摘要　民生劇源自民生新聞，通過日常生活中老百姓的真性情、真情趣、真心話的再現(xiàn)，以體現(xiàn)出獨(dú)特的地方色彩。 　　關(guān)鍵詞　民生劇　地方色彩 　　中圖分類號(hào)G220
　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
　　
　　從媒介形態(tài)演變的角度來看，在媒介機(jī)構(gòu)之中，最為引人注目并且最為重要的媒體無疑就是電視。一般來說，電視新聞可以分為國(guó)際新聞、國(guó)內(nèi)新聞、地方新聞這樣三大類，與此同時(shí)，電視劇也可以分為連續(xù)劇、系列劇、短劇這樣的三大類。只不過必須看到的是――長(zhǎng)期以來，無論是電視新聞的播出，還是電視劇的播演，在通常情況下是沒有任何關(guān)聯(lián)的，因而電視新聞與電視劇的聯(lián)姻僅僅是一個(gè)電視傳播之夢(mèng)。然而問題在于，隨著民生新聞成為地方新聞之中的主要構(gòu)成之一，在電視新聞傳播過程之中的社會(huì)影響越來越大，勢(shì)必影響到電視劇的創(chuàng)作，以至于與民生新聞結(jié)下難解之緣，從而出現(xiàn)一種以短劇為主要形式的電視劇新門類――民生劇。在這樣的意義上，可以說民生劇與民生新聞之間相輔相成，因?yàn)楫吘故窍扔忻裆�新聞，而后才有民生�。慌c此同時(shí)，民生劇與民生新聞之問相反相成，因?yàn)槊裆鷦≥^之民生新聞更能顯現(xiàn)出老百姓日常生活的地方色彩。
　　顯而易見的是，民生劇的命名顯然是脫胎于民生新聞，只不過，僅僅看到這一點(diǎn)相關(guān)性表象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因?yàn)�，更�?yīng)該看到的是――民生新聞是地方新聞之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ�活息息相關(guān)的電視新聞，而民生劇是短劇之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ�活不可分離的電視劇，正是具有地方色彩的老百姓衣食住行這樣的日常生活，才將民生新聞與民生劇緊緊地聯(lián)系到一塊。當(dāng)然，無論是民生新聞，還是民生劇。這兩者之間還是存在著非常鮮明的傳播界限的。這一傳播界限自然是與它們所要傳播的信息特點(diǎn)直接相關(guān)的：如果說民生新聞是報(bào)道居住于不同地方的老百姓日常生活中的新鮮事，那么，民生劇則是述說居住于不同地方的老百姓日常生活中的故事。
　　也許，在民生新聞所報(bào)道的新鮮事與民生劇所述說的故事之問，從表面上看，也許民生新聞不過是在為民生劇提供故事的素材，而實(shí)際上，不僅從民生新聞之中可以每天看見具有地方色彩的新鮮事，并且還可以從民生劇之中對(duì)這樣的地方色彩，在溫故而知新之中深化對(duì)老百姓日常生活的感受與了解，從而更加有利于受眾去把握來自不同地方的老百姓的日常生活，得以見出天南海北的中圓老百姓的真實(shí)生活樣態(tài)來。地方色彩總是具體的，因而無論是民生新聞的傳播，還是民生劇的創(chuàng)作，都離不開老百姓日常生活所在的具體地方。這一具體地方，不僅主要與老百姓生活的地理空間密切相關(guān)，而且也與電視臺(tái)所在的行政區(qū)劃直接有關(guān)，因此，從民生新聞到民生劇，都受到地理空間與行政區(qū)劃的雙重限制，具體而言，也就是受限制于電視臺(tái)的所轄地。當(dāng)然，從整個(gè)中國(guó)來看。對(duì)于現(xiàn)有的各級(jí)電視臺(tái)來說，除了中央電視臺(tái)之外，從省級(jí)電視臺(tái)到縣級(jí)電視臺(tái)，都有可能會(huì)播出與其所轄地所需要的民生新聞與民生劇，與此同時(shí)，這些民生新聞與民生劇的播出也相應(yīng)地受到所轄地的限制。在這樣的認(rèn)識(shí)前提下，可以說對(duì)民生劇的地方色彩怎樣進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還得從民生劇的誕生之地如何區(qū)分這一基點(diǎn)來開始。
　　從地理空間如何進(jìn)行中國(guó)區(qū)分的這一角度來看，一般都會(huì)率先進(jìn)行南北之分，故而最早出現(xiàn)的是中國(guó)的南方與北方這樣的地方之分。這一南方與北方之分，從古至今一直延續(xù)到改革開放的新時(shí)期之初。隨著社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期不斷向前延伸，中國(guó)的現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)而改革開放不斷深化，曾經(jīng)的南北之分開始轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的東西之分，于是乎，中國(guó)的地理空間進(jìn)入了西部與東部這樣地方之分的新時(shí)代，西部大開發(fā)這一事關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化的國(guó)策的提出，無疑表明傳統(tǒng)的南北之分已經(jīng)為當(dāng)下的東西之分所取代。中國(guó)的西部這一巨大的地理空間，實(shí)際上也包括了所謂西部十二省市區(qū)這樣的行政區(qū)劃，盡管其中有的行政區(qū)劃純粹從地理空間上來看，更偏于東部而不是西部。
