shí)代創(chuàng)新理論筑牢理想信念基石。這也是主題教育將理論學(xué)習(xí)作為第一位的目標(biāo)和任務(wù)的目的所在�，F(xiàn)在一些黨員干部在理論學(xué)習(xí)上不熟悉、顧不上、不感興趣，尤其是學(xué)習(xí)

　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不上心、不入腦，這樣的后果就是理想信念逐漸淡化，必然導(dǎo)致初心使命逐步丟失。

　習(xí)近平總書記在談到當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在馬克思主義理論信仰上的四種狀態(tài)：一是真信；二是部分信；三是不信；四是假裝信。我認(rèn)為，第一種人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如老英雄張富清同志。對(duì)第二種人，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育。對(duì)第三種人，教育如果沒有效果，就應(yīng)當(dāng)清除出黨。最危險(xiǎn)的是第四種人，骨子里對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義已經(jīng)喪失信仰和信心，但口頭上理想和信念講的一套一套的，調(diào)子比誰都高。比如，黨的十八大以來，我們查處的 XXX、XXX 等，他們無一不是在理想信念上出了問題。對(duì)這樣的人要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并堅(jiān)決清除。

　二、老一輩革命者堅(jiān)定純潔的理想信念，為我們提供了寶貴財(cái)富

　去年 5 月 20 日，習(xí)近平總書記在江西于都中央紅軍出發(fā)紀(jì)念館會(huì)見紅軍后代和革命烈士家屬代表時(shí)，提出的長(zhǎng)征“三問”：“長(zhǎng)征中能活下來的有多少人？”“紅軍戰(zhàn)士靠的是什么？”“圖的是什么呢？”這“三問”，問出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，也問出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。長(zhǎng)征途中，面對(duì)“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，面對(duì)“平均每 300 米就有一名紅軍犧牲，平均每天都有一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，疲憊不堪、缺衣少糧

　的紅軍指戰(zhàn)員之所以依然選擇前進(jìn)，根本原因不外乎兩條：其一，認(rèn)準(zhǔn)了紅軍是為包括自己在內(nèi)的窮苦人打天下的隊(duì)伍，走的是一條拯救中華民族、讓老百姓過上好日子的希望之路；其二，認(rèn)準(zhǔn)了只要跟黨走，就會(huì)有前途。心中有信仰，腳下有力量。無論形勢(shì)多么危急、環(huán)境多么險(xiǎn)惡、斗爭(zhēng)多么慘烈，紅軍將士始終懷揣著解放勞苦大眾的最初夢(mèng)想，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義事業(yè)一定能勝利的理想信念，這是長(zhǎng)征勝利最重要的力量源泉。由紅軍戰(zhàn)士聯(lián)想到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者，他們?cè)诶硐胄拍畹膱?jiān)定性、純潔性上，為我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

　理想信念的堅(jiān)定來自于清醒的理論認(rèn)識(shí)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者的理想信念，是在反復(fù)探索、尋覓、比較、切身體驗(yàn)，甚至是在血的教訓(xùn)中形成的信仰選擇。朱德同志在加入中國(guó)共產(chǎn)黨之前，是一名舊軍隊(duì)軍官，他的入黨經(jīng)歷可謂一波三折，先是找李大釗而不遇，后因舊軍隊(duì)軍官的身份問題被陳獨(dú)秀拒絕，但他始終沒有氣餒、沒有放棄，輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)外，最后在周恩來同志的介紹下，終于加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。朱德同志為什么堅(jiān)持要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨？因?yàn)樗��?jīng)歷過舊民主主義革命的失敗，從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，舊的道路走不通了，只有馬克思主義才是解決中國(guó)問題的真理。朱德同志在確立馬克思主義信仰、樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的崇高理想后，無論面對(duì)什么樣的艱難險(xiǎn)阻和重大挫折，始終沒有動(dòng)搖，在 89 歲的高齡時(shí)還親筆寫下“革命到底”的條幅。

