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【高一語(yǔ)文資料:俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》,賞析】 槳聲燈影秦淮河俞平伯

發(fā)布時(shí)間:2018-12-16 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

高一語(yǔ)文資料:俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》 賞析?

?俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

多年前,俞平伯與朱自清同游秦淮河,以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目,各作散文一篇,以風(fēng)格不同、各有千秋而傳世,成為現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。

南京秦淮河,它那旖旎的風(fēng)光,尤其是它那蘊(yùn)含歷代興亡的史跡,歷來就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場(chǎng)所。唐代著名詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》,就是其中膾炙人口的名篇。詩(shī)云:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”把對(duì)秦淮美景的抒寫與對(duì)時(shí)局的深沉感慨結(jié)合了起來。到了清代,孔尚任作傳奇《桃花扇》,更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國(guó)破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河,正如朱自清文中所說的那樣,不僅是因?yàn)樗侨A燈映水、畫舫凌波的美景,實(shí)在是有許多歷史的影象使然了。

這兩篇散文寫于“五四”革命風(fēng)潮剛剛過去三四年的時(shí)候。當(dāng)時(shí),隨著革命的深入,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步分化,“有的高升,有的退隱,有的前進(jìn)”。比之“五四”當(dāng)時(shí)來,整個(gè)文化領(lǐng)域顯得比較冷落。由于新的革命高潮還沒有到來,一些知識(shí)分子感到前途茫茫,正如茅盾所指出的那樣:“到了‘五卅’的前夜為止,苦悶仿徨的空氣支配了整個(gè)文壇,即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別,但內(nèi)心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當(dāng)時(shí)的文壇只在十字街頭徘徊。”(《中國(guó)新文學(xué)大系小說一集》)這兩篇同題散文當(dāng)可印證這一點(diǎn)。我們從文章中不難看出,無(wú)論是俞平伯還是朱自清,由于他們都困縛在知識(shí)分子的狹小天地里,因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現(xiàn)狀里,發(fā)掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿,有所追求,但是又感到十分迷惘,因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道:“這實(shí)在是因?yàn)槲覀兊男目轁昧耍優(yōu)榇嗳?故偶然潤(rùn)澤一下,便瘋狂似的,不能自主了。”俞平伯則寫道:“其實(shí)同被因襲的癬趣所沉浸!彼麄兌加兄环N精神的渴求,想借秦淮之游來滋潤(rùn)心靈的干枯,慰藉一下寂寞的靈魂,這里多少還回蕩著一點(diǎn)“五四”時(shí)期個(gè)性解放的呼聲,雖則這呼聲是那么輕微。但是山水聲色之樂,畢竟不能解除他們精神上的苦悶,他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸,因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上,他們處處顯得拘謹(jǐn),顯得與環(huán)境很不協(xié)調(diào)。結(jié)果自然是乘興而去,惆悵而歸。

但是在大致相同的思想境界中,我們又可以發(fā)見他們不同的地方。在如畫的美景中,朱自清抒發(fā)的是難以消受或不堪消受的心境,對(duì)那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲,有著一種熱切的依戀,感情上比較強(qiáng)烈,而這一切,寫來又是那么樸直,不加文飾,更表露作者樸實(shí)誠(chéng)懇的性格。有人說朱自清是“文如其人”。他的“風(fēng)華從樸素出來,幽默從忠厚出來,腴厚從平淡出來”,這是很中肯的評(píng)論。而俞平伯作文,喜歡在抒情寫景之中,闡發(fā)所謂“主心主物的哲思”,置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟里,他雖則被這“輕暈著的夜的風(fēng)華”所陶醉,但是所感到的“不是什么欣悅,不是什么慰藉;只感到一種怪陌生,與怪樣的朦朧。”“我們無(wú)法使人信它是有,我們不信它是沒有,勉強(qiáng)哲學(xué)地說,在或近于佛家的所謂‘空’”。比之朱自清的熱切依戀之情來,俞平伯表現(xiàn)得冷靜、理智,他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境,就像水中月、鏡中花似的,使人捉摸不定。因而文中有些段落,不僅有一種淡淡的苦澀之感,而且使讀者感到有些玄妙。

