中學(xué)語文教學(xué)均衡的教育學(xué)分析
發(fā)布時間:2019-08-09 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
[摘 要]教學(xué)均衡是對教學(xué)失衡的糾偏。語文教學(xué)均衡具有整合性、轉(zhuǎn)換性和兼顧性三個基本表征。語文教學(xué)要針對主體的語文薄弱之處才能收到最佳的效果,而要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)均衡需要從個體均衡和群體均衡兩個維度入手,以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生全面發(fā)展為追求。因此,語文教學(xué)均衡對解放師生的主體性,完善語文教學(xué)的功能和促進(jìn)學(xué)生個體和群體的和諧發(fā)展意義重大。
[關(guān)鍵詞]語文;教學(xué)均衡;基本表征
語文教學(xué)均衡是從我國義務(wù)教育內(nèi)涵性均衡發(fā)展需要出發(fā),基于語文教學(xué)目的性和合理性,教師和學(xué)生充分發(fā)揮主體性與主體間性,通過自主合作,借助教學(xué)組織形式變革所實(shí)現(xiàn)的教學(xué)優(yōu)質(zhì)化過程。教學(xué)均衡是對教學(xué)失衡的糾偏,是教學(xué)達(dá)到一種新的狀態(tài)和水平的標(biāo)志[1]。
語文教學(xué)均衡是一種內(nèi)在的價值追求,不能像量性的物質(zhì)均衡那樣實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化推進(jìn)。兒童自身發(fā)展具有差異性,差異性主要體現(xiàn)在生活場景、智力水平、興趣愛好諸多方面。教育者應(yīng)尊重這種差異性,教學(xué)實(shí)踐可以不斷地趨向均衡,但難以達(dá)到絕對均衡。如果硬要制訂一個均衡標(biāo)準(zhǔn)或想讓教學(xué)永遠(yuǎn)保持某個均衡的位置,必然導(dǎo)致教學(xué)的模式化,反而失去均衡性。所以,教學(xué)均衡是一種具有動態(tài)性、差異性的均衡,在教學(xué)過程中需要針對不同學(xué)生個體、不同的群體實(shí)施針對性的教學(xué)。
一、學(xué)校語文教學(xué)均衡的基本表征
語文教學(xué)均衡與其他學(xué)科教學(xué)過程一樣,也追求促進(jìn)學(xué)生個體的全面和諧發(fā)展,也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的精神,也重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)探究和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成,但教學(xué)均衡也有自己的特點(diǎn)。
1.整合性
整合性是指整合傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的長處。主要是針對教學(xué)均衡的理念合理性來說的。傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的區(qū)別主要在于對教學(xué)中知識與人之間關(guān)系的認(rèn)識不同。在傳統(tǒng)教學(xué)中,雖有諸如忽視學(xué)生的主體地位,將知識的地位凌駕于人的地位之上等弊端,但也有重視知識的系統(tǒng)性、重視教學(xué)的科學(xué)性和可操作性等優(yōu)點(diǎn);而現(xiàn)代教學(xué)則更重視喚醒人的主體意識,主張推翻知識的霸權(quán),提高學(xué)生的自主性。但是,在解放人的過程中,知識卻被碎片化,教師被邊緣化,因而有可能導(dǎo)致教師無法把握教學(xué)過程。而教學(xué)均衡則努力在傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)之間進(jìn)行整合與平衡,在知識與人、教師與學(xué)生之間建立和諧的關(guān)系。具體來說,就是在解放學(xué)生的基礎(chǔ)上,調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性。同時,強(qiáng)化教學(xué)的操作性,使教師的工作重心從知識傳授向素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。因此,整合性是教學(xué)均衡在核心理念層面的表征。
2.轉(zhuǎn)換性
