孟子的幽默
發(fā)布時(shí)間:2017-02-08 來(lái)源: 幽默笑話(huà) 點(diǎn)擊： 
孟子的幽默篇一：孟 子
第五課 孟 子
一、孟子傳略
1、家世及年籍
孟子名柯。他的字，漢朝以前的古書(shū)上沒(méi)有記載，可是魏、晉以后，卻突然傳出子車(chē)、子居、子輿三個(gè)不同的別號(hào)，可能是后人附會(huì)出來(lái)的，不一定可靠。
孟子是春秋時(shí)魯國(guó)公族孟孫氏的后人。故姓孟氏。他的祖先不知從哪一代起遷居到鄒國(guó)（鄒，古書(shū)上也有寫(xiě)作“驗(yàn)”的），于是孟子便成了鄒國(guó)人。這個(gè)小國(guó)的前身，便是春秋時(shí)代的邾國(guó)。魯國(guó)的都城在曲阜（今山東省曲阜市），而鄒國(guó)的都城在鄒（山東省鄒縣東南，鄒縣現(xiàn)改為鄒城市），這兩個(gè)國(guó)家在古時(shí)是鄰國(guó)，于現(xiàn)代為鄰縣。
《左傳》記載一個(gè)邾文公的故事，這事發(fā)生在魯文公十三年（公元前六一四年）： 文公想遷都于繹（在山東省鄒縣東南繹山旁），命史官卜問(wèn)吉兇。史官報(bào)告道：“時(shí)人民有利，可足對(duì)君不利。”文公說(shuō)：“只要對(duì)人民有利，就是對(duì)我有利了。天生萬(wàn)民，給他們立個(gè)國(guó)君，就是叫他造福于民；人民既然有利，我必定也有一份�！弊笥覄竦溃骸安贿w都可以延年益壽，君為什么不干呢?”文公說(shuō)：“我的任務(wù)，是教養(yǎng)人民。一個(gè)人壽命的短長(zhǎng)，是有定限的；只要對(duì)人民有利，遷吧，天下沒(méi)有比這更吉祥的事了!”于是就遷到蜂去。不料當(dāng)年五月，文公果真死了。
孟子既為鄒國(guó)的臣民，當(dāng)然知道前代這個(gè)悲壯的故事，這對(duì)于他“民貴君輕”的思想，可能有很大的啟示。
相傳孟子的父親名激，字公宜。孟子的母親，有人說(shuō)是仉（音掌）氏，又有人說(shuō)是李氏；如今都沒(méi)辦法考信了。孟子的父親早于孟子在鄒國(guó)為士的時(shí)候就死了，我們對(duì)他的生平一無(wú)所知.但是他的母親，因?yàn)橛袛鄼C(jī)和三遷教子等事跡的流傳，我們都知道她是中國(guó)歷史上第一位偉大的賢母。
孟子的生卒年月，因?yàn)槭穫鞑惠d，而有許多不同的記述和擬側(cè)。其中謂孟子生于周烈王四年，卒于周赧（NAN）王二十六年（前三七二至二八九年)，壽八十四的說(shuō)法，見(jiàn)于盂氏宗譜，并為清蔣陳錫等《鄒縣志》所采用，最具權(quán)威性。這個(gè)說(shuō)法，一度因?yàn)椤妒酚洝ち鶉?guó)年表》誤以孟子于梁惠王三十五年（周顯王三十三年，前三三六年）至梁而受到懷疑。若以烈王四年起算，孟子此時(shí)才三十七歲，惠王絕不該一見(jiàn)孟子就稱(chēng)孟子為“叟”，說(shuō)“叟不遠(yuǎn)
千里而來(lái)”，因?yàn)椤棒А笔菍?duì)長(zhǎng)老的尊稱(chēng)。但是據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》，惠王三十六年后，改元從一年始，至十六年而卒。孟子實(shí)于惠王后元十五年（周慎靚王元年，前三二O年）至梁，時(shí)年五十三歲。古人平均壽命較短，體貌早衰，《禮記》上說(shuō)，“五十始衰”，“五十養(yǎng)于鄉(xiāng)”，孟子也說(shuō)“五十者可以衣帛矣”，稱(chēng)一位五十多歲的人為叟，應(yīng)該是很自然的事情，沒(méi)有什么可怪。
2、孟子在鄒
孟子尚友古人，私淑孔子，受業(yè)于子思的門(mén)人。他對(duì)孔子最為仰恭，贊美孔子出類(lèi)拔萃，是自有人類(lèi)以來(lái)最偉大的圣人，常以“未得為孔子徒”為最大的憾事，以“學(xué)孔子”為最大的心愿。孟子學(xué)成，通五經(jīng)，尤精于《詩(shī)》、《書(shū)》與《春秋》，繼承了儒家的道統(tǒng)。
《孟子·梁惠王》記孟子用士禮葬父，可知他早年曾在鄒為士，士可能是學(xué)成待仕的知識(shí)分子，也可能是居位守職的基層官員。但是《孟子》全書(shū)，只記了一件孟子會(huì)見(jiàn)鄒君的事情： 鄒國(guó)和魯國(guó)交兵，鄒穆公問(wèn)：“我的官員有三十三人陣亡，人民卻沒(méi)有一個(gè)為他們效死。要?dú)⑺麄儼�，也殺不了這許多；不殺吧，他們就狠狠地看著長(zhǎng)官戰(zhàn)死，不肯搶救。怎么辦才好呢?”