人們常常說,現(xiàn)實(shí)生活是豐富多采的,因而文學(xué)作品的題材應(yīng)該多樣化,這樣才能反映生活的真實(shí)面貌,文藝也才能百花齊放。這些自然是很對(duì)的,但是,如果我們深入一步考察的話,還會(huì)發(fā)現(xiàn),即使是同樣的題材,在有才能的作家的筆下,由于不同的風(fēng)格和流派,甚至由于不同的性格和氣質(zhì),也會(huì)有各種各樣的表現(xiàn)手法,使同一題材的作品,呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌。一樣的燈彩月影,一樣的歌吹泛舟,在朱自清和俞平伯的筆下,寫得卻是各呈異彩。俞平伯是首次來到秦淮河上,朱自清則是重游,因此,那文章一開頭,就大為不同。“我們消受得秦淮河上的燈影,圓月猶皎的仲夏之夜!边@突如其來的兩句,一下子就把這位初來者的欣悅并略帶驚奇的心情勾勒出來了。而那位重游者,在文章的開頭,卻只是比較平直的交代:“一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來了!敝熳郧迳朴诎炎约旱恼媲閷(shí)感,通過平易的敘述表達(dá)出來,筆致簡(jiǎn)練,樸素親切。俞平伯寫散文追求一種“獨(dú)特的風(fēng)致”,遣詞造句方面,他吸收了明人小品的某些長(zhǎng)處,比較古樸、凝練。在整個(gè)格局方面,他又喜歡在細(xì)膩柔婉的描寫中,插入一些哲理的分析,因此他的散文,就有著一種情與思、熱與冷的結(jié)合。雖則有些地方顯得比較繁縟,但也不乏機(jī)智的富有情味的描寫,比如“小船兒載著我們,在大船縫里擠著,挨著,抹著走,它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”。這“擠著”、“挨著”、“抹著”,很有生活實(shí)感,寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。特別是“它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”,更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的,它們之間有著有形或無(wú)形的聯(lián)系。坐在小船上看風(fēng)光,殊不知這一葉小舟本身也是河上的風(fēng)光,每一個(gè)賞燈玩景之人,都成了秦淮河風(fēng)光的組成部分。在這里,情與思是有機(jī)地交融在一起了。同是寫船出大中橋,來到秦淮河最為繁華的地方,朱自清寫來從容舒徐,在俞平伯筆下,卻是奇峰突起:“船兒俏俏地穿出連環(huán)著的三個(gè)壯闊的涵洞,青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦!凄厲而繁的弦索,顫岔而澀的歌喉,雜著嚇哈的笑語(yǔ)聲,劈拍的竹牌響,更能把諸樓船上的華燈彩繪,顯出火樣的鮮明,火樣的溫煦了!鄙仕坪醺鼮闈饬腋伙@出這位初來者的驚奇與欣喜。

