幽默諷刺的手法寫一個人
發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 幽默笑話 點擊： 
幽默諷刺的手法寫一個人篇一：淺析《上帝的夢》對人性惡的幽默諷刺
淺析《上帝的夢》對人性惡的幽默諷刺
摘要：人性惡書寫是錢鐘書創(chuàng)作的一個重要方面，它蘊涵著一種獨特而深刻的藝術(shù)美學(xué)。錢鐘書以幽默諷刺筆調(diào)、儒林外史式的創(chuàng)作風(fēng)格，刻畫了上帝與人類的形象，對生活的真實中挖掘出的人性惡進(jìn)行諷刺批判。
關(guān)鍵詞：錢鐘書 ； 《上帝的夢》 ； 人性惡 ； 幽默諷刺
錢鐘書在《<人·獸·鬼>序》中開篇就指出，“書里的人物情事都是憑空臆造的”，然而這些虛構(gòu)的人物卻從書本里走了出來，獲得了藝術(shù)生命和活力，其最根本的原因就在于它內(nèi)蘊的豐富與深邃，不論是神話、諷刺幻想，還是取自現(xiàn)實生活中的人與事，都有豐富的象征性，其中都貫穿了錢鐘書對人性和人性弱點的哲理性思考。短篇小說集以《人·獸·鬼》命名，在題目上就將此種象征意味揭示出來。《上帝的夢》中，上帝被戲擬為人類進(jìn)化的極致，是至善的人。然而他卻又是“萬惡的魔鬼”。
《上帝的夢》是根據(jù)上帝造人的神話而生發(fā)虛構(gòu)的。錢鐘書以其妙筆生花的文字功底，用鳥言故事的形式，在詼諧戲謔中對擁有至高無上權(quán)力的上帝進(jìn)行了大膽而無情的嘲弄，在風(fēng)趣的談笑中揭出了人們靈魂深處的弱點。讀者在忘情的欣賞中產(chǎn)生一種痛快淋漓的審美感受，同時又有一種心靈上的震顫。這篇萬字出頭的小說，故事很簡單。錢鐘書推說按照天演的原則，進(jìn)化到最后產(chǎn)生了一個至高無上的上帝。然而，這個上帝不是教徒們心目中慈悲救世的主，而是一個有著人的恐懼而又自私虛榮，驕傲狂妄的獨裁者。他在夢中為了排遣自己的孤獨而傳黃泥按照自己的模樣造了一男一女。上帝造人的初衷其實是要叫這些人來為他消愁解悶，來無休止地贊，他崇拜他。
在《上帝的夢》中，上帝甫一出場，錢鐘書就寫他的色厲內(nèi)荏、自以為是、驕傲狂妄。上帝生在夜里，對周圍的無邊無底的寂靜，“他象小孩子般害怕要啼哭”。他渴望光明，可是太陽出來后，山川萬物映在眼里，他又“開始驚奇自己愿力的偉大”。認(rèn)為這些客觀存在的千姿百態(tài)的大自然是聽從他的意愿而出現(xiàn)的，他能要來就來、要去就去。狂妄地認(rèn)為自己可以主宰一切。無怪作者嘲諷道:
?以前公雞因為太陽非等他啼不敢露臉，對母雞昂然夸口，又對著太陽引吭高叫，自嗚得意。比公雞偉大無數(shù)倍的上帝，這時候的心理上也就跟他相去 不遠(yuǎn)，只恨天演的歷程沒化生出相當(dāng)于母雞的東西來配他，聽他夸口……?1
所以，上帝造出人后，“從此以后，贊美不必出自己的口，而能夠稱自己的心。因為對自己最好的頌贊，是好象心上要說的，而偏是耳朵聽來的，有自贊那樣的周到和中肯，而又出諸旁人的貢獻(xiàn)�！�2錢鐘書在這里對一個獨裁者的心理活動揣摸得如此貼切，真是入木三分。然而，這樣的美夢卻難變?yōu)槭聦崳艘坏┍辉斐鰜�，他們就有自己的思想和生活追求。他們對裝腔作勢，故作威嚴(yán)的上帝敬而遠(yuǎn)之，而小兩口親親熱熱的生活更襯出了高高在上的上帝的孤寂。這惹得上帝1
2 錢鐘書：《人·獸·鬼》之《上帝的夢》，北京，三聯(lián)出版社，2014年，第3頁。 錢鐘書：《人·獸·鬼》之《上帝的夢》，北京，三聯(lián)出版社，2014年，第5頁。
