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天人合一道法自然 [走上“天人合一”之道]

發(fā)布時(shí)間:2020-02-12 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

  徜徉在黔東南這個(gè)世界唯一的“超大”原生態(tài)博物館里,浸潤(rùn)在那山水之間的生活溪流中, “天人合一”的至高境界。正生動(dòng)地在這里流淌于時(shí)間的河流中。黔東南的民族文化在世界舞臺(tái)上的亮相已不再是驚鴻一瞥,而是自信地與世界各種文化的平等對(duì)話。
  
  黔東南生態(tài)博物館是什么?是現(xiàn)代喧鬧世界中一塊寧?kù)o的綠洲。
  黔東南生態(tài)博物館是什么?是現(xiàn)代喧鬧世界中一塊寧?kù)o的綠洲。走進(jìn)黔東南,能讓我們觸摸到人類心靈最深處寧?kù)o的柔情,歡樂(lè)的純粹,生活的本質(zhì),詩(shī)意的生命體驗(yàn)。這就是“千年原生態(tài),萬(wàn)象黔東南”。
  千年原生態(tài),表現(xiàn)為自然的原生態(tài)與人文的原生態(tài)。黔東南自然風(fēng)光大美不言,如詩(shī)如畫。而人文原生態(tài),是黔東南人民與自然和諧相處,以自然的承載力為發(fā)展核心的現(xiàn)實(shí)生活。因而,在21世紀(jì)的今天,黔東南仍然擁有這樣一副人與自然其樂(lè)融融的美好畫卷。
  萬(wàn)象黔東南,體現(xiàn)在苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)具特色個(gè)性的民風(fēng)民俗中。這里展現(xiàn)出民族文化的千姿百態(tài)。這些,構(gòu)成了體驗(yàn)黔東南原生態(tài)博物館的精神內(nèi)核,表現(xiàn)出與生態(tài)文明相符的倫理價(jià)值。因而成為今天“人類疲憊心靈棲息的家園”。
  在人類歷史發(fā)展中,人類文明經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段是為時(shí)上百萬(wàn)年的原始文明。第二階段是為時(shí)一萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)文明。第三階段是工業(yè)文明。
  三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。一系列全球性生態(tài)危機(jī),給工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展拉響了警報(bào),人類需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)自身的生存,這就是生態(tài)文明。1 972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念;1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來(lái)》,是人類構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件;1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì),是人類在構(gòu)建生態(tài)文明過(guò)程中的一座重要里程碑。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一,提出要“促進(jìn)人和自然的和諧,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。人類選擇“生態(tài)文明”,是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思,是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破,反映了人類文明的發(fā)展方向。
  
  以工業(yè)文明的發(fā)展為坐標(biāo),黔東南無(wú)疑是遲到者,但絕不是生態(tài)文明的遲到者。
  
  以工業(yè)文明的發(fā)展為坐標(biāo),黔東南無(wú)疑是遲到者,但絕不是生態(tài)文明的遲到者。當(dāng)人們?cè)谇瓥|南的青山綠水中流連小黃村的千人侗家大歌,駐足凝望西江千戶苗寨的晚霞,抑或在臺(tái)江姊妹節(jié)中沉醉,在反排木鼓舞中激蕩,分明感受到了苗鄉(xiāng)侗寨的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求是那么一致,無(wú)不閃爍著生態(tài)智慧的光芒。唯其如此,黔東南在中國(guó),在世界,都有著越來(lái)越響的知名度,正逐漸成為原生態(tài)民族文化世界旅游目的地。
  在聯(lián)合國(guó)世界鄉(xiāng)土文化組織確定的全球“回歸自然,返璞歸真”10個(gè)圣地中,亞洲有兩個(gè),這就是中國(guó)的西藏和貴州黔東南。西藏鮮明的民族文化特征已為世界所熟知,而黔東南的民族文化特色因其多色彩的交錯(cuò),在世界眼中還是一塊神秘之地。“千年原生態(tài),萬(wàn)象黔東南”,是人類文明保留在這里的珍貴樣本。黔東南的視覺(jué)符號(hào),苗族服飾,侗族鼓樓等,任何外來(lái)人走近她,都會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊和吸引。黔東南州令人眼花繚亂的民族風(fēng)情,一年中林林總總的民族節(jié)目,在山重水復(fù)中演繹,在四季中跌宕起伏。
  一個(gè)民族文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),源于本民族在歷史變革的車輪前專注于本民族文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守與傳承。
  以黔東南苗族文化為例。苗族是世界上最古老、分布最廣的少數(shù)民族之一。黔東南苗族侗族自治州是世界上苗族最大的聚居地。苗族沒(méi)有本民族文字,亦無(wú)文字記載的完整歷史。然而,黔東南苗族文化的歷史信息承載量是如此之大,使每一個(gè)走近它的人被強(qiáng)烈吸引。服飾、節(jié)慶、生活形態(tài),就足以讓游人在短暫的時(shí)間內(nèi)展讀苗族的悠久歷史,特別是苗族婦女色彩斑斕的服飾,如長(zhǎng)篇巨著的精彩章節(jié),每一個(gè)“章節(jié)”都是那么耐人品讀,每一個(gè)細(xì)節(jié)之處都是民族歷史的精彩注腳。苗族婦女身上的銀飾,其造型之豐富,內(nèi)涵之深厚已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“飾”的內(nèi)涵和外延。“穿在身上的史書”是苗族婦女那一身雍容華貴盛裝的本質(zhì)揭示。雍容華貴的氣質(zhì)傳承在每一個(gè)盛裝的苗族婦女身上,內(nèi)含了這個(gè)民族在遙遠(yuǎn)的過(guò)去曾有過(guò)的輝煌文明,那王者般的從容,富有的夸耀,精致中的智慧,平實(shí)中的豐富,無(wú)不令人聯(lián)想到這個(gè)民族曾經(jīng)在農(nóng)業(yè)文明的早期可能存在過(guò)與瑪雅文明一樣的輝煌。與失落的瑪雅文明不同的是,在千年歲月里,苗族人民用自己的生活方式、本民族的禮儀、服飾、節(jié)慶,完整地保存了這個(gè)也許是幾千年前民族的輝煌記錄。
  迄今為止,人類文明中最輝煌的文化成就大都產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。因此,盡管今天人類已經(jīng)在月球上留下了足跡,但我們的心靈家園仍然留在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。農(nóng)業(yè)文明帶給人類的是對(duì)自然的敬畏,與自然的和諧共處、人與人之間的和諧共謀,是人類天然純樸的人間佳境。當(dāng)現(xiàn)代科技把人類生活引領(lǐng)到了一個(gè)前所未有的狀態(tài)時(shí),苗族文化博大精深的農(nóng)耕文明氣質(zhì),被曾任德國(guó)駐中國(guó)的總領(lǐng)事萊昂布雷根先生評(píng)價(jià)為“是一個(gè)古老民族留給世界的一流文化精品”。對(duì)于萬(wàn)種風(fēng)情的黔東南,她吸引世界最炫目的魅力就在于人類跨入21世紀(jì)時(shí),還保留了人類今天追求的綠色生態(tài),是那么鮮活地演繹在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天。
  
