【摘要】諾爾斯是美國成人教育史上的開拓者，被譽為成人學(xué)習(xí)之父。實用主義和人本主義是他的成人教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，他提出了成人教育假定，分析了成人學(xué)習(xí)的四個特征，倡導(dǎo)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式。這些理論集中反映了他的哲學(xué)思想，推動了世界成人教育事業(yè)的發(fā)展，對我國構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會具有啟發(fā)意義。
　　【關(guān)鍵詞】諾爾斯;成人教育;哲學(xué)
　　【中圖分類號】G720【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】10018794（2015）12001803
　　【收稿日期】20150930
　　【基金項目】教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“高職院校校本質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)研究”，編號為13YJC880064，主持人：王國光;江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“高職教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：基于比較的視角”，編號為15ZD3LYB026，主持人：王國光
　　【作者簡介】王國光（1975—），女，山東菏澤人，副編審，天津大學(xué)教育學(xué)院2013級博士生，研究方向為成人教育理論和職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。馬爾科姆·諾爾斯是美國20世紀(jì)60—80年代享譽世界的成人教育學(xué)家，是國際成人教育界所推崇的“成人學(xué)習(xí)之父”。他辛勤耕耘60余載，撰寫了200多篇有關(guān)成人教育的學(xué)術(shù)論文和17本專著，這些經(jīng)典教材不僅孕育出獨特的成人教育思想，而且開辟了成人教育學(xué)研究的新方向。
　　一、諾爾斯成人教育學(xué)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)
　　諾爾斯創(chuàng)建了成人教育學(xué)，倡導(dǎo)自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式，這源于他的親身閱歷和實踐以及汲取了約翰·杜威、愛德華·林德曼、亞伯拉罕·馬斯洛和卡爾·羅斯杰等哲學(xué)家的思想，諾爾斯說：“我自己的哲學(xué)導(dǎo)向是人文主義與實用主義，特別是以杜威為代表的進(jìn)步主義哲學(xué)思想對我影響尤甚�！盵1]
　　1進(jìn)步主義哲學(xué)的影響
　　 第二次工業(yè)革命之后，許多流派的哲學(xué)家或教育學(xué)家紛紛提倡以教育作為革新社會的有效工具，其中進(jìn)步主義哲學(xué)對美國成人學(xué)習(xí)產(chǎn)生了其他任何哲學(xué)流派都無法比擬的影響，“尤其是以杜威為代表的實用主義哲學(xué)，奠定和系統(tǒng)地闡述了進(jìn)步主義教育的哲學(xué)基礎(chǔ)�！盵2]
　　 杜威大力提倡“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造與改組”。在他看來，學(xué)校生活要和社會生活相融合，教育來源于生活融于生活，個人和群體的生活是持續(xù)不斷發(fā)展變化的過程，是相伴個人一生的;在教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)活動應(yīng)圍繞學(xué)生需要展開，學(xué)生以往的經(jīng)驗應(yīng)是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的資源和優(yōu)勢，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)應(yīng)是解決問題;教師應(yīng)處于輔助地位，教師的主要職責(zé)是幫助學(xué)生尋求解決問題的方法。所以進(jìn)步主義哲學(xué)認(rèn)為，教育是改造自我的以往經(jīng)驗;教育是改造社會的工具;教育是通過改造自我達(dá)到改造社會的功能。進(jìn)步主義的教育觀，對諾爾斯創(chuàng)建成人教育學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，伊里亞斯？梅里安說：“……諾爾斯（Knowles）、羅杰斯（Rogers）、赫勒（Houla）等主要成人教育理論家的著述無不含有進(jìn)步主義的思想色彩”。[3]
　　2人本主義思想的影響