妒火中燒。于是又造了兇獅、猛虎、毒蟒、鱷魚來找人的麻煩。想叫他們“窮則思天”，禮伏在他的腳下來贊項他、求他。然而“天下事固不能盡如人意，人間事也未必盡如天意�！苯Y(jié)果是蟒�；厝ν塘艘活^大羊，被羊角刺破了咽喉，羊肉到口卻賠了性命，老虎和獅子搶牛肉扣一做一團(tuán)，老虎死了獅子到溪邊去喝水，又和鱷魚打起來，結(jié)果是你死我也不活。人卻因禍得福，不但吃了幾天新鮮的野味，從此他們山洞里有了虎皮毯，女人有了皮大擎。而原想排解寂寞的上帝更覺孤單，從而因嫉生恨，上帝一計不成，又羞又恨，于是造了毒蟲、蟻子、蒼蠅、微生蟲來和人搗亂，折磨人類讓其屈服于自己，卻不慎人類毀滅，愿望最終未能實現(xiàn)。正在恨著的上帝此時醒轉(zhuǎn)過來，發(fā)現(xiàn)原是黃粱一夢。一次又一次的事與愿違之后，上帝的夢做完了，一切原都是空。
文中著意刻畫的這個上帝，擁有人類的一切劣根性，狂妄自大、驕傲虛榮、自私自利、貪得無厭，有著無盡的欲望，它所創(chuàng)造的一切都是為了滿足自己的欲望。上帝又是無聊的，甚至無能的，他創(chuàng)造的能力也只有夢里才能夠?qū)崿F(xiàn)，即使夢中的追求最終也是虛妄，與自己追求的初衷總是悖逆，落于尷尬窘地。但是他在夢中卻依然很享受這種獨裁掌控的力量。
他不是一個神圣仁義的主，而是一個色厲內(nèi)荏的獨裁者；一個自私自利、愛慕虛榮的小人；一個有著七情六欲而又虛偽嫉妒的暴君；一個自以為是，狂妄自大的蠢漢。錢鐘書寫這個“神”的用意，是對神圣的絕對權(quán)威的公開挑戰(zhàn)，是對不可一世的獨裁者的無情嘲弄，更深層也含有對渴望擁有“神力”的白日夢者的嘲諷。
至于夢境中上帝按照自己形象創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，那一對男人、女人。女人，找上帝要求再造一個男人，而男人則要求再造一個女人的描寫，上帝造人是按照自己來造的，他們也隨上帝一樣有著人類的劣根性，無止境的貪欲，貪欲最終結(jié)果導(dǎo)致兩人死亡。最后，我們可以察覺出故事人物最終落入一個人性惡的圍城，人類的欲望推動人類追求，期許能滿足自己的欲望，然而卻從未得到滿足，不斷地失落，從而生恨，對欲望的追求最終結(jié)果是虛無，這顯然是對人類劣根性的深刻剖析。人類終難走出這一圍城，難以擺脫欲望追求的無止境，生命的本身卻是虛無的尷尬困境。錢鐘書以富有哲理性的小說，闡釋了對人性深處劣根性的道德探索與批判，對現(xiàn)代社會文明伴隨著人性的墮落和道德的淪喪，以及生之寂寞、愛與美的扭曲及異化的深刻揭批。
小說《上帝的夢》采用寓言故事體裁，對萬能的上帝進(jìn)行反諷，透露出“反神話”的意蘊，通過神話寓言的故事形式，表現(xiàn)了現(xiàn)實社會中真實的人生和人性，通過對人物及其日�，F(xiàn)實生活境況的描寫，寫出了現(xiàn)代人所面臨永恒的精神“圍城”困境，并且難以擺脫的荒誕尷尬命運。
小說《上帝的夢》中大量的比喻、排比、夸張等修辭手法，有俗有雅，平易且新奇，讀來令人忍俊不禁，同時也可細(xì)品出語句中包含著對人性的嘲諷戲謔。幽默“非傾向于對社會的諷刺，即墮入傳統(tǒng)‘說笑話’和‘討便宜’。”錢鐘書的幽默總是痛快淋漓、機(jī)智活潑，對陰暗心理細(xì)致入微的體察，以幽默又入木三分的語言承載了豐富而深刻的社會諷刺。嘲諷了隨著中西文化的融會，人類文明的發(fā)展,一切社會關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念逐漸趨于崩潰，人性的墮落，對人性弱點進(jìn)行深刻批判。
小說《上帝的夢》以幽默機(jī)智的語言為載體，對人性惡進(jìn)行深刻批判與嘲諷，嬉笑怒罵皆為文，在錢鐘書的筆下體現(xiàn)無疑，看似無意的話語卻隱含著深刻的思考。《上帝的夢》開篇錢鐘書就以幽默的語言對古代文明與現(xiàn)代文明進(jìn)行對比，
透露出作者對現(xiàn)代文明的反諷。如
?那時候，人生歷程的單位是用‘步’來計算；不說‘過了一年’，而說‘又進(jìn)了一步’，不說‘壽終’，說‘行人止步’，不說‘哀悼某人逝世’，
3說‘五十步笑百步’——笑他沒有向前多進(jìn)幾步。?