孟子答道：“兇年饑歲，君的人民，老弱都不免一死，被集中拋棄在田溝山洞里；年輕力壯，逃散到四方去的，總有幾千人了；可是君的倉(cāng)廩里堆滿(mǎn)了糧食，府庫(kù)中充滿(mǎn)了時(shí)物，官員們卻沒(méi)有報(bào)告災(zāi)情，請(qǐng)君救濟(jì)的。這便是在上者輕忽了政事，殘害了在下的人民。曾子說(shuō)過(guò)：”小心呀!小心呀!一件惡事從你身上做出來(lái)，一定會(huì)還報(bào)到你的身上。”那些人民吃盡長(zhǎng)官的虧，到現(xiàn)在才能報(bào)復(fù)一下，君就不必責(zé)怪他們。只要君施行仁政，人民自然會(huì)敬愛(ài)長(zhǎng)官，為他們效死了�！�
這完全不像普通君臣的談話(huà)，只怕是孟子周游列國(guó)，成名以后的事了。由此可知.孟子即使仕鄒，卻也一直未獲重用。他一向主張“不得志，獨(dú)行其道”，必然早已退隱林泉，以作育英才為職志。
3、孟子游梁
周慎靚王元年，梁惠王用謙卑的禮節(jié)，厚重的獎(jiǎng)賞，征召天下的才俊，并保證采納他們的建議。孟子為了救世行道，便率領(lǐng)一批學(xué)生到梁國(guó)的首都大梁（今河南省開(kāi)封）去。
梁惠王承文、武二侯的基業(yè)，號(hào)稱(chēng)強(qiáng)盛。但是和諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)的結(jié)果，卻東敗于齊，連太申也賠了性命；西喪地于秦七百方里；南辱于楚，失去八個(gè)都邑；此刻正是切齒腐心，意圖雪恥復(fù)仇、爭(zhēng)雄圖霸的時(shí)候。所以他一見(jiàn)孟子，就率直地間道：“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?可是孟子早看出天下大亂都是世人只知有己，不知有人，交相爭(zhēng)利的結(jié)果。在上的諸侯，只問(wèn)如何使我的國(guó)得利，人人都舍棄了保民而王的根本，爭(zhēng)地以戰(zhàn)、殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)、殺人盈城，就好像率領(lǐng)著一群名叫“土地”的妖獸，去吃人民的肉，喝人民的血。于是居間的大夫.，問(wèn)如何使我的家得利（家是大夫?yàn)榻y(tǒng)治其采邑而設(shè)的政治機(jī)構(gòu)，不是一般家庭的家），人人都忘了為臣的道義。擁有萬(wàn)乘兵車(chē)的大國(guó)，殺害國(guó)君的，必然是分掌了千乘的大夫。擁有千乘兵車(chē)的小國(guó)，殺害國(guó)君的，必然是分掌了百乘的大夫。在下的小民，只問(wèn)如何使自身得利，人人都忘了孝親敬長(zhǎng)的倫常，利之所在，就父子不相親，兄弟不相安，要爭(zhēng)個(gè)你死我活。于是普天之下，處處都呈現(xiàn)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，既奢靡、又凄涼，極不協(xié)調(diào)的慘狀，形成極端尖銳而丑惡的對(duì)比，更加強(qiáng)了人們不奪取就不會(huì)滿(mǎn)足的貪欲。所以孟子認(rèn)為天下沉溺于私利，除了用唐、虞、三代的仁義之道去援救，別無(wú)他策。仁是愛(ài)護(hù)他人，是奉獻(xiàn)施舍，與世人相偶相親。義是約束自己，是居心方正，使言行合乎事宜。人人都能以仁安定眾人，以義匡正自己，天下就太平了。于是孟子向惠王痛陳國(guó)君求利的弊害。勸惠王道：“王還是談?wù)勅柿x好了，何必說(shuō)利呢? ”
一開(kāi)始，孟子和惠王的觀(guān)點(diǎn)就是對(duì)立的。陳義雖然高遠(yuǎn)，難免被視作不切實(shí)際。所以孟子在梁，惠王雖優(yōu)禮有加，卻不實(shí)踐諾言，給他施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
次年，惠王死了。孟子見(jiàn)他兒子襄王一面，出來(lái)告訴人說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，根本不像個(gè)國(guó)君，接近他，也看不出使人敬畏的地方�！贝笫�。此年正當(dāng)齊宜王元年（周慎靚王二年，前三一九年)，新王即位，一定是招攬人才的時(shí)候。所以孟子就離開(kāi)梁國(guó)，過(guò)宋赴齊。
4、孟子游齊
孟子在宋都商丘（在今河南省商丘市南）略事逗留，還是太子身份的滕文公將到楚國(guó)去，路過(guò)此地，慕名求見(jiàn)。孟子向他陳述人性本善的道理，不斷舉堯、舜為證。太子非常欽佩，卻沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)。等從楚回來(lái)，又向孟子請(qǐng)益，孟子說(shuō)：“太子懷疑我的話(huà)么?天下的道理，只有一個(gè)順性行善而已，我全都說(shuō)過(guò)了。”只勸太子效法圣賢，竭盡自己的本性，奉行堯、舜的善道，不復(fù)多言。從此以后，太子就成為孟子鼓忠實(shí)的信徒。
離開(kāi)宋國(guó)，孟子到達(dá)齊邑平陸（今山東省汶上縣西北）。這時(shí)他已桃李滿(mǎn)門(mén)，所至之處，“后車(chē)數(shù)十乘，從者數(shù)百人”。聲勢(shì)浩大。齊相儲(chǔ)子震于他的聲威，特地派人贈(zèng)禮交結(jié)。孟子見(jiàn)儲(chǔ)子禮輕物重，用心不誠(chéng)，到了齊都，便也不去回拜。，
孟子到了齊都臨淄（位于今山東省臨淄市），不知那些齊國(guó)人把他說(shuō)成何等模樣兒，齊宣王居然使人偷看孟子，想知道孟子的長(zhǎng)相是否果真與眾不同。后來(lái)儲(chǔ)子把這事情告訴孟子，孟子幽默地說(shuō)：“怎么會(huì)與眾不同呢?堯舜也長(zhǎng)得和眾人一樣啊�！逼鸪跬鯇�(duì)孟子，止于好奇而已，全無(wú)敬重禮聘之心。孟子以為古之賢王，喜歡善道，忘了自己的權(quán)勢(shì)。王之賢士，亦樂(lè)于自己信守的善道，忘了別人的權(quán)勢(shì)。所以王公不致敬盡禮，就難得再見(jiàn)他，更不能以他為臣。也不肯利用關(guān)系，屈節(jié)求見(jiàn)。弟子陳代勸道：“不見(jiàn)諸侯，好像太拘小節(jié)了，現(xiàn)在一見(jiàn)他們，得著行道的機(jī)會(huì)，大則可使他們稱(chēng)王于天下，小則可使他們稱(chēng)霸于諸侯。而且志書(shū)上說(shuō)：‘枉尺直尋�！ò顺邽椤�.這句話(huà)，可直譯作‘先委屈一尺，就可以伸直八尺’，意思是犧牲少收獲多。）似乎是可行的�！�
孟子說(shuō)：“不等諸侯邀請(qǐng)，就自己去求見(jiàn)，那算什么呢!而且那‘枉尺直尋’的話(huà)，是從求利的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)的。如果從求利說(shuō)，那么枉尋直尺也是有利的。難道志在行道，也可以去做么? ”又說(shuō)：“而且你錯(cuò)了，舍棄正道，委屈自己，那里還能去匡正別人呢? ”
至于“枉尋直尺”之不可，我們可從孟子的寓言中去領(lǐng)會(huì)，他說(shuō)：
齊人有一妻一妾，閑住在家里。他每天到城外墓場(chǎng)上乞討人家剩下來(lái)的酒肉吃喝，然后回家向妻妾夸報(bào)，說(shuō)他又和某些達(dá)官顯貴同席，好不得意。有一天他妻子跟蹤他，發(fā)現(xiàn)了秘密，回家告訴妾說(shuō)：“丈夫是我們要侍靠一輩子的人，誰(shuí)知他這樣沒(méi)出息!”便一同痛寫(xiě)丈夫。在庭院里相對(duì)哭泣�？墒悄俏幌壬�不知露了馬腳，照舊揚(yáng)揚(yáng)得愈地回來(lái)，向妻妾自吹自擂。
這位先生，不惜以乞討滿(mǎn)足他的口腹之享。酒足飯飽固然有利，難道值得犧牲人格去換取嗎?立志行道的人，難道可以先如此作踐自己，以為進(jìn)身之階嗎?所以在這寓言的末了，孟子說(shuō)：“由君子看來(lái)，世人用以乞求富貴利達(dá)的丑態(tài)，要是被妻妾看見(jiàn).不覺(jué)得羞恥，不相對(duì)哭泣的，太少有了!”