　　在此，僅就中國(guó)西部而言，其地理空間還可以進(jìn)一步分為西南與西北，而在西南這一地理空間之內(nèi)，各級(jí)地方電視臺(tái)自然又與各自的行政區(qū)劃相對(duì)應(yīng)。由于受到從人力到財(cái)力的諸多資源的條件限制，一般來說，能夠同時(shí)播出民生新聞與播演民生劇的地方電視臺(tái)，主要是省級(jí)電視臺(tái)。所以，對(duì)民生劇的地方色彩進(jìn)行具體討論的這第二步，當(dāng)以重慶電視臺(tái)播出的傾向于同一話題的民生新聞與民生劇，來作為具體的個(gè)案以展開對(duì)比性的探討。
　　民生劇的地方色彩，從與民生新聞相關(guān)聯(lián)處來看，主要是通過再現(xiàn)老百姓的日，常生活來加以較為充分的體現(xiàn)的。就各地老百姓的日常生活而言，首先，民生新聞報(bào)道所展示的是老百姓的日常生活狀況，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活姿態(tài)，因而只有通過從電視新聞報(bào)道的新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠見出各地老百姓的真性情；其次，民生新聞報(bào)道所描寫的是老百姓的日常生活習(xí)慣，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活風(fēng)貌，因而只有通過從電視新聞報(bào)道的新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠知曉各地老百姓的真情趣；其三，民生新聞報(bào)道所采用的是老百姓的日常生活用語(yǔ)，而民生劇再現(xiàn)的是老百姓的日常生活話語(yǔ)，因而從電視新聞報(bào)道的新鮮事，到電視劇播演的故事，通過兩者之問的傳播轉(zhuǎn)換之中，才能聽到各地老百姓的真心話。
　　然而，正是所有這些在各地老百姓日常生活之中所顯露出來的真性情、真情趣、真心話，通過藝術(shù)地再現(xiàn)于民生劇之中，從而最大限度地體現(xiàn)出了各地獨(dú)具的地方色彩。必須加以探討的核心問題――從民生新聞到民生劇的傳播轉(zhuǎn)換過程之中，老百姓的新鮮事這一事實(shí)真實(shí)，是如何轉(zhuǎn)化成為老百姓的故事這樣的藝術(shù)真實(shí)，來顯現(xiàn)出各地老百姓的真性情、真情趣、真心話。從而最終賦予民生劇以濃郁的地方色彩。
　　首先，由于民生新聞對(duì)于老百姓日常生活狀況的展示，主要著眼點(diǎn)是每一日常生活事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束，而日常生活事件之中的人僅僅是其中的一個(gè)構(gòu)成要素，因而在注重日常生活事件展示的客觀準(zhǔn)確性的前提下，所謂老百姓的日常生活狀況實(shí)際上由眾多日常生活事件累積而成的，呈現(xiàn)出散點(diǎn)展示的特點(diǎn)。然而，民生劇是以日常生活事件中的人來作為主要再現(xiàn)對(duì)象，并且以這樣的再現(xiàn)對(duì)象為日常生活事件的焦點(diǎn)，因而在追求劇中人物的形象生動(dòng)性的基礎(chǔ)上，所謂老百姓的日常生活姿態(tài)實(shí)際上是通過日常生活事件中的人來進(jìn)行再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出聚焦再現(xiàn)的特點(diǎn)。這樣，從散點(diǎn)展示到聚焦再現(xiàn)的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真性情的最終顯現(xiàn)。以重慶電視臺(tái)有關(guān)“重慶好心人”的電視傳播為例，在民生新聞之中，主要是通過報(bào)道好事來表明重慶有好心人，而這樣的好心人本身則被眾多好事所遮蔽，難以見出“重慶好心人”的真性情。不過，在民生劇之中，通過好心人的形象塑造，在做好事之中顯現(xiàn)出“重慶好心人”的真性情――樂于助人的爽快與熱忱，從而也就在一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能擁有的真性情。
