幾千年過(guò)去了，由古希臘歷史學(xué)家希羅多德記錄的有關(guān)財(cái)富與幸福的故事在今天仍然值得人們慢慢體會(huì)。 　　 　　有錢(qián)人幸福嗎? 　　相信很多人聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后的第一反應(yīng)是：有錢(qián)了還能不幸福嗎?的確，富人所擁有的豪宅、豪車(chē)、豪華游艇，富人的財(cái)富和權(quán)勢(shì)，無(wú)一不讓普通人充滿了向往。因此人們相信，擁有了這一切必然就是快樂(lè)的。
　　但是情況似乎和人們想的恰恰相反，財(cái)富并不能讓人感到幸福。
　　
　　美國(guó)富人大調(diào)查：他們不快樂(lè)
　　
　　2007年，比爾及梅林達(dá)?蓋茨基金會(huì)贊助了一項(xiàng)關(guān)于美國(guó)富人幸福感的調(diào)查，由波士頓大學(xué)的財(cái)富和慈善研究中心操作，對(duì)象是財(cái)產(chǎn)在2500萬(wàn)美元(1美元約合6.5元人民幣)以上的126個(gè)美國(guó)家庭。目的是為了能深入到富人的私人生活中，從他們的家庭、財(cái)產(chǎn)、愛(ài)情、友情和子女方面來(lái)探究富人到底是否真的幸福。
　　這一據(jù)說(shuō)是迄今為止對(duì)美國(guó)富人進(jìn)行的最大最全面的調(diào)查，結(jié)果將在2011年公布。而目前這一調(diào)查的部分?jǐn)?shù)據(jù)和反饋顯示：受訪的富人普遍覺(jué)得自己受到孤立，他們對(duì)工作和愛(ài)情充滿了焦慮，而且非常擔(dān)心孩子的未來(lái)。另外，大部分富人都時(shí)常感到他們的財(cái)富還沒(méi)得到保證，因此總是想要掙到更多的錢(qián)以獲得安全感。
　　這些不愿意透露真實(shí)姓名的美國(guó)富人們?cè)谡{(diào)查中表示，遇到的各種煩惱和困惑非常之多。
　　孩子是富人們的“不快樂(lè)之源”。如何在擁有巨大財(cái)富時(shí)不讓孩子的人生觀和價(jià)值觀扭曲，保證他們能正確地理解和處理這些錢(qián)財(cái)，是很讓父母擔(dān)憂的事。他們擔(dān)心孩子會(huì)因?yàn)殄X(qián)而喪失理性和同情心，缺乏職業(yè)規(guī)劃和事業(yè)心。就連叫孩子做家務(wù)這樣的小事有時(shí)候都很難實(shí)現(xiàn)�！拔覀儠�(huì)嘗試讓孩子們?nèi)プ黾覄?wù)，”一個(gè)調(diào)查對(duì)象表示，但他卻不知道怎樣讓孩子去修剪草坪，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了一個(gè)全職園丁。而且在兒女談戀愛(ài)時(shí)，父母又不免為對(duì)方“是因?yàn)殄X(qián)還是出于真愛(ài)”而困惑。
　　對(duì)于這些“富二代”來(lái)說(shuō)，父母的財(cái)富雖然能讓他們過(guò)上富足的生活，但是同樣會(huì)造成他們的困擾�！拔腋赣H是這樣一個(gè)人，他從不放松對(duì)事業(yè)的控制權(quán)，而且一直奚落我竟敢涉足他的事業(yè)，”一個(gè)受調(diào)查的“富二代”說(shuō)。而他的妻子認(rèn)為公婆在財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)上控制得太緊，以至于他們夫妻一直覺(jué)得自己沒(méi)辦法在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。當(dāng)然，他們還表示因?yàn)槔^承財(cái)富而受到很大壓力，比如得不到別人對(duì)自己才能的認(rèn)可，或者要面對(duì)各種嫉妒和鄙夷的眼光�！案欢�代”們?cè)诿绹?guó)也經(jīng)常會(huì)和一些貶義詞聯(lián)系到一起。