再說(shuō)君子出仕的目的，原在匡世正俗，兼善天下，希望國(guó)君用他，得以安富尊榮，子弟從他，能夠孝弟忠信。若己身不正，失去人格，還有什么用呢?無(wú)怪孟子要說(shuō)“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。又說(shuō)“保守自身，就是保守正道的根本”；要堅(jiān)守出處的大節(jié)，要對(duì)世人仕宦不由其道的歪風(fēng)，痛加針貶。
稍后，宣王終于得知孟子的賢德，禮聘入宮。孟子見(jiàn)王，王問(wèn)齊桓、晉文的霸業(yè)。孟子說(shuō)：“孔子的學(xué)生，沒(méi)有講桓、文之事的，所以沒(méi)有流傳到后世來(lái)，臣沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。王如果一定要臣說(shuō)一些，就談一談君臨天下的道理吧�！庇谑窍蛲蹶愂霰Ｗo(hù)人民，天下人就會(huì)自動(dòng)歸往，任何人也擋不住的道理。
王說(shuō)：“我糊里糊涂，不能達(dá)到這個(gè)地步了。希望夫子助成我的志向，明白地教導(dǎo)我，我雖不聰敏，請(qǐng)讓我嘗試一下。”他對(duì)君臨天下非常神往。雖然對(duì)發(fā)政施仁、保護(hù)百姓的事。
坦白地表示辦不到，卻有意嘗試一下。
孟子在齊，多方誘導(dǎo)野心勃勃、天真未泯的齊宣王。宜王憐憫那要被牽去釁鐘（把血涂在新鑄好的鐘上，加以祭祀）的牛，命令“以羊易之”，做出用羊換牛的傻事。孟子就勉王推此仁心，加惠于百姓。宣王樂(lè)苑囿宮室之美，好聲色犬馬之娛；孟子就勉王與民共享，以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，以百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。宜王好勇，盂子就勉王效法武王一怒而安天下的大勇。宜王好色，孟子就勉王行仁政，使全國(guó)“內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫”。
但是宣王稍有怠慢，孟子也毫不遲疑，立刻回報(bào)。有一天早晨，孟子正要去朝見(jiàn)宜王，恰巧王派人來(lái)說(shuō)：“寡人本想來(lái)看夫子的，但是得了風(fēng)寒，不能吹風(fēng)。夫子如果愿意來(lái)上朝，我將抱病登朝。不知能讓寡人一見(jiàn)么? ”孟子答道：“不幸我也病了，不能上朝。反而托病不去。孟子以為大有作為的國(guó)君，必有不可隨意傳召的大臣，有事要商議，就得親自去拜訪(fǎng).如果不能這樣尊賢樂(lè)道，便不值得去和他共事。
5、喪母返鄒
子女出生三年，然后才能脫離父母的懷抱，所以三年之喪，是三代（夏、商、周）以來(lái)，自天子以至庶人所共同遵守的禮制。雖然世人多不能行，孟子卻堅(jiān)守不渝。他說(shuō)：“堯舜之道，孝弟而已�！庇终f(shuō)：“能奉養(yǎng)父母，算不得大事。只有給父母送終能盡哀守禮，才算得上大事。”
孟子初到齊國(guó)，齊威王才死不久，宜王想縮短三年的喪期。公孫丑問(wèn)：“勸他改服一年的喪，總比不勸好些吧?”孟子說(shuō)：“這就像有人扭轉(zhuǎn)他哥哥的手臂，你勸他輕輕扭一樣，不勸也罷。你還是教他些孝梯之道吧! ”
周慎靚王三年（齊宣王二年，前三一八年），孟子的母親逝世。因?yàn)樽鎵炘隰攪?guó)，所以孟子奉母親的靈樞，自齊返葬于魯，然后回到鄒國(guó)守喪。由于孟子用大夫禮為母親料理喪事，而且他又引述“君子不以天下儉其親”（不會(huì)為了天下惜物的觀(guān)念，在父母身上儉�。┑墓耪Z(yǔ)，主張竭力事親�？芍邶R國(guó)這段時(shí)期，他是以大夫的班位輔佐宣王的。
周慎靚王六年（齊宣王五年，前三一五年），滕定公死了，太子（滕文公）對(duì)孟子在宋和他說(shuō)過(guò)的話(huà)念念不忘，又深受孟子孝行的感動(dòng)，便使他的太傅然友兩次到鄒國(guó)問(wèn)禮，終于聽(tīng)從孟子的話(huà)，不顧宗族長(zhǎng)老和文武百官的反對(duì)，決定依禮守喪三年。
6、再度赴齊
同年，孟子除喪返齊，在崇（今地不可考）見(jiàn)到宣王。此時(shí)王正寵信蓋大夫王驩，王驩專(zhuān)權(quán)弄?jiǎng)�，孟子知事不可為，退下�?lái)就有離開(kāi)齊國(guó)的打算。稍后王以十萬(wàn)鐘優(yōu)厚的年俸，拜孟子為卿，孟子辭不受祿，只肯以客卿的名分暫時(shí)留下，居于賓師之位。
齊人公孫丑是孟子的得意門(mén)生，一得到孟子為卿的消息，便問(wèn)道：“假如夫子做了齊國(guó)的卿相，能夠推行大道，就是從此使齊國(guó)稱(chēng)霸于諸侯，稱(chēng)王于天下，也沒(méi)有什么奇怪。這樣一來(lái)，您會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢?”孟子說(shuō)：“不會(huì)。我四十歲就不動(dòng)心了�！辈⑶颐献痈嬖V丑，他不動(dòng)心的方法是“持其志，無(wú)暴其氣”。他不動(dòng)心的功夫所以勝過(guò)常人，是“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”。孟子所說(shuō)的“氣”，便是促成人類(lèi)一切行為的原動(dòng)力，“浩然之氣”便是使人為善的浩然正氣。
孟子說(shuō)，這種浩然之氣，“至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害（最正大，最剛強(qiáng)，用正當(dāng)?shù)姆椒ㄅ囵B(yǎng)它，不加傷害），則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無(wú)是，餒矣（這種氣，配合著正義和公理。缺少這兩種要素，它就萎靡不振了）。是集義所生者，非義襲而取之也（它是集合了我仁義的本性，從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，不是仁義的本性，到外面襲取來(lái)的）。行有不謙于心，則餒矣（所以一旦行為不合道義，自己覺(jué)得虧心的時(shí)候，它就要萎靡不振了）”。至于養(yǎng)氣的方法，則是“必有事焉而勿忘（“忘”，字今本孟子訛作“正心”二字）；勿忘，勿助長(zhǎng)也”）必須盡心培養(yǎng)，不可忘記；雖然不可忘記，也不可違反自然，助它生長(zhǎng)）；.因?yàn)檫@樣做，好像我們硬把禾苗拔起來(lái)助它長(zhǎng)高，不但無(wú)益，反而殘害了它。
