老舍的幽默孔慶東篇一：試論老舍的幽默風格

試論老舍的幽默風格

論文摘要：

論文主要從了解老舍作品的幽默風格出發(fā)，查閱了相關(guān)資料，簡要論述了老舍幽默風格的成因、體現(xiàn)以及人們對其的評價。得出的結(jié)論是：老舍幽默風格的形成，不僅來自他個人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷，還有時代、民族等因素的影響；從人物形象角度探索，幽默風格主要體現(xiàn)在作品中漫畫化的舊派市民人物形象和旗人形象的塑造上；人們對老舍幽默風格的評價則主要體現(xiàn)在批評和贊美兩個方面。然而，無論人們怎么評價，幽默確乎是老舍的特色。

關(guān)鍵詞： 老舍 幽默 風格

引言：一個名作家的風格的形成，除主觀因素外，時代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因為他所在的時代“使然”也。這些人物與時代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。幽默是仁者之心的笑，卻絕不是惡意的笑。智者愛諷刺，仁者好幽默，而后者顯著難能，也就可貴。

一、老舍幽默風格的成因

老舍以寫長篇小說見長，他在長篇小說中又以敘述作為傳遞美學的主要手段。老舍是講故事的高手，其出色之處，就是他幽默的敘述。老舍把可笑的、自私落后的、荒誕愚昧的，但是在常人眼中卻認為是常態(tài)的事物、人如實地敘述出來，便產(chǎn)生了幽默。

應(yīng)該說，老舍是中國最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能來自個人的氣質(zhì)和生活的經(jīng)歷。他從小就是一個外表沉靜和內(nèi)心奔放、富于幻想的人，他用窮苦人的目光，去看周圍的人和世界，去看比較富有的人的生活方式和思維方式，感到有很大的隔膜。后來，他步入了社會，他說：“在我做事的時候，終日與些中年人在一處。”這樣，他又有機會從青年人的角度，去中年人或老年人的言談舉止。這樣兩種因素，都使他看到了生活中的許①

多破綻與矛盾，找到了許多可笑的材料，于是在他的心田里，埋下了幽默的種子。這幽默的種子，一遇到適當?shù)耐寥篮蜌夂颍�便自然地萌發(fā)了。他所接觸的富有幽默氣息的英國文學，對他也起過誘發(fā)作用。于是老舍的幽默才能，就像火山的熔巖找到了噴火口一樣，一下子迸發(fā)了出來。

一個名作家的風格的形成，除主觀因素外，時代、民族之因素十分重要。老舍之成為以幽默為手段表現(xiàn)其敘事主題之作家，大半是因為他所在的時代“使然”也。

老舍本人最先接受的自然是舊意識，當他接受西方民主思想后，回頭再看那舊意識，處處可笑，他決心以微笑向過去告別。他不像火燒毀舊“家”的巴金，也不像用匕首殺回馬槍的魯迅，他以擬人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新。

老舍對舊事、舊意識咂摸得透，他愛在“事與愿違”上做文章，因而有了《牛天賜傳》；他愛在“有志者事竟不成”上做文章，因而有了《駱駝祥子》�！恶橊勏樽印返挠哪�是真實的，而不帶一點夸張的成分，味道純正，耐人尋味。讀《駱駝祥子》引人深思，在笑后或哭后。這便是幽默藝術(shù)的效果。如果僅停留在笑或哭的階段，那只是幽默的一半。因此，我們可以說，老舍的幽默是“想得深，說得俏”這一類美學理論開的花結(jié)的果。 ③②

二、老舍幽默風格的體現(xiàn)

主要從人物形象角度探索。

構(gòu)成老舍所建造的形象王國中的一個龐大的形象系列，而又集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇風格的，是那些善良、馴順而又保守、因循、中庸、怯懦的市民人物，那些“老中國的兒女”。他們無論是小商（《二馬》中的老馬先生，《牛天賜傳》中的牛老者，《四世同堂》中的祁老人、祁天佑），是小職員（《離婚》中的張大哥），是舊式家庭婦女（那些張大嫂、牛太太、大姐、婆婆們），都可以看作“精神近親”。這些在中國古舊城市中，保持著古舊的生活情調(diào)、傳統(tǒng)的道德、觀念、宗法封建性的人倫關(guān)系的舊派人物，其主要人物，不同于張?zhí)煲砉P下的那些極力鉆謀、巴結(jié)，被“向上爬”的欲望燃燒著，同時又被“不穩(wěn)定”