轉(zhuǎn)換性是指實(shí)現(xiàn)教學(xué)均衡與教學(xué)失衡的合理轉(zhuǎn)換。主要是針對教學(xué)均衡過程的合理性來說的。失衡與均衡緊密聯(lián)系,并相互轉(zhuǎn)換。均衡不是一種平均,不是主體性平均,也不是關(guān)心和愛護(hù)的平均,而是動態(tài)的、差異性的均衡。比如,對弱勢學(xué)生給予更多的關(guān)愛,對優(yōu)秀學(xué)生給予更多的信任和自由,追求的是一種實(shí)質(zhì)性的均衡,從而促進(jìn)學(xué)生整體的發(fā)展。在實(shí)施教學(xué)均衡的過程中,經(jīng)常會出現(xiàn)均衡與失衡的相互轉(zhuǎn)換。比如,當(dāng)一個班級的均衡機(jī)制已經(jīng)形成,應(yīng)為班級尋找更高的目標(biāo),這樣就會打破已經(jīng)形成的均衡。教師要引導(dǎo)學(xué)生不滿足于現(xiàn)有水平,激勵他們超越自己,通過關(guān)注、學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn),建立新的目標(biāo),在區(qū)域?qū)用嬉灾粮鼜V闊的范圍內(nèi)縮小與優(yōu)質(zhì)學(xué)校的差異和距離,實(shí)現(xiàn)新的更高層次的均衡。
3.兼顧性
所謂兼顧性是指兼顧教師與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與學(xué)業(yè)水平。主要是從教學(xué)均衡合目的性的角度來說的。教學(xué)均衡能在全面提升教師和學(xué)生綜合素質(zhì)的同時,自然提升學(xué)生的學(xué)業(yè)水平,從而整體提升教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)均衡在實(shí)踐中全面推進(jìn)素質(zhì)教育,注重學(xué)生情智的和諧發(fā)展,通過構(gòu)建有效實(shí)踐模式,將教師的苦教、學(xué)生的苦學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榍山獭⑶蓪W(xué),將素質(zhì)教育的內(nèi)涵性要求滲透于日常課堂教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)之中,使顯性的要求隱性化,知識與情感相生相長。教學(xué)均衡還兼顧個體發(fā)展與群體發(fā)展,通過個體發(fā)展推進(jìn)群體發(fā)展,促進(jìn)教育內(nèi)涵性均衡發(fā)展。
二、教學(xué)均衡的基本假設(shè)
教學(xué)均衡的基本假設(shè):教學(xué)針對主體的薄弱之處才能收到最佳的效果。薄弱之處指的是教學(xué)主體在發(fā)展過程中存在的缺陷和不足。因而它既可指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的缺陷,也可指教師在教學(xué)中存在的不足。在此,所關(guān)注的對教學(xué)均衡的研究角度主要是從個體和群體兩個層面切入,因而,對教學(xué)中薄弱之處的分析也從這兩個層面展開。
1.個體發(fā)展的薄弱之處
個體發(fā)展的薄弱之處可以表現(xiàn)為大的方面發(fā)展失衡和小的方面發(fā)展不足。大的方面發(fā)展失衡指的是教師和學(xué)生個體在情感態(tài)度和知識技能等方面的發(fā)展存在著缺陷,比如情智沒有協(xié)調(diào)發(fā)展、身心出現(xiàn)矛盾等;小的方面發(fā)展不足則指的是在某一個大的方面中存在著小的不足,比如學(xué)生存在著偏科現(xiàn)象等。
個體發(fā)展的薄弱之處是教學(xué)均衡的起點(diǎn),個體的薄弱之處如果不能得到及時有效的關(guān)注和幫助,則失衡的程度會進(jìn)一步擴(kuò)大,使學(xué)生中的薄弱個體不斷增加,從而造成學(xué)生群體整體失衡。
2.學(xué)生群體發(fā)展的薄弱之處
群體由個體所組成,當(dāng)群體中的薄弱個體增多之時,薄弱個體之間就會表現(xiàn)出一些共同的特征,出現(xiàn)群體薄弱的現(xiàn)象。從邏輯上來說,群體層面的薄弱來源于個體層面的薄弱,是個體層面的薄弱不斷擴(kuò)展的結(jié)果,而群體層面的薄弱不斷擴(kuò)展最終將導(dǎo)致群體范圍不斷擴(kuò)大。因此,要解決學(xué)生群體薄弱的問題,必須從學(xué)生個體薄弱處著手。
從以上的分析可以看出,當(dāng)個體的薄弱之處得不到有效解決時,就會增加群體薄弱的可能性,相反,當(dāng)個體的薄弱之處得到有效解決時,就會減少群體薄弱的可能性。學(xué)校教育者應(yīng)看到群體對個體發(fā)展的促進(jìn)作用,將改進(jìn)個體的薄弱之處置于群體環(huán)境之中,增強(qiáng)個體的團(tuán)隊(duì)意識,加強(qiáng)群體中個體之間的對話和合作,將學(xué)生的利己與利他有機(jī)結(jié)合起來,從而使個體的薄弱之處在群體中得到有效解決,而群體也從個體的發(fā)展中得到整體提升。
三、教學(xué)均衡的教育學(xué)意義
教學(xué)均衡關(guān)注師生發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié),重視對薄弱學(xué)生的幫助和改變,通過消除教學(xué)中存在的失衡現(xiàn)象,充分調(diào)動和發(fā)揮師生的主體性,促進(jìn)全體師生全面而主動的發(fā)展。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
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