所謂知言，孟子說(shuō)，就是“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邢辭知其所離，遁辭知其所窮”（聽(tīng)了偏曲的話(huà)，就知道他為什么會(huì)受到蒙蔽；聽(tīng)了放蕩的話(huà)，就知道他為什么會(huì)陷溺不拔；聽(tīng)了邪僻的話(huà)，就知道他為什么會(huì)違背正道。聽(tīng)了搪塞的話(huà)，就知道他為什么會(huì)窮于應(yīng)對(duì)）。而且以治理天下的人來(lái)說(shuō)，這四種病既在心里產(chǎn)生，必定危害到政教，既在政教上表露，必定危害到各種行事。
所以能知，言就可以知病，知病就可以防患未，.就可以對(duì)癥下藥；能養(yǎng)吾浩然之氣，就可以不計(jì)利鈍，依據(jù)道義，果決行事。如此一來(lái)，在做事之前，早已成竹在胸，洞觀(guān)成敗，自然不會(huì)再為預(yù)見(jiàn)的成敗，作無(wú)謂的優(yōu)喜，而大動(dòng)其心了。
孟子做了客卿，第一次重大使命，是到滕國(guó)去吊定公之喪。他親眼看到文公照他的意思遵禮成服，居喪哀毀，自然異常欣慰。這欣慰感染了隨行的學(xué)生們，于是《孟子·滕文公上》記載此事。就出現(xiàn)了“吊者大悅’這樣一句似乎不近人情的話(huà)，引起后人許多的議論。這實(shí)在大可不必，因?yàn)閻傆袗偟恼?dāng)理由，而且悅是悅在心里，而非笑在臉上，并沒(méi)有破壞喪禮的莊肅和衰戚。
宣王命王驩為此行的副使，王驩恃寵自專(zhuān)，大小事件全部越俎代庖了，所以在齊、滕之路上往返一趟，王驩早晚來(lái)見(jiàn)孟子，孟子卻絕口不和他談?wù)摴隆２痪靡院�，王驩遷升右?guī)�，聲�?shì)更加顯赫。齊大夫公行子為長(zhǎng)子舉喪，右?guī)熗酰贿M(jìn)大門(mén)，在場(chǎng)的賓客盡失禮度，有跑去逢迎右?guī)煹�，有到右�(guī)熛虾陀規(guī)熍收劦模í?dú)孟子遵循禮法，固守本位，不去理會(huì)右?guī)煛Ｓ規(guī)煷鬄椴粷M(mǎn)。
7、伐燕之役
這時(shí)候燕王噲因受?chē)?guó)相子之的蠱惑，居然把君位禪讓給子之了，引起太子平和許多大臣的反對(duì)，政局混亂，人人驚恐，于是觸發(fā)了齊人伐燕的野心。
起先是齊大夫沈同以私人名義問(wèn)孟子：“燕可伐嗎?”孟子說(shuō)：“可以。天子在上，子噲不可把燕國(guó)讓給別人，子之也不可從子噲手上接受燕國(guó)�！辈涣仙蛲吹让献影堰@席話(huà)說(shuō)完，就匆匆告辭。把他聽(tīng)了一半的意思反映到官廷里，于是齊人就伐燕去了。
事后有人問(wèn)孟子：“聽(tīng)說(shuō)你勸齊王伐燕，有這回事嗎?”孟子說(shuō)：“沒(méi)有啊。只是沈同問(wèn)‘燕可伐嗎’，我說(shuō)可以。他認(rèn)為我說(shuō)得對(duì)，就伐燕去了。如果他再問(wèn)我：‘誰(shuí)可以去伐燕?’我就會(huì)回答：‘做天吏的就可以伐�！热绗F(xiàn)在有個(gè)殺人犯，有人問(wèn)我：‘這個(gè)人可殺嗎?’我就要回答‘可以�！绻賳�(wèn)：‘誰(shuí)可以殺他?’我就要說(shuō)：‘做法官的就可以殺他�！缃颀R國(guó)和燕國(guó)一樣無(wú)道，去伐燕，就如同以燕國(guó)討伐燕國(guó)，我為什么要?jiǎng)袼? ”
孟子返齊，本無(wú)久留之意，想不到以訛傳訛，涉入這場(chǎng)糾紛。在道義上反而不便求去。 周報(bào)王元年（齊宣王六年，前三一四年)，齊人伐燕得勝，王問(wèn)孟子：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國(guó)，有人勸我占領(lǐng)。以我能出萬(wàn)乘兵車(chē)的齊國(guó)，去攻伐能出萬(wàn)乘兵車(chē)的燕國(guó)，五十天便攻下來(lái)，只靠人力，不至于這樣快。不占領(lǐng)，必有天殃。干脆占領(lǐng)了怎么樣? ”孟子見(jiàn)宣王連“不占領(lǐng)，必有天殃”的話(huà)都說(shuō)出口來(lái)，知道勸阻也沒(méi)有用，只好婉轉(zhuǎn)答道：“占領(lǐng)了如果燕民歡喜，那就占領(lǐng)好了。古人有這么辦的，武王伐紂便是。占領(lǐng)了如果燕民不歡喜，那就不要占領(lǐng)。古人也有這么辦的，文王不去伐紂便是。以萬(wàn)乘之國(guó)，伐萬(wàn)乘之國(guó)，燕國(guó)人民拿滿(mǎn)籃的飯菜，滿(mǎn)壺的酒漿，來(lái)歡迎王的軍隊(duì)，難道有別的意思嗎?只想逃避水火般的暴政啊。如果水淹得更深，火燒得更熱，他們只好逃向別處去了�！睙o(wú)奈宣王不自量力，決定占領(lǐng)燕國(guó)。
天下的諸侯，唯恐齊國(guó)兼并燕國(guó)，過(guò)分強(qiáng)大，便聯(lián)合起來(lái)，共謀救燕。宣王得到消息，很著急，便向孟子請(qǐng)教對(duì)策。孟子雖極力勸王，趁諸侯尚未采取行動(dòng)，趕快下令釋放燕國(guó)的老少，留下燕國(guó)的寶器，征求燕國(guó)臣民的意見(jiàn)，替他們立一個(gè)賢君，撤兵回國(guó)。也無(wú)奈宣王執(zhí)迷不悟，不肯聽(tīng)從。
周赧王三年（齊宣王八年，前三一二年），燕人奉太子平為王，起兵叛齊，宣王不敵，
孟子的幽默篇二：幽默句子吧
篇一：最幽默的句子,令人噴飯了。
成功當(dāng)個(gè)幽默風(fēng)趣的人
1.子曰打架用磚乎，專(zhuān)往臉上乎，乎不著再乎，乎死為止矣，乎乎
2.待人本應(yīng)該寬容她,愛(ài)護(hù)她,包涵她,忍她,護(hù)她,讓她,依著她.............然后,找準(zhǔn)機(jī)會(huì)整死她.
3這個(gè)世界,我只相信兩個(gè)人,一個(gè)是我,另一個(gè)不是你.
4書(shū)到用時(shí)方恨少,錢(qián)到月底不夠花.
5床前明月光,洗澡被曝光.
6孔子曰“中午不睡，下午崩潰”孟子曰“孔子說(shuō)的對(duì)” 七、子曰“打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂(lè)乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，不乎則矣，一乎死人，乎死拉倒之，乎乎。
7我佛慈悲,用菜刀乎之,少痛乎,減輕痛楚乃我佛慈悲是也.
8我這個(gè)人從來(lái)不記仇,一般有仇我當(dāng)場(chǎng)就報(bào)了.
9你現(xiàn)在罵我,那是因?yàn)槟氵�不了解我,等你了解我后,你就會(huì)有打我的沖動(dòng)了
11爺爺告訴我這世界上最觸動(dòng)人心的不是我愛(ài)你三個(gè)字,而是你的腫瘤是良性的.
12你說(shuō).....你喜歡我,其實(shí)...一開(kāi)始...我也.....哎,直接跟你說(shuō)了吧,其實(shí)我也挺喜歡....我自己的.
13正所謂一失足成大瘸子,再回首又閃了腰.悲哉,壯哉.
14你以為我會(huì)眼睜睜的看著你去送死嗎?不...不會(huì)的.....我會(huì)閉上眼睛的.阿門(mén)15黑夜給了你黑色的眼睛,你卻用它來(lái)翻什么白眼,.