的自我感覺折磨著的小市民，他們的生活目的，不在于取得沒有得到的，而在于小心翼翼地保守住已有的；無論智愚、賢不肖，他們多半沒有“非分之想”，不愿也不敢茍取茍得，他們聊以自慰的，是自己的知足，與世無爭，是個本本分分的老百姓。

小職員張大哥（《離婚》中帶有幾分漫畫化的喜劇形象）。這個人的“生活理想”，生動地包含在下面的這段描寫中：

張大哥對于兒子的期望不大——北平人對兒子的希望都不大——只盼著他們成為 下得去的，有模有樣的，有一官半職的，有家有室的，一個中等人�？崎L就稍嫌過了 點勁，中學的教職員又嫌低一點，局子里的科員，稅關(guān)上的辦事員，縣衙門的收發(fā)主 任——最遠是通縣——恰好不高不低的正合適。大學——不管什么樣的大學——畢業(yè)， 而后鬧個科員，名利兼收，理想的兒子。做事不要太認真，交際可以廣一些。家中有 個賢內(nèi)助——最好是老派家庭的，認識些個字，胖胖的會生白胖兒子。??

這正是張大哥所屬的這一市民階層中極具代表性的心理特征。這種“理想的兒子”，也正是模范市民的典范。為這種性格傳神寫照，《牛天賜傳》關(guān)于牛老者的比喻也是普遍適用的：“假若他是條魚，他永遠不會去搶上水，而老在泥上溜著”。

這一形象類型，在老舍的形象世界中之所以占有重要地位，除了形象所包含的作者的獨特經(jīng)驗，形象所體現(xiàn)的作者對于封建文化的批判態(tài)度外，還因為正是這類形象，最集中地體現(xiàn)著老舍小說的喜劇風格。這些人物與時代的矛盾和他們的性格的內(nèi)在矛盾，是老舍小說喜劇性的重要源泉。在他的早期作品中，這種喜劇性的形態(tài)比較單純，《離婚》及其后，由于 對舊派市民人物精神弱點的進一步認識和基于這一點的明確的批判主題的形成，喜劇中更融合了悲劇成分，——他看到了包藏在那些市民人物精神弱點中的深刻的悲劇性。同時從喜劇和悲劇兩個方面觀察與表現(xiàn)人物，豐富了老舍作品的色調(diào)，提高了老舍小說的美學境界。他終于找到了一種平衡，喜劇和悲劇、幽默和冷峻直接的適度安排，找到了一個理想的焊接點，把相互矛盾的藝術(shù)成分焊成風格統(tǒng)一體。可以說，最足作為老舍藝術(shù)個性

的標記的“含淚的笑”的幽默風格，主要是在這一部分形象的塑造中形成的，也只有聯(lián)系這一部分形象，才能給以恰當?shù)恼f明。 ④

三、對老舍幽默的評價

大致有批判與贊成兩種態(tài)度。

長之在論老舍的作品《離婚》時論老舍的幽默：“那不經(jīng)意的錯失，是有三種。第一是，他太喜歡用堂皇的字樣了，便因諷刺太過而失味。如此一來，幽默中失掉了力量，會變成淺薄。第二是，他有時忘記了這種幽默是作者所有的，因而把書中人物的談話，也演(轉(zhuǎn) 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:老舍的幽默孔慶東)出同樣的口吻，就容易失卻書中人物的個性。原故在，這種幽默，是種風趣，太呆板的人不會有，太實際的人不會有；能專有的是作者老舍，他一不當心，便把書中的人物也老舍化了。第三是，常有些地方是不必的，令人覺得畫蛇添足，有了，反而把趣味降低了。”