同時還有對文明的進(jìn)步所伴隨著人性墮落和道德淪喪的嘲諷，對現(xiàn)代的婚姻制度給予深刻的諷刺。如
?在男女結(jié)合的集會上，賓客只說‘雙飛’，不說‘雙宿’；只有少數(shù)守舊的人還祝這對夫婦‘保持五分鐘熱度’，這就等于我們現(xiàn)在說‘白頭偕老’，
4明知是不可能的空話。?類似的幽默用語在《上帝的夢》一文中俯拾皆是。
錢鐘書的小說《上帝的夢》對社會人生的幽默諷刺，既不同于魯迅對國民心理深刻剖析的辛辣諷刺，也不同于老舍對北京小市民行為刻畫的滑稽諷刺，而是以知識分子的睿智站在高處俯瞰眾生指點其可笑之處的揶揄諷刺，是在消解一切目的的同時對特定時空背景人性弱點的展示，正如錢鐘書的處世態(tài)度:“目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲，目光放近，則自應(yīng)樂觀，以求振作。”錢鐘書的小說創(chuàng)作透出以知人論世、洞達(dá)世情的睿智對時代人性進(jìn)行批判諷刺，這是與他獨特的學(xué)術(shù)研究、獨到的思想見解和獨立的人格精神是密不可分的。他以融合了中西文化的知識背景，形成有著名言警句式的獨特語言，對現(xiàn)代人生存的尷尬境地的幽默諷刺，體現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代悲劇意識。
小說《上帝的夢》雖然沒有追求宏大的敘事模式，沒有大聲疾呼地反傳統(tǒng)，卻專注于描寫日常生活中的悲喜鬧劇，作者輕松幽默的敘述筆調(diào)里自然流動著對生活的真實中挖掘出的人性惡的一種諷刺批判，構(gòu)成了20世紀(jì)文化史上一道獨特風(fēng)景。
3
4 錢鐘書：《人·獸·鬼》之《上帝的夢》，北京，三聯(lián)出版社，2014年，第1頁。 錢鐘書：《人·獸·鬼》之《上帝的夢》，北京，三聯(lián)出版社，2014年，第1頁。
參考文獻(xiàn)：
[1]《偽自由書-魯迅全集》(第五卷)，人民文學(xué)出版社，1981年。
[2] 鄭淑慧：《< 人 ? 獸 ? 鬼 > 的文化品格一兼及對中國現(xiàn)代諷刺文學(xué)的貢獻(xiàn)》， 延邊大學(xué)學(xué)報，1992年。
[3]呂周聚：《錢鐘書——現(xiàn)代人性的思考者與表現(xiàn)者》，山東師范大學(xué)學(xué)報，2007年。
幽默諷刺的手法寫一個人篇二：諷刺與幽默的話
篇一：諷刺與幽默的應(yīng)用
諷刺
與幽默的應(yīng)用
摘 要：諷刺與幽
默作為兩種語言方式，經(jīng)常被人們所應(yīng)用。那么究竟什么是諷刺、什么是幽默呢？它們的應(yīng)
用在現(xiàn)實生活中又有哪些體現(xiàn)呢？本文將對此做以簡單的解答。
關(guān)鍵詞：諷刺 幽
默 諷刺與幽默的應(yīng)用
引 言
諷刺是人類對所生
存的社會及自身進(jìn)行的尖銳的批判和深刻的自省，是對否定的人、事的冷靜的箭。幽默是一
種性靈，一種睿智，它體現(xiàn)出一種從容不迫的達(dá)觀態(tài)度。幽默是一種觀察世界的方法，“是一
種心理狀態(tài)”，“是一種對人生的看法�！保终Z堂語），是“用一種與通常邏輯不同的邏輯去思
考問題”（孫紹振語）。作為語言方式的幽默與諷刺在應(yīng)用中常常又是并用的,不管是寫作還是
日常生活中。
什么是諷刺？諷刺
手法是文學(xué)創(chuàng)造一種方式，用于暴露對象的缺點和可笑之處，常采用夸張或反諷（irony）等
方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。魯迅說：“一個作者，用了精煉的，或者簡直有些夸張地筆墨--
但自然也必須是藝術(shù)地--寫出成一群人的成一面的真實來，這被寫的一群人，就 稱這作品為
`諷刺’。”這就是說作者在真實的基礎(chǔ)上，以諷刺和嘲諷的手法，或用比喻，或用夸張，揭露
腐朽落后的現(xiàn)象，批判愚昧反動的行為，使人在會心的笑聲中予以否定，這種手法就是諷刺
手法。當(dāng)然也可以用拙劣模仿、做戲、毗鄰、并置、并列、對比、類似、類推等也經(jīng)常用于
諷刺手法種。如果說反話（反諷）就是諷刺的話，是一個很大的錯誤。嚴(yán)格來說，諷刺（satire）
是一種俗稱類型；而反諷（irony）則是一種比較具體的修飾手法。那么實現(xiàn)諷刺的手法又有
哪些呢？主要有以下幾種手法：⑴漫畫法 魯迅說：“漫畫要使人一目了然，所以最普通的方
法是‘夸張’。”夸張是漫畫的特點。漫畫式的諷刺手法其特點也是夸張，把人或事的假、丑、
惡加以擴(kuò)大或縮小，使之變相，變形，以突出這一側(cè)面的特征，達(dá)到諷刺的目的。《儒林外史》
寫愛錢如命的嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢時，著力刻畫了他豎著的兩個手指頭，這兩個手指頭揭示了他
全部性格中最本質(zhì)的特征：守財奴的愛錢如命。馬克·吐溫的《競選州長》也采用這種手法，
揭露不同社會的光怪陸離現(xiàn)象，在刻畫人物
形象方面起了重要作用。 ⑵對比法 即把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言
行上進(jìn)行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》圍繞于勒有無金
錢，以冷漠峻峭的筆調(diào)描寫菲力普夫婦言行、態(tài)度，前后判若兩人的變化，使讀者不難看出
夫婦二人的極度虛偽、冷酷無情，進(jìn)一步揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
契訶夫的《變色龍》通過描寫警官奧楚蔑洛夫圍繞狗的主人是誰的易變、善變，無情地揭露