16我有兩個(gè)消息要告訴你，一個(gè)是好消息一個(gè)壞消息，壞消息就是我今天沒(méi)有想你噢，好消息就是剛才那個(gè)壞消息是假的。
17.你五毛我五毛,咱倆就能一塊了,你六毛我六毛咱倆就能一塊2了,你七毛我七毛,咱倆就能 抱著一塊死了.......
18自從吃了這阿斯匹林之后,感冒好了,腰不酸了,腿不痛了,人也精神了,一口氣蹦五樓沒(méi)問(wèn)題,一片頂五片.
19兩只老虎兩只老虎,談戀愛(ài)談戀愛(ài),兩只都是公的兩只都是公的.真變態(tài)真變態(tài). 20小白兔白又白,兩只耳朵拎起來(lái),割完動(dòng)脈割靜脈,一動(dòng)不動(dòng)真可愛(ài).
21從現(xiàn)在開(kāi)始,你說(shuō)的任何事都與我無(wú)關(guān)了,要是你非要與我有關(guān),那就關(guān)我屁事好了. 22你知道豬為啥會(huì)那么笨嗎?不知道.......恭喜你,答對(duì)了,因?yàn)樨i也不知道這個(gè)問(wèn)題.嘻嘻.
23一般情況下,像我這樣非一般的人在一般條件下,是不會(huì)為了一般的小事在一般的場(chǎng)合下跟你這樣的一般人在這一般時(shí)間下一般見(jiàn)識(shí)的.
24兄弟如手足,女人如衣服,誰(shuí)敢動(dòng)我的兄弟,我就扒了他的衣服.
25不要以為騎著白馬的男人就是你的王子了,他還可能是唐僧啊;不要以為帶著翅膀的女人就是你的天使了,她還可能是鳥(niǎo)人啊.
26俗話(huà)說(shuō)“八月不知肉味”有詩(shī)曰“朱門(mén)酒肉臭，路有餓死骨”亦有古人云“嗚呼，大批天下饑士俱歡顏，吾人獨(dú)破受餓死亦足”吾曰“問(wèn)世間肉為何物？直教我想吃沒(méi)得吃”?你看你看，連在墻上飛來(lái)飛去的小強(qiáng)頓時(shí)我都覺(jué)得好它有肉感了
27等我發(fā)工資了,我要去剪一個(gè)其丑無(wú)比的發(fā)型,希望能把我那和諧的臉襯托的再帥一點(diǎn),以撫平我多年一直在變丑,但從未被超越的創(chuàng)傷.
28等我有錢(qián)了,我就帶你去買(mǎi)兩個(gè)棒棒糖,一個(gè)我吃給你看,另一個(gè)就..........你看著我吃哈.
29斗轉(zhuǎn)星移,萬(wàn)物乾坤,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,日觀(guān)天象,我掐指一算,咳
咳.......我今天想你了,
30,有一種東東，想不去在乎它，卻會(huì)愈演愈烈。有一種東東，想不讓它發(fā)生，卻早已無(wú)法改變。有一種東東，明知是煎熬，卻想躲也躲不開(kāi)。有一種東東，明知是杯具，痛苦卻早已收不回。那種東東?我們叫它為“感冒”。
31.請(qǐng)不要再期待這個(gè)世界會(huì)有白馬王子的降臨了·，隨便找個(gè)驢湊合著也就算了，世界那么小，不要到時(shí)連禿驢都被人搶光了，那就只剩下一堆騾子了，到時(shí)連后悔都來(lái)不及了 32魯智深擼自身擼至深處魯自呻,林黛玉淋怠浴淋待浴來(lái)林待日.
33.大家好,現(xiàn)在是自我介紹,本人長(zhǎng)得很愛(ài)國(guó),自小喜歡吃核桃,所以欠拍,頭像籃球那么圓,所以欠扁.從小愛(ài)好騎自行車(chē),所以欠踹,一句話(huà),出門(mén)看見(jiàn)最不順眼的那個(gè)就是我了,你愛(ài)怎么動(dòng)手就怎么動(dòng)手吧.
33.你知道么?自從我看見(jiàn)你第一眼的時(shí)候,我就被你那樸朔迷離的眼神所迷倒了,還有你那性感的小嘴唇,飄逸的秀發(fā)已經(jīng)深深把我吸引住了,我現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法自拔了,如果可以,你愿意聽(tīng)我說(shuō)出我那內(nèi)心深處的那幾個(gè)字嗎?那就是對(duì)不起.發(fā)錯(cuò)了
篇二：很搞笑的句子(爆笑)
1、 如果全是老姜，將是一個(gè)何等辛辣的社會(huì)。
2、 朋友有的像真幣，有的像假幣，可惜我不是驗(yàn)鈔機(jī)。
3、 “帥”有個(gè)屁用? 搞不好還不是被卒子給吃掉。
4、 顧客是上帝，但現(xiàn)在的商家對(duì)顧客服務(wù)態(tài)度如此惡劣，看來(lái)他們是信佛?? 5、 人生最大的悲哀是青春不在,青春痘卻還在。
6、 避孕的效果：不成功，便成“人”。
8、 我的簡(jiǎn)歷，不知道就“百度知道”啊。 9、不要和我比懶，我懶得和你比。
10、我5分鐘后到，如果沒(méi)到，請(qǐng)?jiān)僮x一遍此短信??