趙園也說道：“老舍小說藝術(shù)風格最突出之點是幽默，而最能敗壞人們胃口的也恰是幽默。在文學作品中，真正的喜劇性是由描寫對象本身的喜劇性和作者從喜劇方面看生活的主觀態(tài)度的結(jié)合中產(chǎn)生的。當老舍真正把握了市民生活、市民人物性格中實際存在的喜劇性矛盾時，他的幽默是自然的。然而在另一種情況下，當幽默不是從對性格的發(fā)掘中產(chǎn)生，不為情節(jié)所需要而是一種外加的‘作料’，‘為招笑而招笑’時，他的幽默就顯得膚淺。這種情況在他的早期作品中最為常見。更足以對作品的思想意義造成損害的，則是在這種場合：當他的諷刺遇到了如冠曉荷、藍東陽一類對象的時候。‘溫和’本身不足為病，病在要求無情鞭撻，要求火一樣的憎恨時，他所表現(xiàn)的是溫和，甚至寬容。這種溫和、寬容仍然要歸結(jié)為如下原因，即‘缺乏對人的社會本質(zhì)的深刻把握’。老舍的幽默風格的效果，也如契訶夫那樣多種多樣。它有時使可笑的見出可愛，使可悲的同時可憫，有時卻使可憎的僅僅可憎，事實上緩和了讀者的憤怒。對于后一種情況，僅僅從風格方面，就顯得不夠用了，這里才用得著作者那句嚴格坦白的自我批評：‘我的溫情主義多于積極的斗爭，我的幽默沖淡了正義感’。”

⑥⑦⑤

畢樹棠則對老舍的幽默另有看法：“老舍自開始作小說就好弄幽默，這一點老早就為讀者所注意，一直到現(xiàn)在他這個風格沒有改變。不同的是，玩弄的品級日見提高，便是已得幽默的旨趣。近年散文盛行，幽默成為其中要趣之一，然而當時實際上多半是諷刺，便是笑罵和嘲弄，心腸是冷酷的，態(tài)度是責備的，這是智者嫉俗的表現(xiàn)，在‘世事日非’的今日，這是不可免的事，然而不是幽默。幽默是仁者之心的笑，卻絕不是惡意的笑。老舍最近在本刊上有一篇《談幽默》的短文，說得很是明白：‘它表現(xiàn)著心懷寬大。一個會笑，而且能笑自己的人，決不會為件小事而急躁懷恨。褊狹，自是，是“四海兄弟”這個理想的大障礙；幽默專治此病。嬉皮笑臉并非幽默，和顏悅色、心寬氣朗，才是幽默。一個幽默寫家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人愚昧可憐，也指出那可愛的古怪地點。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人??’這一段話正是作者對他自己作品的解釋，老舍的幽默和時人的不同之處在此，他的可愛與可敬之處也在此。諷刺在文學上有重要的地位，文人講率直，遇到不順眼不順心的事，就忍不住，得來點諷刺，甚至于得罵，他的筆就是武器，是有時帶著殺氣的，用不著給不合理的事留余地，這是對的。但在另一方面，幽默則體現(xiàn)著慈善可親，心田落得平靜些，亦自‘可人’。或者可以說，智者愛諷刺，仁者好幽默，而后者顯著難能，也就可貴。老舍從前似乎是一半兒諷刺，一半兒幽默，近來卻是‘死啃幽默’了�！�

然而，無論人們對其評價如何，幽默的風格確乎是老舍創(chuàng)作的特色了。

注釋：

①孫鈞政：《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社，1992,199頁。

②佟家桓：《老舍小說研究》，寧夏人民出版社，1983,131頁-132頁。

③孫鈞政：《老舍的藝術(shù)世界》，北京十月文藝出版社，1992,207頁，231-232頁。 ④趙園：《老舍——北京市民社會的表現(xiàn)者與批評者（節(jié)錄）》 ⑧