　理想信念的堅(jiān)定來自于不懈追求和嚴(yán)峻考驗(yàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)仁人志士和革命先輩在生死考驗(yàn)面前，正義凜然、赴湯蹈火、視死如歸。無論是黨內(nèi)嚴(yán)酷的思想路線斗爭(zhēng)，還是大革命的腥風(fēng)血雨、白色恐怖下的殘酷斗爭(zhēng)、長(zhǎng)征路上的艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)場(chǎng)上的舍命拼殺，他們都能坦然接受考驗(yàn)，在血與火的檢驗(yàn)中練就了歷久彌堅(jiān)、歷久彌深的堅(jiān)定理想信念。夏明翰被捕后，寫下了名垂青史的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”方志敏在死囚牢里寫下了千古絕唱：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”毛澤東同志一家為革命犧牲 6 位親人，徐海東大將家族犧牲 70 多人，全國(guó)犧牲 2000 萬人，有 370 萬共產(chǎn)黨員。還有在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，許許多多黨員在平凡工作崗位上做出英雄壯舉。這些，都是因?yàn)樗麄冃貞压伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；他們不為別的，都是為了踐行初心、完成使命，為中國(guó)人民作出了最大的貢獻(xiàn)和犧牲。

　理想信念的堅(jiān)定來自于崇高的人生追求。無產(chǎn)階級(jí)革命者的理想信念，是扎根在他們青年時(shí)期的遠(yuǎn)大志向、人生境界的沃土之上的。他們的眼界、抱負(fù)從一開始就是面向階級(jí)、國(guó)家、民族、人類、世界這些宏大目標(biāo)的。馬克思在中學(xué)年代就有了為人類謀幸福的思想和情懷了。1835 年 8 月 12 日，17 歲的馬克思在特里爾中學(xué)畢業(yè)考試作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中就表白了自己的心愿：“如果我們選擇了最能

　為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這就是馬克思始終強(qiáng)調(diào)的人民立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)，在這一價(jià)值觀的指導(dǎo)下，他才能成為全世界窮人的導(dǎo)師。毛澤東同志在青年時(shí)代就以“身無分文、心憂天下”自勉，立志要拯救民族危難。周恩來同志在 14歲時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的初心。在以后的革命生涯中，雖然面臨紛然雜陳的各種思潮、觀點(diǎn)、路徑，他們?cè)诜磸?fù)比較鑒別后，還是毅然決然地選擇了馬克思列寧主義，始終保持堅(jiān)定的理想信念和旺盛的革命精神。

　理想信念的堅(jiān)定來自于無私無我的價(jià)值觀。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者的理想信念，是拋棄了個(gè)人利益、家庭利益，甚至背叛了其原來所在的富有社會(huì)階層、富有家族，是純粹的、深入靈魂和骨髓的“大我”“無我”的人生價(jià)值追求。1939年，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中講到：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個(gè)人的利益絕對(duì)地?zé)o條件地服從黨的利益，是考驗(yàn)這個(gè)黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”，旗幟鮮明地要求黨員干部加強(qiáng)自身思想意識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和黨性鍛煉，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記出訪意大利期間，在作答眾議院議長(zhǎng)菲科提問時(shí)表

　示：“我將無我，不負(fù)人民”“我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”，詮釋了以身許黨許國(guó)的堅(jiān)定意志，彰顯了始終如一的人民情懷。這種“無我”，就充分體現(xiàn)了對(duì)心中理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)守。

　三、在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下做到“不忘初心，牢記使命”，必須以自我革命精神，不斷檢視和強(qiáng)化理想信念

　習(xí)近平總書記指出，千萬不能在一片喝彩聲中、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)。他強(qiáng)調(diào)，全黨同志一定要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨，鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。