　　一個(gè)擁有數(shù)千萬(wàn)資產(chǎn)的技術(shù)天才的妻子還抱怨沒(méi)有辦法和人訴說(shuō)生活中遇到的煩惱，而且跟人一起在餐廳吃飯也常常會(huì)遇到誰(shuí)來(lái)付賬的尷尬――顯而易見(jiàn)，以她的身價(jià)似乎就決定了該由她掏腰包。而另一些富人則很害怕節(jié)日，因?yàn)槟且馕吨�要為挑選禮物而頭疼，作為有錢(qián)人，禮物不能太寒酸，他們常常面對(duì)這樣的問(wèn)題：“你去年送我的可是一輛車(chē)。”
　　調(diào)查還顯示，做慈善能讓富人感覺(jué)到心靈的平靜，受調(diào)查的大多數(shù)富人都有自己的基金會(huì)。這或許也正呼應(yīng)了此次調(diào)查發(fā)起的一部分原因：讓有錢(qián)人變成更好更起作用的慈善家。他們道出財(cái)富的壓力，從而就能夠使更多的有錢(qián)人愿意拿錢(qián)做善事了。
　　主導(dǎo)這次調(diào)查的一位專(zhuān)家羅伯特?肯尼指出了該報(bào)告的意義：“如果我們能讓人們了解，2000萬(wàn)美元或者2億美元并不是能滿足他們一切需要的必需品，或許他們可能就會(huì)把重心放到另外一些能使世界變得更美好，能讓他們真正快樂(lè)的事情上面了�！�
　　
　　中國(guó)富人：因缺乏安全感而移民
　　
　　雖然美國(guó)的調(diào)查中顯示，美國(guó)富人也缺乏幸福感，但是，中國(guó)的富人們卻依然向往美國(guó)那片不一樣的藍(lán)天。根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院公布的《全球政治與安全》報(bào)告介紹，中國(guó)的第三波移民潮出現(xiàn)在本世紀(jì)第一個(gè)10年，目前呈愈演愈烈之勢(shì)。
　　2009年，移民美國(guó)的中國(guó)人約有6.5萬(wàn)人，其中投資移民申請(qǐng)人數(shù)較2008年增長(zhǎng)數(shù)倍。由此可見(jiàn)，這一移民潮的主流就是富人。
　　3月11日，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇名為《富裕的中國(guó)，不幸�！返奈恼轮刑岬剑阂环輥�(lái)自環(huán)球蓋洛普調(diào)查機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，丹麥高達(dá)82％的民眾反映自己幸福，排名第一；而中國(guó)只有6％的人聲稱自己幸福，排名第125位。在中國(guó)一線城市、相對(duì)富裕的被調(diào)查民眾卻最不幸福。
　　相對(duì)于美國(guó)富人生活細(xì)節(jié)上的不快樂(lè)，中國(guó)富人的不快樂(lè)則要宏觀很多。安全感，是造成中國(guó)富人們幸福感缺乏的最大問(wèn)題。由于貧富差距加大而導(dǎo)致的國(guó)內(nèi)普遍存在的仇富心理和許多針對(duì)富豪的惡性犯罪事件讓富人們既煩惱又恐懼。一位民營(yíng)企業(yè)家表示：“我是靠自己的努力賺了錢(qián)才過(guò)上的好生活，我為國(guó)家創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，又老老實(shí)實(shí)交稅，他們?yōu)槭裁匆�仇�?為什么要害我?”因此，對(duì)于能讓富人“過(guò)得放心”的國(guó)家，他們不免心生向往。