老舍的幽默孔慶東篇二：老舍的語言幽默

“文學是語言的藝術(shù)”（高爾基語）。偉大的作家都是出色的語言藝術(shù)大師。老舍無疑是二十世紀中國文學語言的一部“教科書”。張清常先生曾認為老舍的語言是“提煉過的，藝術(shù)性的有豐富表現(xiàn)力的精粹國語”，并認為他在探索并推動中國新時代的文學語言表達能力方面做出了偉大貢獻。①與老舍同時代的著名作家冰心也說：“我感到他（指老舍）的作品有特殊的魅力。他的傳神生動的語言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩，本地風光；充分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸，向往與希望??每一個書中的人物都同他或她的最合身份，最地道的北京話說出了舊社會給他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點是在我們這一代的作家中獨樹一幟的” ②研究和回顧本世紀來的文學創(chuàng)作與語言發(fā)展，老舍的確為我們提供了一套可靠而且充滿生命激情的語言范式。無論從口語藝術(shù)、遣詞造句特色，還是意韻俱全的形象描寫，多姿多彩的修辭。或者人其作品所展現(xiàn)的民俗風情、民族文化心理都是讓一個有良心的后來者在欣喜驚嘆之余慚愧不已，倍感肩上責任之重。從本世紀三十年代開始，（或者更早些），到今天止，研究老舍的相關(guān)專著或文章已不勝歷數(shù)了。雖然其系統(tǒng)性還有待加強，但研究老舍似乎已走到了需另僻蹊徑的階段。筆者才疏學淺因為熱愛文學畫作曾從語言學角度老舍作品進行過一些粗線條的梳理。筆者認為以縱向的無時的方向來看，老舍一學語言經(jīng)歷了一個由實錄到提煉，由鋪張到凝重的藝術(shù)化過程。1922年，老舍短篇小說《小鈴兒》發(fā)表，我們還可以看出它的試驗的影子。到1925年，《老張的哲學》，老舍的語言風格就初見端倪了。此后的一大批中短篇小說面世，到六十年代《正紅旗下》，老舍文學語言已爐火純青。這過程中體現(xiàn)了老舍對白 文的探索過程。“老舍早年的作品似乎是把注意力放在從北京土 提煉生動活潑的文學語言；他后來的作品似乎就是有意識地在使北京話向普通話靠攏得更近，水浮交融” ③老舍對國語的探索，從張先生這一論述就可見一改五。從橫向來看，老舍堅持了他語言的民族性、藝術(shù)性和獨創(chuàng)性。這些也已有相關(guān)論證④在此不贅述。讓筆者感慨良深的是老舍先生幽默的語言藝術(shù)。就這一方面來講，前面也已有專家反復論述過了。但筆老在此仍不惜浪費筆墨，是欲通過對老舍詼諧幽默語言藝術(shù)的分析來探求他幽默語言藝術(shù)的構(gòu)成和形成方式，以期有些新的發(fā)現(xiàn)。

曹禺先生曾說：老舍作品中的幽默，是今天中國任何作家所沒有的。美國的馬克?吐溫以其幽默在美國和國際上享受那么崇高的地價，那么我們的老舍生也是可以與之媲美的。⑤雖然曹禺先生在此只突出了老舍的幽默，但實際上，當時中國的一大批作才都有著幽默或滑稽，諷刺的風格。雖然在“幽他一默”方面老舍獨樹一旗，但透過魯迅、錢鐘書、梁實秋等先生的作品，我們事實上可以發(fā)現(xiàn)那個時代文學家們所崇尚的語言風格。無疑，這是一個值得我們深思的現(xiàn)象。老舍出生于一個下屬旗人家庭，自小生活在北京。幼時身體贏弱，童年性格抑郁寡歡。就心理學方面分析，有過這種個性經(jīng)歷的人善于創(chuàng)造一種冷幽老舍擅母演講，喜歡如相聲，快扳之類的民間藝術(shù)，又受英國幽默大師狄更斯的影響，因此使他一下筆就以“幽默辛辣的特色震動了文壇�！北蝗藗冏u為“幽默小說家。在此后的創(chuàng)作中，老舍雖在某段時間曾“故意禁止幽默”但不久就認為自己“是個爽快的，教我哭喪著臉講嚴重的問題與事件，我的心就沉下去，我的話也上不來”幽默一直必是老舍文學語言一大特色。老舍認為幽默是執(zhí)有同情的理解之心的人，運用智慧，聰明和技巧創(chuàng)造的使人發(fā)笑而富于教育意義的作品。⑥譬如：

“說起‘胡涂’來，我近幾日非常的高興，因為在某畫報上看見一段文字——題目是老舍，里面有這么兩句：‘聽說他的性情非常胡涂，抽經(jīng)抽得很厲害。從他的作品看來，說他性情胡涂，也許是很對的�！�‘抽經(jīng)’的‘經(jīng)’字或者是個錯字，我不記得曾抽過《書經(jīng)》或《易經(jīng)》。至于‘性格非常胡涂’在這個年月，是很不易得的夸贊。” ⑦