11、人人都說(shuō)我丑，其實(shí)我只是美得不明顯。
12、我年輕，需要你指點(diǎn)，但不需要你指指點(diǎn)點(diǎn)。
13、我曾經(jīng)和一個(gè)人無(wú)數(shù)次擦肩而過(guò)，衣服都擦破了，也沒(méi)擦出火花。
14、你說(shuō)吧，你是想死呢還是不想活了？
15、這么不要臉，這么沒(méi)心沒(méi)肺，你的體重應(yīng)該會(huì)很輕吧。
16、有心娶妻，無(wú)心戀愛(ài)。
17、寧愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。
18、明騷躲易，暗賤難防。
19、令人不能自拔的，除了牙齒還有愛(ài)情。
20、為什么人的眼睛是長(zhǎng)在前面的呢？因?yàn)槿耸窍蚯翱吹危?/p>
21、我不喜歡整理房間，他們都叫我亂室英雄。
22、我喜歡交朋友，尤其是女朋友。
23、你說(shuō)你會(huì)等我回來(lái)，你確實(shí)等了，還找了一個(gè)人一起等。
24、人的一生就象在拉屎，有時(shí)你已經(jīng)很努力了可出來(lái)的只是一個(gè)屁.。 25、生活嘛，就是生下來(lái)，活下去~~
27、丑也要談戀愛(ài)，談到世界充滿(mǎn)愛(ài)。解釋就是掩飾，掩飾就是講故事。 28、七歲的小男孩是地球上最可怕的生物，他們有好奇心、行動(dòng)力、破壞力以及《未成年人保護(hù)法》
29、彪悍的人生是不需要解釋的！
30、我爸面對(duì)我
34、反正我這命老和他們算的不一樣，不知道是他們沒(méi)算對(duì)，還是我活錯(cuò)了。35、我們是平凡的人，我們也是特別的人，所以我們是特別平凡的人。
36、通往成功的道路，還在施工，所以記得戴好安全帽。
37、有些姑娘和房?jī)r(jià)一樣，只有回過(guò)頭來(lái)看才知道你當(dāng)初沒(méi)有下手是錯(cuò)的。 38、女為悅己者容，男為悅己者窮。
39、別跟我談錢(qián)，傷感情；別跟我談感情，傷錢(qián)。
40、
心有余而胃不足。
41、婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗簿褪钦f(shuō)沒(méi)有婚姻就是死無(wú)葬身之地。
42、法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當(dāng)兵。這說(shuō)明了3個(gè)問(wèn)題：一是殺人比做丈夫容易；二是過(guò)日子比打仗難；三是女人比敵人更難對(duì)付。
1、放下屠刀立地成佛的意思是，你放下屠刀的那一刻對(duì)方把你砍成兩瓣兒了，然后就上西天成佛了。
2、也許似乎大概是，然而未必不見(jiàn)得。
3、我的興趣愛(ài)好可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種，靜態(tài)就是睡覺(jué)，動(dòng)態(tài)就是翻身? 4、牛人天天有，今天特別多。
5、我不跟豬摔跤有兩個(gè)原因：首先這讓我自己變得很臟，其次這讓豬很高興。 6、現(xiàn)代人的生活狀態(tài)：上今天的班，睡昨天的覺(jué)，花明天的錢(qián)。
7、突然感覺(jué)，吃了這么多肉都沒(méi)長(zhǎng)胖，太對(duì)不起那些死去的小豬，小雞，小鴨們了。 8、蕩氣回腸，消化不良。
9、蘋(píng)果最光輝的一刻就是砸在牛頓頭上！
10、吃，我所欲也，瘦，亦我所欲也，二者不可得兼，我了個(gè)去也。
11、我喝水只喝純凈水，牛奶只喝純牛奶，所以我很單純。
12、我覺(jué)得打電話(huà)挺好的，這樣說(shuō)的每句話(huà)都是值錢(qián)的。
13、笑只是個(gè)表情，與快樂(lè)無(wú)關(guān)。
14、不吃飯的女人這世上也許還有好幾個(gè)，不吃醋的女人卻連一個(gè)也沒(méi)有。 15、天會(huì)黑，人會(huì)變，3分情7分騙。
16、當(dāng)男人遇見(jiàn)女人，從此只有紀(jì)念日，沒(méi)有獨(dú)立日。
17、如果你想得到從未擁有過(guò)的東西，那么你必須去做從未做過(guò)的事情。
18、鐵公雞還會(huì)留點(diǎn)鐵銹呢，你根本就是個(gè)不銹鋼公雞！
19、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版！
20、不要說(shuō)別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個(gè)腦子，可你連腦子都沒(méi)有。 21、英雄難過(guò)美人關(guān)，可為什么我不是英雄，美人也不讓我過(guò)去。
22、你說(shuō)??你喜歡我？其實(shí)??我一開(kāi)始??其實(shí)我也??唉～跟你直說(shuō)了吧，其實(shí)我也挺喜歡我自己的。
23、你一出門(mén)，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
24、完了，你也不理我了，我成狗不理了。
25、不吃得飽飽的，哪有力氣減肥啊。
26、你的話(huà)，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。
27、人生就像一道多項(xiàng)選擇題，困擾你的，往往是眾多的選項(xiàng)，而不是題目本身。 28、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山我最小。.
29、倆農(nóng)夫吹�！鞍硞冝r(nóng)場(chǎng)的雞，吃的都是茶葉，下的全是茶葉蛋” ， “有嘛啊，咱農(nóng)場(chǎng)給雞吃錢(qián)包，讓它下荷包蛋?”
30、如果回帖是一種美德，那我早就成為圣人了!
31、我這人不太懂音樂(lè)，所以時(shí)而不靠譜，時(shí)而不著調(diào)。
32、人生自古誰(shuí)無(wú)屎，哪個(gè)拉屎不用紙!
33、脫了衣服你是禽獸，穿上衣服你就是衣冠禽獸。
34、人干點(diǎn)好事兒總想讓鬼神知道，干點(diǎn)壞事兒總以為鬼神不知道，我們讓鬼神太為難了。
35、智力測(cè)驗(yàn)就是要看到底笨到什么程度。
36、名花雖有主，我來(lái)松松土！
37、寧愿相信世間有鬼，也不相信你那張破嘴！
38、我總在牛a與牛c之間徘徊。
39、出問(wèn)題先從自己身上找原因，別一便秘就怪地球沒(méi)引力 。
40、都說(shuō)男人有錢(qián)就變壞，我都當(dāng)了二十多年的好人了！
41、總有一天你的名字會(huì)出現(xiàn)在我家的戶(hù)口本上 !
1、三過(guò)女廁所而不入。
2、別老看av，你也不看看鍵盤(pán)上，字母a和v后面分別是什么。
3、我們看的什么電視，到最后男女主角結(jié)婚了，電視就大結(jié)局了，這說(shuō)明啥？說(shuō)明：只要一結(jié)婚，后面就沒(méi)戲了。
4、用2b形容你，人家鉛筆不樂(lè)意。
5、眼保健操：(→_→)( ↑ _ ↑ )(←_←)( ↓ _ ↓ )(→_←)( ↑ _ ↓ ) (←_→)( ↓ _ ↑ ) �。。。。�
6、剛剛接到女朋友的短信，她說(shuō)要跟我分手，當(dāng)我在傷心地時(shí)候，她又發(fā)來(lái)了短信：“對(duì)不起，發(fā)錯(cuò)了”，現(xiàn)在我是真正地傷心了�！鸰←
7、考英語(yǔ)六級(jí)，上聯(lián)：學(xué)生證準(zhǔn)考證身份證證證沒(méi)帶，下聯(lián)：聽(tīng)力題閱讀題作文題題題不會(huì)。橫批：重在參與！
8、社會(huì)很單純，復(fù)雜的是人。
9、我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡。
篇三：展現(xiàn)幽默的話(huà)語(yǔ)55條1
展現(xiàn)幽默的話(huà)語(yǔ)55條（附點(diǎn)評(píng)）-聊天技巧
1．mm：你有沒(méi)有信仰？gg：你問(wèn)我有沒(méi)有宗教信仰，自戀算不算？
2．別拿你的木馬，挑戰(zhàn)我的密碼。
3．別回頭，哥戀的只是你的背影。（暗示背影殺，比較猛的打壓）
4．一臉的虛假繁榮。
5．我很丑，但我也不準(zhǔn)備溫柔。
6．孩子，人傻不能復(fù)生。（拍著姑娘的頭，輕輕的說(shuō)，很有殺傷力）
7．讓我看看你那溫柔的獠牙。（推中有拉。）
8．我是個(gè)啞巴，平時(shí)說(shuō)話(huà)都是偽裝的。（再有mm說(shuō)你挺能說(shuō)的嘛，怎么回答，不說(shuō)第二遍。）
9．我免禮，你去凈身吧。（出自免禮平身）
10．你這種說(shuō)話(huà)方式在修辭學(xué)里叫做“扯”。（同志們，流氓不可怕就怕流氓有文化，蛋不僅要扯，也要扯出文化。）
11．你踩我的腳沒(méi)事，可別踩我的鞋呀�。^可斷，血可流，皮鞋不能不擦油。）
13．現(xiàn)在你罵我，是因?yàn)槟氵�不了解我，等到以后你了解了我??你一定會(huì)動(dòng)手打我的。
14．當(dāng)時(shí)間和耐心都已經(jīng)變?yōu)樯莩�，我們只能靠星座了解彼此。（mm要說(shuō)星座，給她頂回去，星座——喪盡天良的借口。）
15．你太矮了！借你望遠(yuǎn)鏡吧，再看清楚點(diǎn)，我不帥嗎？
16．等我有錢(qián)了，我就買(mǎi)一輛公交車(chē)，專(zhuān)門(mén)走公交專(zhuān)用車(chē)道，專(zhuān)門(mén)停在公交車(chē)站，等有人想上車(chē)了，我就說(shuō)：“對(duì)不起，這是私家車(chē)�！保ㄗ屌⒑湍阋黄鹱卉�(chē)也感到快樂(lè)幸福。）
17．如果這都不算愛(ài)，那我寧愿賣(mài)白菜。
18．女人不要以為長(zhǎng)得好就可以不讀書(shū)，男人不要以為書(shū)讀的好就可以長(zhǎng)得難看。（對(duì)付自以為漂亮的女生。）
19．旁人總是看到我們幸福得牽手，其實(shí)真相的是：一旦我放開(kāi)手，她就會(huì)跑去買(mǎi)東西。
20．養(yǎng)魚(yú)挺麻煩的，每周要換一次水，我經(jīng)常忘記。后來(lái)就只好每周換一次魚(yú)了。
21.這么笨，本來(lái)不打算要你了的，但誰(shuí)讓我們這么合拍呢，也就勉勉強(qiáng)強(qiáng)地接受吧。
22.你好色喔，我侄女聽(tīng)了都會(huì)害羞的。
23.哇、你好聰明啊、最少也（幼兒園）大班了吧，要不我送你一psp開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)智力？
24.乖喔、不然就不喜歡你了~
25.??對(duì)啊、要不怎么能降服你呢、
26.（晚上手機(jī)聊天）來(lái)人吶...來(lái)人吶...朕要更衣、怎么沒(méi)人侍寢室~
27.能和我聊聊天啊說(shuō)說(shuō)話(huà)啊是你的榮幸、你想、再等幾年我出名了、你和別人說(shuō)“我以前和xx（你的名字）可熟啦”、多有面子啊是不是~
28.帥哥精品、源自xx（冷愛(ài)的招牌、個(gè)人來(lái)說(shuō)特喜歡）
29.我警告你啊別勾引我、我可是出了名的正人君子?