了沙皇統(tǒng)治下社會的黑暗。⑶托物法 這是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、
形象化的手法。春秋戰(zhàn)國時期諸子百家在宣傳自己的主張、駁難對方時，經(jīng)常使用這種方法。
《惠子相梁》中的惠子聽信傳言，莊子來代他為相，非�？謶帧６f子卻給好友講了一個風(fēng)
趣的故事，把自己比作鹓雛（古代傳說中像鳳凰一樣的鳥），好友比作貓頭鷹，梁國則比作腐
鼠。極力描寫了 高尚的志趣，而貓頭鷹得一腐鼠便視為致珍美味的神態(tài)。諷刺之意溢于言
表，這種技法在諸子百家著作及《戰(zhàn)國策》中屢有所見，有些故事所表現(xiàn)出的人物的機(jī)敏與
幽默、詼諧，直到今天還為人們津津樂道。⑷反說法 人的感情發(fā)展到了極頂，往往會以完全
相反的方式表現(xiàn)出來；在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，
用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦。《藤野先生》開頭
一段對“清國留學(xué)生”的描寫，表達(dá)的正是厭惡之極的情感�！皩嵲跇�(biāo)致極了”一點也不標(biāo)致。
稱他們標(biāo)致，是明顯的諷刺。當(dāng)任何指斥的言詞都不足以把憤怒之情表達(dá)的暢淋漓時，便化
為反語成了諷刺，反語的諷刺，較之直言指責(zé)更為有力，表達(dá)的厭惡之情更為強(qiáng)烈。
關(guān)于諷刺應(yīng)用的事
例：《儒林外史》是一部社會諷刺小說，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡
嘴臉和封建末世衰頹的世風(fēng)。仔細(xì)探究課文的諷刺手法，對我們閱讀這部小說很有幫助。課
文的諷刺手法有：夸張手法 范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一個巴掌后才清醒過來，這是故事
的基本情節(jié)，是用夸張手法虛構(gòu)出來的。這看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是“會有的
實情”，因而是可信的。理由是，當(dāng)時士人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范
進(jìn)20歲開始應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長的等待之后，他的愿望終于變成現(xiàn)實，又怎能
不驚喜得發(fā)瘋呢!中舉，對范進(jìn)來說自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而后辱，這是作
者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義。
對比手法 文中寫胡屠戶用的是對比手法，通過他對范進(jìn)中舉前后兩種截然不同的態(tài)度來揭示
他嗜錢如命、嫌貧愛富、庸俗自私的市儈性格。運用典型細(xì)節(jié)揭露人物的矛盾 例如，寫范進(jìn)
的瘋態(tài)：??他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛
跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，
兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。
這些細(xì)節(jié)生動地揭
示了范進(jìn)內(nèi)心和外形的矛盾：就內(nèi)心而言，他是個勝利者，他感到揚眉吐氣，因而拍著手大
笑；他要向周圍的人宣布自己的宿愿已經(jīng)實現(xiàn)，所以往門外飛跑，跑到集上。但在外形上他
卻是個失敗者，頭發(fā)跌散，兩手黃泥，遍身是水，如同落湯雞一樣。這就是強(qiáng)烈的諷刺。
又如，寫胡屠戶的
貪婪相：
??即便包了兩錠，
叫胡屠戶進(jìn)來，遞與他道：“方才費老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去�！�
屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個，你且收著。我原是賀你的，怎好又
拿了回去？”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用�！蓖缿�
連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣??這里揭示的是胡屠戶言語和動作的矛盾：銀子已經(jīng)緊緊地
攥在手里了，嘴上卻偏說不要，暴露了這個市儈嗜錢如命的本性。
條已改，其中兩條是：“(1)發(fā)現(xiàn)生活中喜劇性因素和在藝術(shù)中創(chuàng)造、表現(xiàn)喜劇性因素的能力。
真正的幽默能夠洞悉各種瑣屑、卑微的事物所掩藏著的深刻本質(zhì)。
(2)一種藝術(shù)手法。
以輕松、戲謔但又含有深意的笑為其主要審美特征，表現(xiàn)為意識對審美對象所采取的內(nèi)莊外
諧的態(tài)度。通常是運用滑稽、雙關(guān)、反語、諧音、夸張等表現(xiàn)手段，把弱點和優(yōu)點、缺陷和
完善、荒唐和合理、愚笨和機(jī)敏等兩極對立的屬性不同聲色地集為一體。在這種對立的同一
中，見出深刻的意義或自嘲的智慧風(fēng)貌�！闭f了這么多，其實幽默就是一種語言表述方式，它
融技巧性和輕松感于一體，讓人們在詼諧與笑聲中解決問題。當(dāng)對方出言不遜時，我們不一
定要針鋒相對，用一句幽默而頗含深意的話以巧蓋強(qiáng)，既讓對方意識到自己的態(tài)度不好，又