　　 人本主義發(fā)源于意大利，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，提倡以人性和人的利益作為判斷價值的標(biāo)準(zhǔn)，尊重人的價值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人性本善，愛和自由的環(huán)境能夠促進(jìn)個人成長，能夠促進(jìn)社會發(fā)展;人們的所作所為是自由選擇的結(jié)果，人的行為雖然受外在環(huán)境、外在壓力的影響，但是作為完全自由的生物，人的行為歸根結(jié)底是人們自由意志的體現(xiàn);人們通過自己的行為，改善個人和社會的生活，對于外界事物，人不僅是被動的反應(yīng)者，更是行動的創(chuàng)造者;人的潛能是無限的，個人是獨一無二的、有價值的，理性、智力、直覺和情感等使人有無限的潛能，使人發(fā)展成為完善的人;自我實現(xiàn)是人最內(nèi)在的本質(zhì)，美國社會心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在以需求層次為基礎(chǔ)的人類動機(jī)理論中，提出自我實現(xiàn)是人最高層次的需求。所以人本主義者認(rèn)為自我是真實的個人，自我對于個人最負(fù)責(zé)任感，人最內(nèi)在的本質(zhì)就是實現(xiàn)自我。
　　 人本主義的觀點，尤其是人本主義心理學(xué)家的觀點對諾爾斯成人教育學(xué)的哲學(xué)構(gòu)建產(chǎn)生了重大影響，此外諾爾斯還受薩特的存在主義、華生的行為主義等哲學(xué)家思想的影響。不過諾爾斯說他的理論在哲學(xué)上處于“中性”的地位，所處環(huán)境不同，適用的哲學(xué)理論也不同，并宣稱不受任何一種理論的限制。
　　二、諾爾斯成人教育思想在哲學(xué)上的體現(xiàn)
　　 諾爾斯成人教育學(xué)習(xí)理論是他的成人教育思想中最核心的部分，其詳細(xì)闡述了關(guān)于成人教育的假定，分析了成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點，重新定位了成人教育教學(xué)中教師的使命、角色定位等問題，對于成人教育的教學(xué)過程、教學(xué)原則、方式方法等許多方面，提出了真知灼見。在充分吸收哲學(xué)、心理學(xué)與普通教育學(xué)最新研究成果的基礎(chǔ)上，諾爾斯創(chuàng)新了成人教育理論，其中他對成人學(xué)習(xí)者特征的分析與闡述影響最為深遠(yuǎn)也最能體現(xiàn)他的哲學(xué)思想。諾爾斯堅信不疑地認(rèn)為，成人有足夠的學(xué)習(xí)能力，如果成人學(xué)習(xí)達(dá)不到理想的效果，原因常常是缺乏有效的學(xué)習(xí)時間和動機(jī)不強(qiáng)烈。他把成人學(xué)習(xí)者和青少年學(xué)習(xí)者進(jìn)行比較，認(rèn)為成人學(xué)習(xí)者有四個突出特征：
　　1自我概念從依賴型轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑笇?dǎo)型
　　 學(xué)習(xí)者從幼年到成年成長的過程，也是自我概念轉(zhuǎn)化的過程。兒童的生活依賴于成人的保護(hù)和管理，社會把他們的職責(zé)定義為學(xué)習(xí)者，并以此作為受到獎勵或懲罰的依據(jù)，因此絕大多數(shù)兒童的自我概念是依賴人格。當(dāng)兒童成長為成人后，自我概念就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變成自我指導(dǎo)型。成人一旦形成這種自我概念，他們的心理需求會迥異于兒童，認(rèn)為自己有能力做出決定、承擔(dān)后果和對自己的生活負(fù)責(zé)，并希望借此得到尊重。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，常常忽略兒童和成人自我概念的不同，把成人當(dāng)成兒童來看待，這就與成人學(xué)習(xí)者要求自我指導(dǎo)的心理特點不匹配，成人學(xué)習(xí)者會從心理上反抗和抵制傳統(tǒng)的教學(xué)模式，致使按照傳統(tǒng)方式實施的成人教育常常難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。針對成人自我概念的特點，教師應(yīng)摒棄依賴型的教學(xué)方式，幫助他們明確學(xué)習(xí)需要;設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo);確定可以利用的資源;選擇最適宜的學(xué)習(xí)方法;建立有效的結(jié)果評價機(jī)制等。只有改變我教你學(xué)的模式，實施我?guī)湍銓W(xué)的模式，才能使教育與成人的心理發(fā)展自然過程更合拍更一致，才能收到良好的學(xué)習(xí)效果。諾爾斯指出：“他們學(xué)習(xí)時有更明確的目的和更強(qiáng)的動機(jī)，與反應(yīng)式學(xué)習(xí)者相比他們對所學(xué)的知識也往往記得更牢，用得更好�！盵4]

相關(guān)熱詞搜索：諾爾 成人教育 哲學(xué) 思考 思想