這就是老舍式的幽默。“他主張幽默須有思想性和藝術(shù)性”、“幽默的作家也必須有極強的觀察力與想象力”、“有極強的正義感”，“決不褊袒自己” ⑧樊駿評價老舍說：“在某種意義上，失去了幽默，就沒有了老舍，更談不上他在文學史上取得那樣的成就與地位” ⑨可

見幽默特色于老舍作品的重要地位。老舍筆下的幽默是以不同的技法表現(xiàn)出來的。我們試著從這方面來進入老舍多姿多彩的語言世界。

一、語言要素的變易技法

語言里語音、語義以及詞匯、句子、標點等都有著它們應(yīng)遵循的語法規(guī)則，以維持語言系統(tǒng)的平衡。但老舍常通過打破語言表達常規(guī)自造一個“非凡”的言語體系，從而幽他一默。

1、語用錯位，幽默俏皮

①張大嫂一邊刷洗家伙，一邊落淚，還不敢叫丈夫看見，收拾完了站在爐前烤千兩個濕眼睛。（《離婚》）

②沙老師有時說句笑話，馬虎過去：“教什么？拿開水澆吧！”（《斷魂槍》）

③誰也沒看重這個老人：小千巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼隱進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細，而絕對不像筷子那么直順。（《斷魂槍》）

④他一哭，六只小腳全往這兒跑。紀媽先到，太太居中，劉媽殿軍。（《牛天賜偉》）

①句中“烤干兩只濕眼睛”是事理錯位，眼睛如何去烤干？但張大嫂那害怕而又無可掩飾的舉措讓人感覺生動無比，產(chǎn)生一種致笑的傷戚。②句中沙子龍借“教”與“澆”在口語中同音，把“教”錯位成“澆”，使整句話的意義發(fā)生轉(zhuǎn)移，俏皮而逗笑。③句中對老舍那黑不溜鰍的形象進行了細致刻畫，用“扛”字更顯老舍的干瘦和他頭發(fā)的枯燥。④句用“殿軍”帶動平平凡凡的“先到”和“居中”使它們的意義滑向威猛雄壯的一面，卻被用來修辭“六只小腳”。兩相對照，讓人忍俊不住。

2、易境易色，幽默活潑

①他長著一對陰陽眼，左眼的上皮特別長，永遠把眼睛囚禁著一半；右眼沒有特色，一向照常辦公。（《離婚》）

②張大哥知道的，大嫂也知道。大哥是媒人，她便是副媒人。（《離婚》）

③自由輕快的走出去，穆女士想起來：方先生家里落了喪事，二少爺怎么辦呢？無緣無故的死哪門子人，又叫少爺?shù)没膹U女子幾天的學! （《善人》）

④一條不很高的鼻子，因為臉上不很胖，看著高矮正合適。嘴唇兒往上兜著一點，和他笑迷迷的眼睛正好聯(lián)成一困和氣。（《二馬》）

⑤兩個人在德勝門關(guān)里找了一個小 綰，老張怒氣填胸，把胃的容量擴大，越吃越勇。直到“目眥盡裂”、“怒發(fā)沖冠”�。ā独蠌埖恼軐W》）

①句里講右眼在履行坐班制，②句里媒人也要經(jīng)由大選決出正副，③句里死了人還得找出名正言順的“理由”，④句鼻子仿佛有了某種地平線上的海拔意義，眼睛與嘴唇互相作秀，⑤句中把人的胃與人本身拉開距離，像是在做一種把人拆開分成部件的工作。本來每一個詞都有它約定好的語境，有它比較穩(wěn)定的語體特征。但在老舍筆下，既改變了它們最經(jīng)常出現(xiàn)的語境（語域），也改變了它們本有的語體色彩。從而顯得活潑詼諧，引人發(fā)笑。

3、邏輯離奇，幽默滑稽

①她長著一部小黑胡子，挺軟軟挺黑挺長；要不然伊牧師怎么不敢留胡子呢，他要是也有胡子，那不是有意和她競爭嗎！（《二馬》）

②他真愛中國人：半夜睡不著的時候，總是禱告上帝快快的叫中國變成英國的屬國；他含著熱淚告訴上帝：中國人要不叫英國人管起來，這群黃臉黑頭發(fā)的東西，怎么也升不了天堂�。ā抖�馬》）