巧妙的給對方以回?fù)簦屍洳荒馨l(fā)作又有苦難辯；當(dāng)別人有意挑釁時，用幽默的方式合理回
避，一場毫無意義的爭執(zhí)便止于萌芽?? 在文學(xué)應(yīng)用中也一樣，作者使用幽默的表達(dá)方式都是
為了使讀者在閱讀的同時感到一種放松、有趣，以至于讀者會對作品有更濃厚的情趣。就像
恩格斯說的“幽默是有智慧、有教養(yǎng)的表現(xiàn)”。實現(xiàn)幽默的方式主要有：⑴詞句歧解法 許多
詞語是多義詞，但在具體的語言環(huán)境中一個詞語一般只有一個確定的意思，如果故意將詞義
作另一種解釋，就會形成意思的反差，幽默味就出來了。此外，一個句子，往往有多個邏輯
重點，說話的人和聽者理解的重點不同，同樣會因意思的反差而形成幽默。⑵懸念設(shè)置法 設(shè)
置懸念就是吊別人的胃口，在別人急于知道結(jié)果的心態(tài)下，獲知的結(jié)果卻與期望的結(jié)果不相
符合，而更多的是出人意料，這種出人意料中就富含幽默。⑶針鋒相對法 當(dāng)對方的話語暗含
挑釁性、進(jìn)攻性，回答者巧妙運用自己所處的優(yōu)勢，或順勢抓住對方語言的弱點或漏洞，反
戈一擊，“以毒攻毒”的語言張力能產(chǎn)生幽默的效果。⑷童言無忌法 兒童缺乏對世界的正確
認(rèn)識，也沒有成人嚴(yán)密正確的邏輯思維，他們以自己幼稚的認(rèn)識和思維方式來表達(dá)自己的觀
點，就會形成異于成人的思維結(jié)果。這種結(jié)果在成人看來是可笑之極的，這便形成了笑料。
除了兒童，還有笨人、醉鬼等，也有類似的思維。⑸相關(guān)推及法 有時候，以贊同對方的說法，
進(jìn)而作相關(guān)的推導(dǎo)和歸謬，引申出的結(jié)果往往會讓人忍俊不禁。⑹避重就輕法 答非所問，回
避問題的嚴(yán)重性，故意將人引入歧路，一問一答的效果風(fēng)趣幽默。⑺順勢陡轉(zhuǎn)法 有時雙方對
話的語勢正自然、順暢地發(fā)展著，但突然一個急轉(zhuǎn)，對話的結(jié)果出來了，
卻是出人意料的防不勝防的結(jié)果，這種結(jié)果極具幽默感。⑻歪打正著法 還有一類對話，本來
答非所問，偏偏答語又符合問話，可謂歪打正著，巧中見趣。
關(guān)于幽默的事例，
這里舉一個比較普通但絕對起到幽默的事例。聽過侯寶林說的《夜行記》，恐怕誰也難忘這一
段話：
乙：二十八塊錢你
就買車呀?
甲：買舊的。
乙：那能騎嗎?
甲：啊，你別看花
錢不多，車還可以。
乙：騎得過兒。
甲：反正除了鈴不
響，剩下哪兒都響。
聽了笑過之后，會
品味出其中的幽默�？催^幽默的漫畫，同樣領(lǐng)會其中的幽默味兒來，為之大笑。
幽默和諷刺在藝術(shù)
方法上相通，幽默中常帶點諷刺，諷刺一般也幽默。幽默和諷刺很難截然兩分。例如，西方
馬克·吐溫的幽默不僅是讓人捧腹的嘲笑細(xì)小或滑稽事物的機(jī)智言語，而且也是對社會不公
正和淪喪的浪漫主義的諷刺和批判。馬克·吐溫后期的作品以憤怒的揭發(fā)和辛辣的諷刺代替
了早期作品具有的美國大眾所想象的默，悲涼哀婉的情調(diào)很濃重。《敗壞了哈得萊堡的人》就
是他晚年的一部具有代表性的諷刺小說。這部小說講述了在以誠實和清高而“聞名于世”的
城市里的上等公民們非但沒有抵擋住金錢的誘惑，反而都為了錢而費勁心思去進(jìn)行欺騙，并
演出了種種鬧劇，敗壞了哈得萊堡的聲譽(yù)。在這部作品中，馬克·吐溫以辛辣諷刺的語言，
剖析了金錢社會里人們的靈魂———表面上的正人君子，其靈魂卻是由金錢來操縱的，由此
抨擊了美國社會的腐敗、道德虛偽現(xiàn)象以及金錢在社會中產(chǎn)生的魔力和罪惡。小說中19 位
首要公民毫無廉恥地進(jìn)行偽裝和欺騙的心理狀態(tài)，通過作者辛辣的嘲諷、精到的描繪，得到
層層揭露。在此，作者通過資本主義社會的一個側(cè)面，揭發(fā)了整個美國社會的道德虛偽、人
性卑劣。但是，他把資本主義的貪婪自私的本性看成了全體公民的“共性”，又使其作品籠罩
了一層悲觀失望的色彩。在《什么叫做人》中，馬克·吐溫就表現(xiàn)出了他的悲觀絕望的情緒
和宿命論的觀點。而在《神秘的陌生人》中，他說道：“人類的各種行為和感情在上帝面前是
毫無意義的”，指出人們應(yīng)拋棄宗教幻想，依靠自己
篇二：淺談中國漫畫諷刺與幽默的藝術(shù)
畢業(yè)
設(shè)計（論文）
論文題目： 淺談中
國漫畫幽默與諷刺的藝術(shù)系 別
專 業(yè)
姓 名
班 級
指導(dǎo)教師
二〇xxxx年 xxxx月xxxx日
目 錄
摘
要..............................................................................
...............
.1 ?
引
言...?.???????????.??????????...??....
1
?
正
文?...?????.....???????????????????
2
（一）漫畫的定義
與內(nèi)涵?................. .........................???.??2 （二）中國幽默與諷
刺漫畫的發(fā)展與功能?..?....?????...4 （三）中國幽默與諷刺漫畫的新的表現(xiàn)形
式...????????.?.....5
?
結(jié)
語????..??????????????..??????..?...
9
? 參考文
獻(xiàn)..............................................................................
............10 致
謝..............................................................................
...............................