  回到自然,尋找與自然的自由交流,這就是黔東南鄉(xiāng)村體驗(yàn)式旅游的精髓。
  
  回到自然,尋找與自然的自由交流,這就是黔東南鄉(xiāng)村體驗(yàn)武旅游的精髓。
  專家們對(duì)黔東南的自然生態(tài)自有理論上的研究,而對(duì)于旅游者,僅僅是面對(duì)黔東南的旅游地圖,就會(huì)生出無(wú)限的向往之情。這里是關(guān)于人類最本質(zhì)的生活、愛(ài)情、家庭、稼穡等等一切的鮮活再現(xiàn),同樣與現(xiàn)代化齊頭并進(jìn),穿牛仔褲的苗家少女、唱周杰倫的侗家小伙在本民族的節(jié)日里一樣歡歌勁舞,將本民族的文化深情演繹。生態(tài)的完整保護(hù),與時(shí)代的發(fā)展共進(jìn),在黔東南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游模式中,分明凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合,徜徉在黔東南這個(gè)世界唯一的“超大”原生態(tài)博物館里,浸潤(rùn)在那山水之間的生活溪流中,“天人合一”的至高境界,正生動(dòng)地在這里流淌于時(shí)間的河流中。
  黔東南著力打造的是“世界原生態(tài)旅游目的地”,這表明黔東南的民族文化在世界舞臺(tái)上的亮相已不再是驚鴻一瞥,而是自信地與世界各種文化的平等對(duì)話。
  著名文化學(xué)者余秋雨感嘆,黔東南的美麗超乎想像,是因?yàn)榍瓥|南不是用“美麗”這樣的詞匯就能夠概括的。在這里,歷史學(xué)家看到的是人類純真的童年,藝術(shù)家感悟到的是靈感的源泉,環(huán)保主義者在這里找到了知音?茖W(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了神秘,哲學(xué)家在這里感受到的則是人類生存智慧的神奇,這里的蓬勃生機(jī),這里的文明進(jìn)程,帶著現(xiàn)代信息社會(huì)人類正在創(chuàng)建的生態(tài)文明的鮮明印記。
  這里山水多交響,草木皆有情,是黔東南各民族文化的浸潤(rùn);這里歡樂(lè)祥和,幸福著每一個(gè)普通的日子,是各民族用他們婉轉(zhuǎn)的歌聲,靈動(dòng)的舞影裝點(diǎn)。是啊,還沒(méi)有哪一塊土地上的民族,能把日常的生活都變成節(jié)目的慶典。這里的生態(tài)環(huán)境,這里原住民的生活方式,都蘊(yùn)含了后現(xiàn)代社會(huì)人們追求的生態(tài)文明元素,在全球化時(shí)代有了更加廣泛傳播的可能。
  黔東南的文化形態(tài)和旅游資源都具備了走向世界的必要條件,但是,“打造世界旅游目的地”,就現(xiàn)階段而言還有很多工作要做。當(dāng)前,黔東南的旅游宣傳恰似“亂花漸欲迷人眼”,需要以“千年原生態(tài)、萬(wàn)象黔東南”生態(tài)博物館這個(gè)戰(zhàn)略品牌為統(tǒng)領(lǐng),以不同主題將黔東南的“萬(wàn)象”進(jìn)行梳理、集中打造,形成全州一盤棋,而不是“家家吹蘆笙、寨寨攔路酒”的千寨一面。
  這樣,每一個(gè)景點(diǎn)都是獨(dú)特的,而內(nèi)核卻都是“原生態(tài)”的,好比進(jìn)入博物館的各個(gè)主題展廳,于是,這個(gè)生態(tài)博物館收藏的將不是人造的民俗,而是旅游者不可分割的注意力,這就是體驗(yàn)后的黔東南生態(tài)博物館,存在于旅游者的思想情感之中。這樣,生態(tài)博物館中的每個(gè)主題才真正展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的文化意義,體現(xiàn)出旅游絕品的市場(chǎng)價(jià)值。讓海內(nèi)外游客將“千年原生態(tài)”體驗(yàn)得流連忘返。

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