③他把字典在夾肢窩里一夾，嘴里哼唧著“A?Noun is??”把得三十五分的羞恥，算是一掃兒光，雪得干干凈凈。（《二馬》）

④馬夫人呢，把臉上的胭脂擦淺了半分，為是陪襯著他的小黑胡子。（《二馬》）

⑤她越這么想，越恨德國人，好象德國故意在她丈夫死后才開仗，成心不叫溫都先生得個“戰(zhàn)

士”的英名。殺德國人？雞犬不留？（《二馬》）

⑥有人說婦女好說話，所以嘴上不長胡子證子趙姑母，我相信這句話有幾分可信。（《老張的哲學》）

⑦沒有充分的知識而作事，危險！有學問而找不到事作，甚至于餓死，死也光明；沒學向而只求一碗飯吃，我說的是你和我，不管旁人，那和偷東西吃的老鼠一樣，不但犯了偷盜的罪過，或者還播散一些傳染病�。ā囤w子曰》）

①句伊牧師不留胡須自有他的道理。但老舍這么一扯，把二人微妙的關(guān)系和各自性格刻畫的入考三分、滑稽得令人噴飯。②句寫伊牧師的殖民野心，卻以他自個兒掩人耳目的歪邏輯從反面來進行刻畫、讓人在幽默之中體會到一種凝重。③句老馬本來英語成績就糟糕，但他總渴望掩飾這一點。老舍以反邏輯的筆調(diào)把馬創(chuàng)仁（老馬）的心態(tài)充分暴光，讓他丑態(tài)畢現(xiàn)。④句同前三句一樣，出自《二馬》。馬夫人胭脂擦得小了是因為手頭緊了的緣故。老馬留小胡子是為顯身份。夫婦兩人爭著打扮自己。老舍此句雖貌似有違邏輯，而深居正反映了老馬夫婦的生活現(xiàn)狀。似是而非的謬誤真實凸現(xiàn)了它的幽默。⑤句溫都太太的心理則顯然定反邏輯了，這樣正夸張地顯現(xiàn)了她的愛財和利已。卻又一場空。有著強烈的喜劇意味。⑥句以人物的有違邏輯的推理。體現(xiàn)了人物的滑稽。⑦句表現(xiàn)李景純不倫不類的說敵，體現(xiàn)老舍語言風趣、幽默。

顛倒是非式的風馬牛不相及式，任意奢飾的等違邏輯語言手法在老舍筆下經(jīng)常見。這類幽默在來源上可分為二：一是言語本身；二是言語創(chuàng)造的情景。老舍不僅僅從主體的角度考慮了語言的工具性，言語的情境性，也從受體方面考慮了它的平民化、多樣化。老舍的語言是質(zhì)樸而多姿多彩的，不同層次的讀者可以從中領(lǐng)略不同的幽默味。老舍作品就如一個兼容并包的大觀園，既有高貴的牧母，稀有的天外蘭，也有常見的芙蓉，甚至里而還有農(nóng)夫喜聞樂見的小白菜。

實際上，欲對老舍幽默作個分類幾乎只能是一個妄想。他的語言技法太嫻熟了。就前面分三類而言事實上就已存在互相包容的部分、只是側(cè)重點�；蛘哂�窺探他幽默境界產(chǎn)生大致途徑不同而已。明白了這一點，我們就不對其進行更細的分述了，譬如“望父生義”、“曲意別解”、“將錯就錯”、“巧用標點”、“隨意搭配”、“同形異句”等變易技法。這里從語言要素（實際上已涉及了生活情境）角度來談老舍的幽默語言。下面試從修辭的角度來看看。

二、語用角度的修辭技法

老舍是杰出的“語言藝術(shù)大師”。他的先天式的語言優(yōu)勢成就了他。老舍常不拘一格地遠用各種修辭手段來實現(xiàn)的藝術(shù)目的。在創(chuàng)造幽默藝術(shù)這一層次上，老舍堪為大家。