　　除了仇富心理，國(guó)內(nèi)政策和投資經(jīng)營(yíng)環(huán)境也讓許多富人感到擔(dān)憂。2010年5月21日，《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》就富人移民問(wèn)題進(jìn)行的報(bào)道中，一位白手起家將生意做大后移民美國(guó)的富人老李說(shuō)：“我選擇這條路主要有三個(gè)原因：一、國(guó)內(nèi)的投資環(huán)境不好，你想投的有人不讓?zhuān)�讓投的不掙錢(qián)；二、各種稅費(fèi)太高；三、現(xiàn)在貧富差距這么大，說(shuō)不定哪天又要均貧富，太沒(méi)有安全感了�！痹谒麄兛磥�(lái)，離開(kāi)才能保護(hù)自己的財(cái)富。
　　故而，有評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)的富人一直以來(lái)多數(shù)都是夾縫中生存的尷尬群體，時(shí)時(shí)處處面臨著巨大的“權(quán)力和制度天花板”。因此及時(shí)地見(jiàn)好就收甚至“逃往”國(guó)外，就成了他們迫不得已的生存方式和選擇。
　　
　　財(cái)富與幸福：永恒的辯題
　　
　　正如我們所知的那樣，富裕階層中有許多人并未因財(cái)富而感到幸福，但不可否認(rèn)，他們中也有許多人過(guò)著快樂(lè)而無(wú)憂無(wú)慮的生活，而且調(diào)查也確實(shí)顯示出錢(qián)的確能在許多時(shí)候舒緩人的心情。
　　財(cái)富與幸福是一個(gè)古老的辯題，先賢們?cè)��?jīng)對(duì)其進(jìn)行過(guò)許多辯論，而其中雅典的學(xué)者梭倫對(duì)呂底亞(小亞細(xì)亞中西部古國(guó)，存在于公元前1300年或更早)國(guó)王克洛伊索斯的論述尤為透徹。
　　其時(shí)，呂底亞征服了小亞細(xì)亞的所有城市，國(guó)家之富庶強(qiáng)盛讓國(guó)王克洛伊索斯沾沾自喜，認(rèn)為自己是天下最幸福的人。因此，在雅典賢人梭倫游歷到呂底亞時(shí)，克洛伊索斯便問(wèn)這個(gè)他認(rèn)為是最為見(jiàn)多識(shí)廣者誰(shuí)是天下最幸福的人，希望能從梭倫口中聽(tīng)到令他滿意的答案。但令他失望的是，梭倫排出的最幸福者的名單中卻沒(méi)有他。在克洛伊索斯不滿之際，梭倫對(duì)他說(shuō)了這樣一番話：“人間的萬(wàn)事真是完全無(wú)法逆料啊。我認(rèn)為你極為富有并且是統(tǒng)治著許多人的國(guó)王；然而就你所提的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，只有在我聽(tīng)到你幸福地結(jié)束了你的一生的時(shí)候，才能夠給你回答�！�
　　毫無(wú)疑問(wèn)，縱然是豪富，除非他很幸福地把全部財(cái)富一直享受到臨終的時(shí)候，否則不能說(shuō)比僅能維持當(dāng)日生活的普通人更幸福他。因?yàn)樵S多最有錢(qián)的人并不幸福，而許多只有中等財(cái)產(chǎn)的人卻是幸福的。
　　有許多人能享受到這樣的幸福：不會(huì)殘疾，不會(huì)生病，不會(huì)遇禍，有好孩子，又總是心情愉快。如果在這一切之外，又得到善終的話，這便正是呂底亞國(guó)王所要尋求的人，也就是幸福的人。“然而這樣的人，在他死之前，勿寧應(yīng)當(dāng)稱他為幸運(yùn)的人，而不是幸福的人，”梭倫說(shuō)。
　　只可惜，自負(fù)的克洛伊索斯并未將梭倫的一番話聽(tīng)進(jìn)去，直到因?yàn)樽愿咦源蠖鴶≡诓ㄋ谷耸种袝r(shí)才幡然醒悟。

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