　守初心，首先要“有初心”。應(yīng)當(dāng)肯定，絕大多數(shù)黨員的初心與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心是保持一致的。但是，在共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，不是每一位黨員的“入黨動(dòng)機(jī)”都是純粹的，不排除投機(jī)者。一些人混入黨內(nèi)是企圖利用執(zhí)政黨的地位謀取私利的，心中根本沒有馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念這塊思想理論基石，因此也不可能有共產(chǎn)黨人的初心。這就要求我們?cè)诎炎“l(fā)展黨員的質(zhì)量關(guān)的同時(shí)，不斷純潔黨員隊(duì)伍，及時(shí)清除投機(jī)分子和變質(zhì)分子。

　守初心，要確保“不變心”。俗話說“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；不堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。一些

　黨員干部由于理想信念不堅(jiān)定，初心在特定條件下也是會(huì)改變的。如，在錯(cuò)誤思潮影響下的思想蛻變，在權(quán)力侵蝕、利益誘惑下的立場(chǎng)動(dòng)搖，在安于現(xiàn)狀、貪圖享受下的精神退化等等，都可能使共產(chǎn)黨員改變初心、丟棄使命，甚至蛻化變質(zhì)。這就要求我們不斷加強(qiáng)對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的教育管理監(jiān)督，引導(dǎo)他們筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。

　守初心，還要“常強(qiáng)心”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。我們黨在馬克思主義中國(guó)化的道路上始終沒有停步，我們每一位黨員都要跟上這個(gè)步伐，否則思想就會(huì)落伍，初心就可能衰退或跑偏。進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)定理想信念，就必須自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，牢固樹立共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的姿態(tài)努力奮進(jìn)。

　守住初心，關(guān)鍵是要筑牢理想信念的思想基石。同樣，擔(dān)負(fù)使命，也要從堅(jiān)定理想信念入手，以共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定執(zhí)著對(duì)待使命、履行使命。

　習(xí)近平總書記指出，今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃

　苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。

　。

　擔(dān)使命，首先要做好自己的本職工作。“四個(gè)偉大”的宏偉事業(yè)，是建立在每位黨員的一點(diǎn)一滴具體貢獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的，不積跬步無以至千里。如果一個(gè)黨員本職工作不想做、不會(huì)做、做不好，還奢談理想信念如何堅(jiān)定，那就是虛偽，是對(duì)黨和人民不忠誠(chéng)、不老實(shí)。

　擔(dān)使命，要高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待工作、高質(zhì)量完成工作。這也是前面談到的，“使命”與“任務(wù)”是有區(qū)別的，關(guān)鍵在態(tài)度。共產(chǎn)黨人對(duì)待工作，就是要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和精益求精的精神，竭盡所能地干好、干成每一項(xiàng)工作，而不能應(yīng)付差事、滿足于憑良心干活。

　擔(dān)使命，要勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)難擔(dān)險(xiǎn)擔(dān)責(zé)。使命不僅僅意味著莊重神圣，而且意味著過程的艱難、路途的漫長(zhǎng)。任何的猶豫、退縮，貪圖舒適、享受，碰到困難就躲，看見危險(xiǎn)就跑，面對(duì)責(zé)任就推，是不可能擔(dān)負(fù)使命的。擔(dān)當(dāng)使命就必須不怕困難、不畏艱難，敢于面對(duì)、敢于挑戰(zhàn)、敢于承擔(dān)。

　擔(dān)使命，要樂于奉獻(xiàn)犧牲。入黨誓詞中有一句話：隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一天起，就意味著個(gè)人的利益乃至生命，為了黨、國(guó)家、人民，隨時(shí)都可以奉獻(xiàn)出去。要做到這一點(diǎn)，必須把理想信念放在非常崇高的位置，自愿為信仰而犧牲。

　我們作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，要把“守初心、擔(dān)使命”與履行好紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的政治責(zé)任、歷史使命緊密結(jié)合起來，與各種違反黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的言行做最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”；與各種違背黨的初心和使命的腐敗和不正之風(fēng)、違紀(jì)違法犯罪行為做最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，始終維護(hù)黨的肌體健康和隊(duì)伍純潔。

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