1、奇比怪喻

①人家老孟自然，糊涂得象條駱駝，可是老那么魁梧壯實，一聲不出，能在沙漠里慢慢溜達一個星期�。ā堵爜淼墓适隆罚�

②他一點不曉得大家為什么讓他作校長、可是他也不驕傲，他天生來的是個饅頭幌子——饅頭鋪門口放著的那個大饅頭，大，體面，木頭作的，上著白漆。（《聽來的故事》）

③鼻子不十分高，可是眼睛特別的深，兩個小眼珠深深的埋伏著，好象專等著幫助臉上發(fā)笑。（《二馬》）

④有了這點簡單的分析，我們再說祥子的地位，就像說——我們希望——一盤機器上的菜種釘子那么準確。（《駱駝祥子》）

⑤夫婦是樹，兒女是花；有了花的樹才能顯出根兒深。（《我這一輩子》）

⑥稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。（《又是一 草綠》）

⑦趙科員的長相與舉動，和白聽戲的紅票差不多，有實際上的用處，而沒有分毫的價值。因此，耳目口鼻都沒有一定地位的必要，事實上，他說話的時節(jié)五官也確隨便挪動位置。眼珠

像炒豆似的，滿臉上蹦。（《離婚》）

⑧衣服都是很好的絲織品，可是花樣很老裁法很舊、金像是為從箱中拿出來曬一曬，而暫時以唐先生作衣裳架子。（《文博士》）

老舍曾說：“比喻是生活知識的精巧聯(lián)想。在生活中沒有仔細的觀察、廣泛的注意，這種聯(lián)想便無從得頭” ⑩老舍的深厚生活基礎(chǔ)和豐富奇特的藝術(shù)想象讓他的比喻如同張異了翅膀的風，常讓讀者防不勝防。老舍的比喻非常奇特。其喻體通常為接受者心理上不曾預料或難以想到的東西，在接受者沒有心理準備的情況下，躍入其視野。譬如上面例舉的八個例子。其本體卻又常常是那些嚴肅而不可褻瀆的人或事物。再從喻體和本體的關(guān)系看，喻體往往是本體的某個特征的放大，對本體形成一種解構(gòu)力。這樣一來，從而形成強烈幽默感。

2、論誕夸飾

夸張是老舍另一犀利幽默武器。老舍的夸張不同于“君不見黃河之水天上來再流到海不復回”的壯美。而是一種“讓乞丐炫耀自己”的詼諧。

①杓兒盛著肉片，用腕一襯，長長的舌頭從空中把肉片接住，嘗嘗滋味的濃淡。嘗試之居，把肉片又吐到鍋里，向著炒鍋猛虎撲食般的打噴嚏。（《老張的哲學》）

②自從傷風好了以后，鼻子上老縐著那么幾個笑紋，好象是給鼻子一些運動；因為傷風的時候，噴嚏連天，鼻子運動慣了。（《二馬》）

③在洋人家里剪草皮的時候，洋人要是跟他過一句半句的話，他能把尾巴擺動三天三夜。（《柳家大院》）

④天一饞得直咽唾沫，非常的恨惡子敬；要不是看他是病人，非打他一頓不可，把清血藥汁全打出來�。ā锻�盟》）

⑤??（金三爺）倒在床上，登時鼾老像拉風箱似的，震得屋檐下的家雀都患了失眠。（《四世同堂》）

⑥買過兩元錢的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送�。ā独献痔枴罚� ⑦嘴里只有一個牙，因為沒有什么陪襯，這一個牙看著又長又寬，頗有獨霸一方的勁兒。（《二馬》）

老舍所用的夸張從事理上看往往到了近乎荒誕的地步，在一片喜劇氣氛中使夸張對象得到極度變形的表現(xiàn)。而這樣又往往有違常理，有一種隱性的“自貶”意味，從而產(chǎn)生幽默。 夸飾的另一視點是飾，即修飾。老舍的語言修飾技巧堪稱一絕。同樣，修飾語從讀者意想不到的角度飛出，宛如一個嚴肅威武的是人戴了一頂女人帽，給人新奇，別致的幽默感。 ①龍村古的父母，是一對只賭金錢不斗志氣“黑頭到老”的夫妻。他們無限慚愧的躺在棺材里，不曾踐履人們當他們結(jié)婚的時候所給的吉祥話——“白頭偕老”。（《老張的哲學》） ②跑到街上，找了個清靜地方才低聲的說：“他媽的！為兩個破中國人??（《二馬》） ③他的臉是兩頭翹，中間洼，象個元寶筐兒，鼻子好象是睡搖籃呢。眼睛因地勢的關(guān)系——在元寶翅的溜坡上——也顯著很深，象兩個小圓槽，槽底上有點黑水；下巴往起翹著，因而下齒特別的向外，仿佛老和上齒頂?shù)媚愠霾粊砦?為的。（《犧牲》）