我警告你啊別用你那迷人加曖昧的眼神勾引我，我可是咱這片出了名的正人君子中最好色的（加強(qiáng)版）
30.（你不小心說(shuō)錯(cuò)話(huà)或做錯(cuò)事后）智者千慮、必有一失、
31.你今天怎么一個(gè)人�。浚▌e小看這句話(huà)�。�
32.獎(jiǎng)你點(diǎn)什么好呢？??這樣吧、第一、被你親一下；第二、親你一下、
33.啊、你這么說(shuō)不是想讓我負(fù)責(zé)吧、就這樣訛上我了？
34.哎、不行、我不放心、老擔(dān)心你打我主意??
35.夢(mèng)中有醉、身外無(wú)心、豈是而等凡夫俗子可以體會(huì)�。╩m罵你能睡）
36.哇~我剛正好夢(mèng)見(jiàn)一美女、結(jié)果叫你吵醒了??我恨你??你賠我！
37.??我看你湊合著還成、將就將就你吧、
38.小姑娘家家、怎么這么不害羞啊、我侄女聽(tīng)了都會(huì)羞的（和上面那個(gè)有重復(fù)、選擇使用）
39.（搭訕后）今天有沒(méi)有嚇著你�。�??那就好、不過(guò)你還得感謝我呢、我給你創(chuàng)造了那么好一個(gè)樹(shù)立自信的機(jī)會(huì)~
40.你雖然很漂亮、但不是我喜歡的類(lèi)型。
41.現(xiàn)在的美女啊都欠著三條命：背后迷死人、正面嚇?biāo)廊�、開(kāi)口噎死人
42.我不嫌你xx的喔~
43.（mm說(shuō)你自戀）不是自戀、而是事實(shí)。
44.你雖然沒(méi)有豬的形象、但你有豬的氣質(zhì)！
45.mm逼問(wèn)我的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)：我不說(shuō)，我堅(jiān)決不說(shuō)，當(dāng)年滿(mǎn)清十大酷刑面前我都沒(méi)吭一聲，所以不上美人計(jì)你甭想讓我開(kāi)口。
（接著話(huà)題后續(xù)）哎。追憶起當(dāng)年被酷刑逼供，看見(jiàn)刑具就暈過(guò)去了，所以一聲都沒(méi)吭。 像我這樣的男人，你打著燈籠在公廁里找一宿你也找不到。（嘎、這是下面一哥們的回帖、感覺(jué)不錯(cuò)就拿來(lái)了）
46.世人皆只看到我放蕩不羈的外表、誰(shuí)又能體會(huì)到我熾熱而赤誠(chéng)的內(nèi)心！
47我考考你啊~.豬屁股上的一滴水、打一歌名~。。。答案是《留著淚的你的眼》 48（聊起朋友時(shí)）
我：我們上高中的時(shí)候、班長(zhǎng)是女生、特討人厭、什么都管、有點(diǎn)事就告訴我們班主任 mm：好像挺多那樣的
我:恩、班上有一哥們和她最好、我們就想了個(gè)法子、
孟子的幽默篇三：孟子名言及譯文
1.不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
【譯文】憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。?如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
（12）仁者無(wú)敵。
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹(shù)，那么，?五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類(lèi)家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，?八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、?敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、?背負(fù)著東西在路上行走了。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。
（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，?百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。
（17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。
（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，?沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。?假若沒(méi)有一定的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。
【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿(mǎn)城，?這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見(jiàn)的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。
（21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話(huà)，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，?從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，?我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，?沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。
（27）賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。
（30）民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，?材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，?那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到大池中捕魚(yú)，那么魚(yú)類(lèi)便吃不完了。?依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹(shù)木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，?木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，?可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，?所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；?獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；?獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，?兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下
可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，?那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì)到他身上來(lái)。
（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，?這些君主和師傅的惟一責(zé)任，是幫助上帝來(lái)愛(ài)護(hù)人民。
（38）人皆可以為堯舜。
【譯文】人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，?而后人伐之。
【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；?家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
（40）禍福無(wú)不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。
（41）君子不怨天，不尤人。
【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。
（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，?這樣才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；?自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
（44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。
（45）說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
【譯文】向諸侯進(jìn)言，就得輕視他，不要把他高高在上的位臵放在眼里。
（46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
【譯文】天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，?勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，?這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，儉者不奪人。
【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。
（48）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
【譯文】愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。
（49）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
【譯文】交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，?不依仗自己兄弟們富貴。（50）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；?今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
（51）富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，?其所以陷溺其心者然也。
【譯文】豐收年成，年青人多表現(xiàn)懶惰；災(zāi)荒年成，年輕人多表現(xiàn)強(qiáng)暴，?并不是天生的資質(zhì)有所不同，是由于環(huán)境把他們的心變壞了的結(jié)果。
（52）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【譯文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話(huà)，?仍然是一個(gè)廢井。
（53）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才
而教育之，三樂(lè)也。
