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閱讀教學要重視文體 基于文體的閱讀教學

發(fā)布時間:2019-01-13 來源: 幽默笑話 點擊:

目前,由于種種原因(如有的教材是按人文主題組成單元),閱讀教學比較輕視文體。

不言而喻,不同文體的文章各有特點;這決定了閱讀教學要重視文體。

文體是閱讀教學的一個重要抓手,閱讀教學只有利用好這個抓手,依體而教,才能抓住重點,深入文本。如教記敘文,應該扣住記敘文的文體特點(六要素),著重引導學生關(guān)注要素的交代、欣賞過程的描寫、品味細節(jié)的刻畫等;如教說明文,應該扣住說明文的文體特點,著重引導學生了解說明對象的特征、了解說明的順序、了解說明的方法等;如教議論文,應該扣住議論文的文體特點(三要素),著重引導學生了解文章所闡述的論點、了解證明觀點所用的論據(jù)、掌握用論據(jù)證明論點的方法等。教實用類文本如此,教文藝類文本亦然。如教散文,應該扣住散文的文體特點(一般認為是“形散神不散”),在引導學生了解其豐富的聯(lián)想、自由的取材,品味其含蓄的語言、形象的表達,領(lǐng)會其“不散”的中心、含蓄的主旨等方面下功夫;如教詩歌,應該扣住詩歌的文體特點,在引導學生了解意象,通過了解意象去把握意境、把握主旨等方面下功夫;如教小說,應該扣住小說的文體特點(三要素),在引導學生把握人物形象、了解故事情節(jié)、欣賞環(huán)境描寫等方面下功夫;如教戲劇,應該扣住扣住喜劇的文體特點,在引導學生把握人物形象、了解矛盾沖突、欣賞舞臺說明等方面下功夫。

依體而教不僅是深入文本、抓住重點的需要,而且是準確解讀的需要。如教小說《競選州長》,只有讓學生知道《競選州長》是小說,明白小說不同于記敘文(小說虛構(gòu),記敘文寫實),才能使他們不將小說中參加競選州長的馬克·吐溫“我”等同于作者自己;而如果教師不引導學生了解小說與記敘文的區(qū)別,學生就會誤以為小說中參加競選州長的馬克·吐溫“我”是作者自己。筆者多次教過這篇課文,對此深有感受。同理,只有依體而教,讓學生明白不同文體的表達特點,他們才不會將同是魯迅文章的《吶喊·自序》(寫實的散文)中的“我”與《一件小事》(虛構(gòu)的小說)中的“我”混為一談。類似的例子太多太多,不再舉例?傊,要“依體而教”,只有抓住“文體”這個抓手,才能抓住重點,深入文本,準確解讀。反之,只能是蜻蜓點水,浮光掠影,僅得皮毛。如教《致橡樹》,如果不扣住詩歌的文體特點,不顧及詩歌的意象塑造,只是泛泛地討論“應該有怎樣的愛情觀”,實在是僅得皮毛!

文體是語文因素的一個標志,重視文體,依體而教,語文教學才有語文味,才能避免“非語文”。毋庸諱言,當今語文課堂有人文泛化、討論泛濫的趨勢,特別是供人“觀賞”的公開課(常被戲稱為表演課),這一現(xiàn)象特別突出。觀賞公開課通常見到的情形是:不管教學什么文體的文章,老師總要提出幾個問題或叫學生提出幾個問題,先讓學生分組“探究”(且不說一兩分鐘能探究什么),然后讓全班討論;討論中,學生往往天馬行空,漫無邊際,各執(zhí)一端,莫衷一是;老師或不置可否,或一味肯定。這樣的課非常熱鬧好看,且學生發(fā)言的確不乏新穎之見,閃現(xiàn)了“創(chuàng)新”的火花。但大都沒有扣住文體特點進行,缺少語文味,甚至是“非語文”。我在外省聽過兩節(jié)公開課,一節(jié)是《雷雨》,一節(jié)是《面朝大海,春暖花開》。其中《雷雨》的討論環(huán)節(jié)談到周樸園發(fā)不義之財不應該,要靠勞動致富,不能靠“我爸是李剛”(這里暫且不管周樸園是否“勞動”及其“勞動”的性質(zhì),暫且不談周樸園的情形是否類似“我爸是李剛”);談到要構(gòu)建和諧社會;談到人一半是天使一半是魔鬼,要靠社會規(guī)范來約束言行,使之去惡向善……但整節(jié)課幾乎不涉及戲劇的文體常識,只是一般的社會話題的討論!睹娉蠛,春暖花開》的討論環(huán)節(jié)談到了海子該留什么樣的發(fā)型,該穿什么樣的衣服,該怎樣打扮才瀟灑;還討論了海子該不該自殺……但整節(jié)課幾乎不涉及詩歌的文體知識,只是一般社會話題的討論。類似的現(xiàn)象太多太多,比如大家熟知的上《背影》討論“父親”是否違反交通規(guī)則,上《孔乙己》討論孔乙己該怎樣打官司,上《孔雀東南飛》討論劉蘭芝該怎樣處理婆媳關(guān)系……雖然不能說這些討論全無用處,比如討論的“插柳效應”或許會點燃學生的某些有創(chuàng)新性質(zhì)的思維火花,但是不能不說,這些討論沒有緊扣文體要素進行,沒有“語文味”,屬于人文泛化的“非語文”。因為這些問題,政治課可以討論,歷史課可以討論,班會課可以討論。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的,比如新課改強調(diào)討論、強調(diào)活動、強調(diào)體驗,比如新理念重視人文、淡化工具,比如新教材忽視文體、主題組元,但最直接的原因是缺乏文體意識,沒有依體而教,沒有明白文體對教學內(nèi)容具有規(guī)定性的淺顯道理。

文體是文本的表達范式,它是文章形式特點的規(guī)律性描寫與概括;語文教學只有抓住文體,依體而教,才能觸類旁通,舉一反三。文章浩如煙海,數(shù)量眾多,然而某些文章在表達形式及構(gòu)成要素上有一些共同的特點與規(guī)律。如:有一類文章主要運用了記敘的表達方式,有時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等構(gòu)成要素,人們將這類文章叫記敘文;有一類文章主要運用了說明的表達方式,有說明對象的特征、說明的順序、說明的方法等構(gòu)成要素,人們將這類文章叫說明文;有一類文章主要運用了議論的表達方式,有論點、論據(jù)、論證等構(gòu)成要素,人們將這類文章叫議論文。記敘文、說明文、議論文,是人們根據(jù)表達方式及構(gòu)成要素等概括歸納出來的文體類別。盡管有人對這種概括歸納有不同看法(事實上,對現(xiàn)成的許多術(shù)語概念,不同的人都會有不同的看法),但這些概括歸納還是合乎理據(jù)、比較合理的。同理,實用類文本的各種應用文,文藝類文本的散文、詩歌、小說、戲劇等,都是人們根據(jù)其形式特點及構(gòu)成要素概括歸納出來的文體類別,揭示和反映了某些規(guī)律性的東西。相同文體的文章有些共同的規(guī)律性的東西,語文教學抓住文體,依體而教,才能讓學生掌握規(guī)律性,觸類旁通,舉一反三。依據(jù)文體,可以將教材重新整合(如將人文組元變?yōu)槲捏w組元),突出規(guī)律性,落實知識點,釀造語文味,實現(xiàn)教學的優(yōu)質(zhì)高效。任何學習都要遵守從感性到理性的規(guī)律,都應實現(xiàn)從感性到理性的飛躍,而按體整合,依體而教,可以做到這一點。

總之,閱讀教學應重視文體。

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