④我很藝術(shù)的把幾個英國字勻派在中國字里，如雞兔之同籠。英國人把我說得一愣一愣的，我可也把他們說得直眨眼。（《頭一天》）

我們可以看出這些句子的修飾語就像樹干逸出的技條不動聲色地和主詞結(jié)合在一起，卻雙不動聲色地利用自己的能指給與主詞以補充，同時也使自己所指偏離能指。給讀者一種“不論不類”的審美感受。這一審美感美正是在有背常規(guī)的情形上取得的�？梢哉f，拉長距離更有利于制造幽默。老舍正是利用他濃厚的生活積累和雄渾的語言功底以及對幽默感這一人類共有的審美機制的深刻把握，再運用各種語言技巧，修辭技法來創(chuàng)造幽默這一藝術(shù)的。老舍用來創(chuàng)造幽默的修辭手法遠不止上文兩種。比如語形倒反、飛白法、仿擬等。但無疑比喻和夸飾是其中最主要的兩種，特別是夸飾，幾乎到了隨心所欲的境界，也是老舍幽默論在創(chuàng)作

中的實踐。

老舍的幽默孔慶東篇三：老舍散文的幽默

老舍散文的幽默

作為中國文壇星斗上璀璨的一顆，老舍的作品顯示出與常人不同的文學特質(zhì)與精彩。出身貧寒的他，不到兩歲便失去了父親，靠母親為別人洗衣裳過日子，清貧的生活卻沒有阻斷他求學的路。而正因為這樣環(huán)境的生活，才給他的文學作品帶來了新的素材。他的散文也正是取材于這樣生活中的點點滴滴，才使他將社會、文化中的讓人憂患的意識、生活中的酸甜苦辣展現(xiàn)于觀眾眼前。創(chuàng)造出了那粗俗風趣卻又發(fā)人深省的語言。另外作為從小在北京長大的他，當北京話被確立為基礎(chǔ)音的時候，他對新文學的貢獻也逐步顯現(xiàn)了出來，并逐步取得了進展。由此，被譽為“中國的語言大師”。

老舍的作品涉及到多種文學形式。無論戲劇、小說還是散文，都富有自己獨特的風格。戲劇如介紹新中國成立時期，表達對政府為百姓辦實事感激之情的戲劇《龍須溝》，語言幽默詼諧，寫出了對生活的熱愛。而話劇《茶館》都是極有名的作品。老舍先生的散文需要細細品味和咀嚼，才能體會到字里行間的深意，。它的散文雖從不列為代表作，但是也寫的非常好。其中的京味和幽默是主要特色，反映作者豐富的人生閱歷及憂國憂民的情感。一次，朱自清先生有“朱光潛文學沙龍”返回清華，有人問他，今天的是做如何，哪位詩人的最好。朱先生回答說，今天好的不是詩，老舍的散文最好。在那次聚會上朗誦老舍的《濟南的冬天》引起了高度的稱贊。寫景散文尚且有如此高的評價，敘事類幽默散文更是引起了廣大讀者的喜愛。這散文中的幽默，是恩你個狗將喜劇與悲劇、諷刺與抒情情結(jié)合，獲得一種豐厚的內(nèi)在的藝術(shù)力量。

老舍散文也有不同的分類，有抒情散文，寫景散文、自傳散文，幽默散文等等。而他散文中的幽默與京味成為散文的重要特色。例如《取錢》、《幽默的危險》、《避暑》等。

散文《母雞》就明顯的表現(xiàn)戶老舍先生語言中的幽默色彩。他運用北京語音中特有的兒化音，表現(xiàn)母雞行為動作時，顯得幽默風趣，也表現(xiàn)對生活的喜愛，悠然自得的心情。如“他總是挺著脖兒，表現(xiàn)出世界上并沒有什么可怕的東西。一個鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒機來，歪著頭兒聽；挺著身兒預備作戰(zhàn)；看看錢，看看后，咕咕的警告雞雛要馬上集合到它身邊來！”如此簡單細致卻具有生動的描寫，表現(xiàn)出他對語言的嚴謹，同時又具有北京特有的色彩。另一方面將母雞的勇敢機敏刻畫得淋漓盡致，仿佛看到了一直將要起身作戰(zhàn)的母雞。

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