　　其次，由于民生新聞對(duì)于老百姓的日常生活習(xí)慣的描寫，主要著力處是每一日常生活過程的某種生活習(xí)慣，至于 日常生活過程中人是如何受到某種生活習(xí)慣的支配則僅僅是略有涉及，因而在強(qiáng)調(diào)日常生活過程描寫的明快簡(jiǎn)潔性的前提下，所謂老百姓的日常生活習(xí)慣事實(shí)上是通過諸多日常生活過程疊加而成的，呈現(xiàn)出單色素描的特點(diǎn)。不過，民生劇是以日常生活過程之中人的慣常舉止來作為主要再現(xiàn)日標(biāo)之一，并且以這樣的再現(xiàn)目標(biāo)為日常生活過程的重點(diǎn)，因而在要求刻畫劇中人物的行為舉止應(yīng)該達(dá)到細(xì)膩鮮明性這一條件下，所謂的老百姓的日常生活風(fēng)貌事實(shí)上是借助日常生活過程之中人的行為舉止而得以再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出濃墨重彩的特點(diǎn)。于是，從單色素描到濃墨重彩的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真情趣的最終顯現(xiàn)。同樣以重慶電視臺(tái)有關(guān)“重慶風(fēng)情”的電視傳播為例，在民生新聞之中。大多是描寫重慶的各種風(fēng)物風(fēng)俗的非同一般來吸引人的眼球，而與這些風(fēng)物風(fēng)俗相伴始終的重慶人反而被人忽略，令人一時(shí)間難以捉摸出重慶人的真情趣。顯然，在在民生劇之中，通過重慶人日常生活細(xì)節(jié)的渲染，在有意與無意的兩可之間，來顯現(xiàn)出“重慶風(fēng)情”之中重慶人的真性情――在山水天地之間的愜意與悠閑，從而也就在一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出重慶人所能滋生的真情趣。
　　其三，由于民生新聞對(duì)于日常生活用語(yǔ)的選擇，通常是針對(duì)日常生活中的采訪對(duì)象而言的，是根據(jù)日常生活事件展示或日常生活過程描寫的相關(guān)需要，來截取采訪對(duì)象的部分回答，并且所有這些回答用語(yǔ)一般都是地方方言。然而，關(guān)于整個(gè)日常生活事件或日常生活過程的報(bào)道用語(yǔ)則是選擇標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的普通話�；蛟S正是因?yàn)槿绱耍�所謂老百姓的日常生活用語(yǔ)在有意識(shí)的選擇之中不過僅僅是方言的斷片，呈現(xiàn)出駁雜混響的特點(diǎn)。而在民生劇之中，方言作為日常生活話語(yǔ)貫穿其始終，無論是劇中的人物對(duì)白，還是劇中的劇情旁白。都離不開方言，呈現(xiàn)出整一明晰的特點(diǎn)。因此，從駁雜混響到整一明晰的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓在日常生活中真心話的最終說出。仍然以重慶電視臺(tái)使用“重慶話”的電視傳播為例，在民生新聞之中，雖然無論是較為簡(jiǎn)短的采訪提問用語(yǔ)，還是較為增長(zhǎng)的采訪回答用語(yǔ)，基本上都選擇使用重慶，話，在插入整個(gè)新聞的普通話報(bào)道之中失去了被采訪者說出真心話的機(jī)會(huì)。相比之下，只有在民生劇之中，無論是對(duì)白，還是旁白，都是通過重慶話來說出老百姓心中的真心話――在誠(chéng)摯交流中的率真而詼諧，從而也就在一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能傾訴的真心話。
　　通過上述討論，可以看到的是，中國(guó)各地的老百姓在日常生活所能顯現(xiàn)出來的真性情，真情趣、真心話，其所體現(xiàn)的地方色彩無疑是十分豐富與頗為復(fù)雜的，即使是在民生劇中得到了具有一定深度的再現(xiàn)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，如果想在短短時(shí)閫內(nèi)企圖完成一個(gè)根本不可能完成的重任，很可能是一廂情愿的。盡管如此，這反而有可能促進(jìn)民生劇從省級(jí)電視臺(tái)到縣級(jí)電視臺(tái)的全面開花，從而預(yù)示著民生劇的未來將前程似錦。
　　于是，可以得出的一個(gè)結(jié)論就是――對(duì)于日常生生活之中的中國(guó)各地老百姓來說，只要每一個(gè)人都忠實(shí)于自個(gè)所置身于其中的現(xiàn)實(shí)生活，在面對(duì)生活時(shí)要始終保持著那么一種樂觀向上的生活姿態(tài)，總有一天就會(huì)擁有真性情；在進(jìn)入生活時(shí)要一直保持著那么一種悠游世間的生活風(fēng)貌，總有一天就會(huì)滋生真情趣；在感受生活時(shí)要不斷保持著那么一種言為心聲的生活話語(yǔ)，總有一天就會(huì)傾訴真心話。一旦老百姓的日常生活在民生劇之中能夠達(dá)到這樣的藝術(shù)境界，民生劇的地方色彩將會(huì)更加多姿多彩。

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