11
淺談中國漫畫幽默與諷刺的藝術(shù)
摘要
中國漫畫以其獨特
的幽默與諷刺藝術(shù)風(fēng)格魅力深深的感染和影響著人們的思想與生活，它以一種簡單、詼諧的
線條和圖形向人們抽象的展示了時代的思想與生活的哲理。同時。時代的進(jìn)步也豐富和充實
了中國漫畫，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)漫畫與諷刺風(fēng)格上進(jìn)一步開創(chuàng)出新的形式。本文一發(fā)展的觀點。
從討論漫畫的定義與內(nèi)涵入手，對我們漫畫的產(chǎn)生、特點和功能以及新時代條件下，我國漫
畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行了詳細(xì)論述。
關(guān)鍵詞：漫畫、報
刊、幽默、諷刺、藝術(shù)
篇三：樂死人的諷刺與幽默
樂死
人的諷刺與幽默
休閑娛樂
06-05 17:17
1、醫(yī)生正準(zhǔn)備給男子動手術(shù)，男子不放心的看了醫(yī)生一眼。
突然，男子驚恐的
滾到床底哭嚎道：“快給我換醫(yī)生！他的文憑是我辦的！”
2、產(chǎn)房里一小孩出
生后哈哈大笑，接生護(hù)士都非常奇怪，圍攏觀察發(fā)現(xiàn)小孩拳頭緊握，掰開后發(fā)現(xiàn)是一粒墮胎
藥，只聽小孩說：“他媽的！想干掉我？沒那么容易！”
3、狼崽從小吃素。
狼爸狼媽絞盡腦汁訓(xùn)練它捕獵。 終于有一天，狼爸狼媽欣慰的看著兒子狂追一只兔子。
狼崽抓住兔子兇相畢露狠狠的說：“小子，把胡蘿卜交出來！”
4、婚禮前新郎問主
婚人：“主持一場婚禮多少錢？” 主婚人說：“老婆越美錢越多。”
新郎不好意思的給
了1塊錢。
主婚人一愣，回頭
看了一眼新娘，然后找了5毛??
5、一天母雞飛上了
屋頂，主人氣憤的說：“你下來，再不下來我把這里的公雞全部宰了，叫你生不如死�！�
母雞大笑說：“終于
可以去找鴨子了！”
6、一懶貓瘋狂地追求一老鼠，終于結(jié)婚。婚后，懶貓對老鼠百般呵護(hù)，老鼠很快就變的很胖。
老鼠感動地說：“親愛的，為什么對我這么好呀？”
懶貓瞇著眼睛，笑
幽默諷刺的手法寫一個人篇三：從《湯姆索亞歷險記》中分析馬克吐溫的幽默諷刺手法
最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作
1 淺談《傲慢與偏見》中奧斯汀的婚姻觀
2 對《憤怒的葡萄》中圣經(jīng)原型的分析
3 淺析美國慈善捐贈的文化動因（開題報告+論）
4 淺析目的論下宣傳標(biāo)語的英譯失誤
5 簡析《霧都孤兒》中善與惡在人物塑造上的體現(xiàn)
6 英漢廣告翻譯中的文化差異
7 論旅游英語的語言學(xué)特征
8 文檔所公布各專業(yè)原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 95 80 35 640
9 《一件小事》三種英譯本對比研究
10 面部表情和目視行為的跨文化研究
11 探析王爾德童話中的死亡主題
12 誰在說話？—— 論作者-敘述者和譯者-敘述者在原本和譯本中的敘述聲音的不同處理 13 王爾德《溫夫人的扇子》中女性的道德觀分析
14 中西方快餐的文化差異
15 國際商務(wù)合同的用詞特點及翻譯
16 淺析商務(wù)談判中非言語交際的核心地位
17 非語言交際在國際商務(wù)談判中的運用
18 淺析《蠅王》中的人性黑暗
19 經(jīng)貿(mào)翻譯中英漢詞匯研究
20 從《紫色》中的意象看黑人女性身份的自我重塑
21 商務(wù)信函的寫作原則與技巧
22 雙關(guān)語在廣告英語中的語用分析及其運用
23 淺析英語體育新聞的漢譯策略
24 激勵小學(xué)生積極說英語的教學(xué)法
25 禮貌原則在商務(wù)談判中的應(yīng)用
26 The Degeneration of the Human Nature in Wuthering Heights
27 二元對立下人性的扭曲：讀雪莉.杰克遜小說《抽彩》
28 關(guān)于高中生英語閱讀策略運用情況的調(diào)查
29 談麗莉的悲劇－－不夠懦弱到隨波逐流，又不夠勇敢到逃離反抗
30 《蠅王》主題之原型解讀
31 英語習(xí)語非穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)特征研究
32 增譯法在商務(wù)英語漢譯中的應(yīng)用
33 《肖申克的救贖》中安迪的形象分析
34 言語幽默的功能對等翻譯
35 初中生英語聽力理解的障礙因素及對策
36 從關(guān)聯(lián)理論的角度探討預(yù)制類導(dǎo)游詞的漢英翻譯策略
37 田納西?威廉姆斯《欲望號街車》中布蘭奇的悲劇
38 論《紅樓夢》在英語世界的傳播與誤讀
39 由國內(nèi)“外語早學(xué)潮”看關(guān)鍵期假設(shè)
40 《憤怒的葡萄》里人性的光輝
41 環(huán)境對兒童心理的影響－－以馬克?吐溫《湯姆?索亞歷險記》和《哈克貝利?費恩歷險記》為例
42 服飾語的認(rèn)知凸顯：認(rèn)知語言學(xué)角度
43 控制學(xué)對英語家教影響的實證分析
44 An Analysis of Mulan's Character in Moment in Peking
45 小學(xué)英語課堂中的創(chuàng)新教育研究
46 《紅與黑》中司湯達(dá)的愛情觀
47 The Application of Corpus in Teaching English Reading
48 解析《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格特征及其成因
49 論奧康納短篇小說的創(chuàng)作特色
50 英漢形狀類量詞的隱喻認(rèn)知分析
51 An Analysis of Waiting for the Barbarians from the Perspective of Spatial Theory