俞平伯是諳熟古典小說詞曲的,因此在這篇散文中,隨處可見他在這方面的功力。他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起,并不顯得突;蝈e(cuò)雜,反而增添了文章的生氣和豐采。比如“今天的一晚,且默了滔滔的言說,且舒了惻惻的情懷,暫且學(xué)著,姑且學(xué)著我們平時(shí)認(rèn)為在醉里夢(mèng)里的他們的憨癡笑話!边@一段頗像古典詞曲的句式,用在這兒,卻也顯得自然而風(fēng)趣。“時(shí)有小小的艇子急忙忙打槳,向燈影的密流里橫沖直撞。冷靜孤獨(dú)的油燈映見黯淡久的畫船(?)頭上,秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香,白蘭花的香,脂粉的香,紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香,隨著她們那些船兒蕩,隨著我們這船兒蕩,隨著大大小小一切的船兒蕩。有的互相笑語(yǔ),有的默默不響,有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個(gè),三兩個(gè),五六七個(gè),比肩坐在船頭的兩旁,也無(wú)非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了,不至于罷,早消失在我們的眼皮上。不過同是些女人們,你能認(rèn)識(shí)那一個(gè)面龐?誰(shuí)都是這樣急忙忙的打著槳,誰(shuí)都是這樣向燈影的密流里沖著撞;又何況久沉淪的她們,又何況飄泊慣的我們倆。當(dāng)時(shí)淺淺的醉,今朝空空的惆悵;老實(shí)說,咱們萍泛的綺思不過如此而已,至多也不過如此而已。你且別講,你且別想!這無(wú)非是夢(mèng)中的電光,這無(wú)非是無(wú)明的幻相,這無(wú)非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們,散了場(chǎng)一個(gè)樣,然而,上場(chǎng)鑼,下場(chǎng)鑼,天天忙,人人忙?!嚇!載送女郎的艇子才過去,貨郎旦的小船不是又來了?一盞小煤油燈,一艙的什物,他也忙得來像手里的搖鈴,這樣丁冬而郎當(dāng)!闭@么一段,不僅讀起來瑯瑯上口,而且有著一種詩(shī)詞的韻律美。從它的句式和韻律來看,這一段無(wú)異是一段散曲,看得出來,作者在這些地方是著意經(jīng)營(yíng)的,但又不使人感到前后不協(xié)調(diào),反而使文章平添了不少風(fēng)采,增加了讀者許多興味,應(yīng)該說,這些地方都是得力于作者古典文學(xué)修養(yǎng)的深厚.

紙醉金迷” “六朝金粉”的秦淮河,隨著歷史長(zhǎng)河的流淌而逐漸失去了昔日風(fēng)韻,朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆,再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采。朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》,記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受,作者在聲光色彩的協(xié)奏中,敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿,引入發(fā)思古之幽情。富有詩(shī)情畫意是文章的最大特色,秦淮河在作者筆下詩(shī)、如畫、如夢(mèng)一般。奇異的“七板子”船,足以讓人發(fā)幽思之情;溫柔飄香的綠水,仿佛六朝金粉所凝;飄渺的歌聲,似是微風(fēng)和河水的密語(yǔ)……平淡中見神奇,意味雋永,有詩(shī)的意境,畫的境界,正所謂是文中有畫,畫中有文。作者的筆觸是細(xì)致的,描繪秦淮河風(fēng)光時(shí),不求氣勢(shì)豪放,而以精巧展現(xiàn)美,具體細(xì)膩地描繪秦淮河的秀麗安逸,充分體現(xiàn)了作者細(xì)致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物,作者抓住其光、形、色、味,細(xì)細(xì)描繪,卻是明麗中不見雕琢,淡雅而不俗氣,使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦淮河的養(yǎng)料,可以說歷史成就了秦淮河,沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史回憶,從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河。“艙前的頂下,一律懸著燈彩;燈的多少,明暗,彩蘇的精粗,艷晦,是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩! 這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西:“在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了,這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡,如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水,畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載。”作者由燈開始?jí)櫲霘v史,模模糊糊中、恍惚中,實(shí)在是許多歷史的影象使然了:行走的船只,霧里看花,盡是飄飄然,朦朦朧朧;飄渺的歌聲,似幻似真……作者借助對(duì)歷史影象緬懷,將秦淮河寫得虛虛實(shí)實(shí)、朦朦朧朧,讓人陶醉,令人神往。作者本著力于秦淮河的自然景觀,卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌,卻又礙于道德律的束縛,一心想超越現(xiàn)實(shí),但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致,真實(shí)具體,那種情真意卻,給予讀者極大的感染力,而意蘊(yùn)深厚自然。為夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí),做好了鋪墊?偟膩碚f,《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細(xì)致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí),將自然景色、歷史影象、真實(shí)情感融會(huì)起來,洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情,給人以眷戀思慕、追懷的感受!稑暉粲袄锏那鼗春印氛宫F(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

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