【譯文】君子有三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，?兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；?得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。
（54）不恥不若人，何若人有？
【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？
（55）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
（56）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，?也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這就對(duì)了。
（57）盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。
【譯文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。
《三國(guó)演義》導(dǎo)讀(一)
1、簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》中“曹操煮酒論英雄”這一情節(jié)中曹操劉備所表現(xiàn)出的性格特征。
答：“煮酒論英雄” 中曹劉的對(duì)話(huà)充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的談吐體現(xiàn)了他詭詐陰鷙、驕橫霸氣的性格，同時(shí)也展示了一個(gè)政治家的躊躇滿(mǎn)志與高瞻遠(yuǎn)矚；劉備立志復(fù)興漢室但此時(shí)寄人籬下，所以在故作木訥中處處設(shè)防，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻巧度難關(guān)，體現(xiàn)了他機(jī)智從容、大智若愚、韜光養(yǎng)晦。
2、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中一次精彩的用計(jì)。
答：空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽(yáng)平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城。諸葛臨危不懼，傳令大開(kāi)城門(mén)，還派人去城門(mén)口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前，見(jiàn)此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
3、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中體現(xiàn)關(guān)羽“勇”的一個(gè)故事。
答：例1：溫酒斬華雄：董卓當(dāng)權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰(zhàn)中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時(shí)，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，稱(chēng)其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操上前阻止，關(guān)羽才有了出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。曹操端了杯熱酒為關(guān)羽壯行，而關(guān)羽愿先去斬華雄，回來(lái)再喝酒。果然在溫酒未涼之際提來(lái)了華雄首級(jí)，令眾諸侯驚訝不已。
例2：過(guò)五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營(yíng)。曹操欲收服關(guān)羽，熱情款待.賜美女、金銀、官職。后來(lái)關(guān)羽掛印封金，只收下赤兔馬,護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備。在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽斬殺六將,最終完成使命。
例3：?jiǎn)蔚陡皶?huì)：東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計(jì)，設(shè)下鴻門(mén)宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來(lái)吳國(guó)赴宴。關(guān)羽輕駕小舟、單刀赴會(huì)，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見(jiàn)敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。
4、簡(jiǎn)述諸葛亮盡忠的一個(gè)例子。
答：劉備稱(chēng)帝后伐吳，在夷陵之戰(zhàn)中被陸遜擊敗，退守到白帝城。從此劉備一病不起。臨終將其兒子劉禪托孤于諸葛亮，諸葛亮哭著答應(yīng)：“臣怎么敢不竭盡全力，輔助幼主，鞠躬盡瘁，死而后已呢？”后來(lái)，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
5、根據(jù)《三國(guó)演義》的內(nèi)容，寫(xiě)出“曹操煮酒論英雄”的故事簡(jiǎn)介。
答：劉備寄于曹操籬下，以在后院種菜來(lái)掩人耳目。 一日，曹操派人來(lái)請(qǐng)劉備去喝酒，坐飲暢談。曹操問(wèn)劉備天下誰(shuí)是英雄。劉備答了很多人的名字。曹操只是搖頭。曹操說(shuō)：“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言大吃一驚，將匙箸掉落在地。此時(shí)雷聲大作，劉備借雷聲掩飾自己的吃驚，也使曹操放松了警惕。
6、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中體現(xiàn)關(guān)羽“義”的一個(gè)故事。
（1）曹操率軍征討劉備，劉備投奔袁紹，甘、糜二夫人及關(guān)羽迫降于曹操。曹操贊賞關(guān)羽為人和勇武，先后拜其為偏將軍和漢壽亭侯，且待之甚厚，并將赤兔馬送與關(guān)羽，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B軍中，并不留戀曹操給予的榮華富貴，即刻封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，與劉、張二人重逢。
（2）赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，逃亡途中遭遇關(guān)羽，要關(guān)羽以昔日之情為重。關(guān)羽則認(rèn)為過(guò)去替曹操斬顏良，誅文丑，解白馬之危，已經(jīng)報(bào)答了曹操。面對(duì)曹操的求情，不敢以私廢公。曹操又以“五關(guān)斬將”之事，及信義之德向關(guān)羽求情。最終，關(guān)羽不顧此前與孔明立下的軍令狀，于華容道義釋曹操。
7、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中的一次戰(zhàn)役。
袁紹興兵攻官渡。袁軍圍攻曹軍營(yíng)寨月余。許攸獻(xiàn)計(jì)袁紹掩襲許昌，袁紹不用許攸，許攸投向曹操，曹操接受許攸的計(jì)謀，襲擊袁軍屯糧重地烏巢，將糧草盡行燒絕，袁軍軍心大亂，官渡一仗袁紹終被曹操擊敗。
2、簡(jiǎn)答題：
⑴簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中"空城計(jì)"的故事情節(jié)。
⑵"河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯。"請(qǐng)說(shuō)出這副對(duì)聯(lián)所稱(chēng)贊的人物，并簡(jiǎn)述對(duì)聯(lián)中所寫(xiě)的事情。 ⑶《三國(guó)演義》塑造了不少性格鮮明的藝術(shù)形象，最突出的便是毛宗崗所說(shuō)的"三絕"--奸絕、義絕、智絕。請(qǐng)問(wèn)"三絕"是哪三個(gè)人?任選"一絕"舉一例說(shuō)明其"絕"
⑷《三國(guó)演義》第二十一回中"青梅煮酒論英雄"的情節(jié)歷來(lái)為人所稱(chēng)道。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勗撉楣?jié)中的兩位人物各自有著怎樣的性格特征。
⑸《三國(guó)演義》"揮淚斬馬謖"這一情節(jié)中諸葛亮"揮淚"的原因是什么?
⑹《三國(guó)演義》第二十七回"千里走單騎"是著名情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容評(píng)述該人物性格。
⑺請(qǐng)簡(jiǎn)要表述《三國(guó)演義》中"過(guò)五關(guān)，斬六將"這一故事情節(jié)。
⑻請(qǐng)簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中"桃園三結(jié)義"的主要情節(jié)。
簡(jiǎn)答題：⑴諸葛亮把部隊(duì)都派去攻打魏軍．只留少數(shù)老弱殘兵在陽(yáng)平城中。魏將司馬懿率大軍前來(lái)攻城。諸葛亮無(wú)兵迎敵，但他臨危不懼，沉著鎮(zhèn)定，傳令大開(kāi)城門(mén)，還派人去城門(mén)口灑掃。自己登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容。司馬懿見(jiàn)此情形，心生疑竇．怕有伏兵．下令退兵離去。
⑵對(duì)聯(lián)所寫(xiě)人物為關(guān)羽。上聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。下聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年來(lái)見(jiàn)敘舊為出。 拉著魯肅不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。 關(guān)羽因此安全脫身。
⑶曹操"奸絕"，關(guān)羽"義絕"，孔明"智絕"。(各1分)舉例2分：曹操錯(cuò)殺呂伯奢(寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我)、借糧官的人頭以彈壓軍心、夢(mèng)中殺人等事都體現(xiàn)出曹操的奸詐；關(guān)羽為義而降曹(降曹的三個(gè)條件體現(xiàn)其義：一、只降漢朝，不降曹操；二、用劉備的俸祿養(yǎng)他的二位嫂子；三、一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。途中在曹操讓他與兩位嫂子共處一室時(shí)秉燭執(zhí)刀立于屋外亦體現(xiàn)其義)，為義而與劉、張?zhí)覉@結(jié)盟，奉義而不辭過(guò)五關(guān)斬六將(知道劉備下落后，護(hù)嫂而行，過(guò)關(guān)斬將途中極能體現(xiàn)其義)，華容道為義而釋曹操。諸葛亮火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)，智算華容，計(jì)用空城等則體現(xiàn)出諸葛亮的智慧。
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