52 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level
53 From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening
54 模因論視角下的中國網(wǎng)絡(luò)新詞翻譯策略
55 海明威在《永別了，武器》中的反戰(zhàn)情緒
56 語用預(yù)設(shè)視野下的廣告英語分析
57 《呼嘯山莊》中愛與恨的沖突與交融
58
59 《屋頂上的女人》和A & P 中的人物比較及分析
60 On Loss of Fidelity in Translation
61 “適者生存”——從社會達(dá)爾文主義看《熱愛生命》
62 逃離——解讀愛麗絲?門羅作品中的生態(tài)女性主義
63 國際貿(mào)易中付款方式的比較分析及發(fā)展趨勢
64 從女性主義角度分析美國女性－－《律政俏佳人》
65 從違反合作原則的角度看英國情景喜劇中的言語幽默——以《IT狂人》為例 66 金融英語術(shù)語的語言特點及翻譯
67 《了不起的蓋茨比》中的象征主義
68 論《麥田里的守望者》的意義
69 試析海明威《喪鐘為誰而鳴》中的人物形象
70 Customer Relationship Marketing
71 《麥琪的禮物》的敘事技巧分析
72 黑暗中的光明—《蠅王》的主題探析
73 An Analysis of Marguerite’s Tragedy in The Lady of the Camellias
74 An Imitation of the Primitive Society: Evil of Human Nature in Lord of the Flies
75 黑人社區(qū)的替罪羊－－ 論托尼?莫里森《最藍(lán)的眼睛》中的黑人小女孩佩科拉 76 對比分析英式英語和美式英語的區(qū)別
77 淺析英語外加狀語的語用功能
78 《吉姆老爺》中吉姆的性格分析
79 淺析《紅字》中女性主義的具體體現(xiàn)
80 簡析誠信在對外貿(mào)易中的作用
81 從《悲悼三部曲》看尤金?奧尼爾對古希臘悲劇的繼承性超越
82 禮貌策略的英漢對比研究—以《傲慢與偏見》及其譯本為例
83 Hawthorne’s Feminism Consciousness in The Scarlet Letter
84 從關(guān)聯(lián)理論角度看英語廣告中修辭手法的翻譯
85 《飄》兩個中譯本人名地名翻譯對比研究
86 從《絕望主婦》各主角看美國家庭問題
87 淺析中西習(xí)俗文化“沖突”
88 A Comparison of the English Color Terms
89 女性主義視角下《小婦人》中四姐妹的人物分析
90 語法翻譯法視角下的中學(xué)生英語家教輔導(dǎo)
91 中譯英口譯活動中母語負(fù)遷移現(xiàn)象的實證研究
92 從《高文爵士和綠衣騎士》與《水滸傳》比較分析西方騎士精神與中國俠義精神 93 中英顏色詞內(nèi)涵對比分析——《駱駝祥子》個案分析
94 “適者生存”——淺析飄的主題
95 英文征婚廣告和中文征婚廣告所體現(xiàn)的文化差異
96 A Comparison of the English Color Terms
97 Influence of Western Food Culture upon Chinese People
98 英文電影片名翻譯策略研究
99 Hip-Hop對美國社會文化的影響
100 淺析漢英翻譯中中式英語的現(xiàn)象
101 從數(shù)字習(xí)語看中西文化差異
102 論直譯與意譯在英漢翻譯中的應(yīng)用
103 中英基本顏色詞比較和翻譯
104 論學(xué)生角色在中學(xué)英語課堂中的轉(zhuǎn)換
105 《傲慢與偏見》基本婚姻觀背后的世紀(jì)英國社會歷史因素
106 分析《喧嘩與騷動》中昆丁的人物形象和悲劇意義
107 商標(biāo)的特征及其翻譯的分析
108 英漢動物詞語隱喻意義的對比分析
109 從小說人物分析簡奧斯汀的情感智慧
110 救贖之旅—淺析《麥田里的守望者》中霍爾頓考菲爾德的成長經(jīng)歷
111 經(jīng)貿(mào)英語中的縮略語現(xiàn)象及其應(yīng)用
112 論網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與英語課堂教學(xué)的契合
113 [畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)優(yōu)衣庫創(chuàng)意營銷策略
114 提高初中生閱讀能力的研究
115 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)策略研究
116 自然會話中會話結(jié)構(gòu)的分析
117 英語廣告雙關(guān)語的語用功能
118 異化理論在漢語成語英譯中的應(yīng)用
119 TPR教學(xué)法在小學(xué)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用
120 大學(xué)英語課堂教學(xué)中師生互動的重要性
121 視頻輔助和背景知識對聽力理解的作用
122 初中英語教學(xué)中的跨文化習(xí)得
123 中國文化特色詞的英譯——以《阿Q正傳》的兩個譯本為例
124 A Comparison of the English Color Terms
125 從功能翻譯理論看電影《功夫熊貓》的字幕翻譯
126 《瓦爾登湖》生態(tài)批評視角分析
127 Whose Portrait Is This—Exploring Oscar Wilde’s Complex Personality
128 Difference in Chinese and Western modes of Thinking and Its Influence on College English
Writing
129 論亨利?詹姆斯《貴婦畫像》中伊莎貝爾的兩次選擇
130 喬伊斯的生活經(jīng)歷對其作品的影響－－他是怎樣刻畫人物的
131 論《麥田里的守望者》中霍爾頓的自我矛盾及其成因
132 《紫色》的婦女主義淺析
133 國際商務(wù)合同的英語語言特點及其翻譯探析
134 The Oral Error Correction Function of Communicative Approach Used in Junior High School English Class
135 安妮?普魯《斷背山》：同性戀的存在與否定
136 從順應(yīng)論角度看勞倫斯小說中關(guān)于心理動機(jī)的語碼轉(zhuǎn)換
137 探究《紫色》中的婦女主義者形象
138 A Comparison of the English Color Terms
139 從自然主義角度分析《德伯家的苔絲》
140 覺醒的女性意識：《嘉莉妹妹》中女性主義分析
141 [畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)淺析網(wǎng)絡(luò)書店的營銷策略—以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為例 142 從社會符號學(xué)角度淺談漢語“一”字成語翻譯
143 Slips of Tongue in English Learning as a Second Language
144 奧斯卡?王爾德《道林格雷的畫像》和西奧多?德萊賽《美國悲劇》的相似性 145 論《白鯨》主角的悲劇實質(zhì)
146 從后殖民主義看《貧民窟的百萬富翁》的成功
147 淺析《寵兒》中塞絲背上的樹的形象
148 《榆樹下的欲望》卡博特的悲劇分析
149 論個人主義對美國英雄電影的影響
150 歸化和異化策略在《紅樓夢》文化負(fù)載詞翻譯中的應(yīng)用
151 日用品廣告語言中中西方價值觀差異比較研究
152 從女(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:幽默諷刺的手法寫一個人)性主義角度看《覺醒》中愛德娜的女性主體意識覺醒
153 從《通往雨山之路》看美國印第安文化的逐漸衰落
154 《霧都孤兒》中的浪漫主義與現(xiàn)實主義
155 從認(rèn)知語言學(xué)的視角下淺析隱喻和換喻的異同
156 從卡明斯的L（a 看視覺詩的可譯潛勢
157 從作者夏洛蒂·勃朗特看《簡·愛》
158 論《兒子與情人》中保羅人格形成的影響因素
159 Investigation of Cultural Difference in English-Chinese Advertisement Translation from Rhetoric Perspective
160 試論英語中的歧義與翻譯
161 英語中無意歧義產(chǎn)生的原因及其解決方法
162 《德伯家的苔絲》悲劇成因探析
163 會計英語縮略詞特點及翻譯研究
164 從譚恩美小說中“家”的概念看其文化身份認(rèn)定
165 從跨文化角度看中西方商務(wù)交際的差異
166 從《嘉利妹妹》看德萊塞的女性觀
167 中英動物習(xí)語的跨文化分析
168 A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 169 The differences on advertising translations under the Chinese and Western cultures
170 中英酒俗對比
171 論“看，易，寫”方法在旅游翻譯中的應(yīng)用
172 論《獻(xiàn)給愛米莉的玫瑰》的藝術(shù)創(chuàng)作特征
173 愛倫坡偵探小說中恐怖氣氛的營造方法
174 Two Trapped Roses—A Comparative Study on Emily and Miss Havisham
175 商務(wù)英語報道中的情態(tài)意義分析
176 中西思維方式差異對跨文化交際的影響
177 麥當(dāng)勞法則及其在美國社會的影響
178 淺析電影字幕翻譯中文化意象的重構(gòu)——《冰河世紀(jì)》兩個翻譯版本的對比分析 179 淺析霍桑罪惡觀在《拉帕西尼的女兒》中的體現(xiàn)
180 A Comparative Study of the Auspicious Culture in Wedding Custom between China and the West
181 西方影視作品中的美國婚俗研究
182 成長于喪失童真與無處不在的死亡威脅——《愛麗絲漫游仙境》之后現(xiàn)代主義解析 183 An Analysis of Youth Subculture through the Movie－－Trainspotting
184 大學(xué)生上網(wǎng)調(diào)查
185 考琳?麥卡洛《荊棘鳥》中麥琪悲劇命運的成因
186 從意象的角度看勞倫斯短篇小說中女性的婚姻愛情觀
187 《蠅王》的現(xiàn)代性啟示：人性的自贖
188 從勞倫斯及其作品《兒子與情人》看戀母情結(jié)
189 從《湯姆索亞歷險記》中分析馬克吐溫的幽默諷刺手法
190 認(rèn)知語境與人名隱喻的翻譯研究—基于《紅樓夢》英譯文的個案研究
191 魯迅對翻譯理論的重大貢獻(xiàn)
192 論《簡愛》對《灰姑娘》的繼承與顛覆
193 Black Women's Searching for Identity in Toni Morrison's Sula
194 淺析美國慈善捐贈的文化動因
195 對《呼嘯山莊》里所反映的人性的解讀
196 英文姓名的起源和文化內(nèi)涵
197 《傲慢與偏見》中的三層反諷
198 論《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》中的悲劇之源
199 英語廣告雙關(guān)語的語用分析
200 網(wǎng)絡(luò)表情符號的分析
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