自實行對外開放以來，我們講的兩個比較多的話題是與世界接軌和保持民族特色，如何正確地認(rèn)識其各自的涵義并處理好二者之間的關(guān)系，對于搞好外宣是非常重要的。 　　 　　與世界接軌
　　
　　在經(jīng)歷幾十年、甚至數(shù)百年的封閉之后，我們一旦打開國門，會發(fā)現(xiàn)世界已經(jīng)是那樣發(fā)達(dá)和有序，學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)生產(chǎn)、管理經(jīng)驗及發(fā)達(dá)的文化，是我們不二的選擇，“與世界接軌”的提法應(yīng)運而生。其結(jié)果是顯而易見的，一座座JxL格時尚的建筑拔地而起，各種按照國際經(jīng)營理念運營的公司、企業(yè)、實體風(fēng)生水起，高速公路、高檔賓館、寫字樓、夜總會、游樂場、嘉年華等遍布華夏，肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客、星巴克、NBA等蜂擁而入，商店都改用國際計量，市制改為克，鞋碼用公分，國人包括各級領(lǐng)導(dǎo)人都是一水的西裝，港臺、日、歐美、韓，甚至墨西哥、印度、新加坡的影視作品充斥熒屏，“ouT、粉絲、派對、酷”等時尚外來語應(yīng)接不暇，許多人似乎言必稱國外，生怕對國外了解不多、跟不上形勢被視為“土”。
　　但是，當(dāng)我們走出國門、接觸到國際社會，會發(fā)現(xiàn)那些發(fā)達(dá)國家并非像我們想象的那樣熱衷于與國際接軌，其中最典型的莫過于英國，其號稱近代工業(yè)的鼻祖，最早開放的國家，但在汁量上仍鍥而不舍地使用英制，貨幣仍獨自使用英鎊而不愿意加入歐元組織，至今沒有簽定申根協(xié)定，與其他歐洲國家在過往簽證上存在著嚴(yán)重的障礙，汽車仍執(zhí)著地行駛在道路的左側(cè)，國家仍保留著許多繁瑣、陳舊的禮儀。
　　老牌的英國是這樣，標(biāo)榜新潮、時尚的美國也是如此，他們也堅持使用英制，常把我們搞得一頭霧水，很多體育比賽都使用自己的規(guī)則，在計時、場地、著裝上都不愿同國際體育組織相妥協(xié)，國體上更是“獨樹一幟”的“三權(quán)分立”。 　放眼一些發(fā)達(dá)國家，就是近在咫尺，也要使用各自的語言，法國人即使會英語，在公共場合也一定要講法語；一個簡單的電源插座，制式五花八門；橄欖球分為美式、英式和澳式，國際網(wǎng)球四大滿貫賽事，分別使用硬地、紅土和草場等不同的場地。
　　由此可以看出，與世界接軌，我們與那些發(fā)達(dá)國家在理解和做法上不僅有所不同，而且是很不相同的，我們很真誠地采納國際通行的規(guī)制，熱情地學(xué)習(xí)和接納外來事物，但發(fā)達(dá)國家卻對國際上通行的事物有些不屑一顧，對別人的東西似乎并不感興趣；相反，一些國際組織卻要屈就這些發(fā)達(dá)國家而改變規(guī)制，如國際籃聯(lián)前些年就修改了上下半場的計時規(guī)則而仿照美國采用四節(jié)的計時方法。
　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，發(fā)達(dá)國家自近代以來在國際上一直居于主導(dǎo)地位，許多規(guī)則都是他們制定的，我們講與世界接軌，實際上就是與這些規(guī)則接軌。其中最簡單的莫過于西裝，顧名思義是西方人的服裝，但現(xiàn)在則成為國際(也包括國內(nèi))社交場合男士的正式著裝，包括襯衣、鞋襪、領(lǐng)帶、裝飾等細(xì)節(jié)。想改變這種主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，在短期內(nèi)是不容易，甚至是不可能的，這就如同我們不能指望世界上的人部隨我們而著唐裝，更何況唐裝在國內(nèi)都難以得到普遍的認(rèn)同。這就牽扯到了下一個問題，怎樣來保持民族特色?
　　
　　保持民族特色
　　
　　談此問題我們會很自然地想到近鄰日本和韓國。當(dāng)年日本在明治維新時期為了強(qiáng)盛國家，提出了“棄亞從歐”的主張，全面地仿照西方，使得國力為之一振。其當(dāng)時的情形比之我們現(xiàn)在的開放、與世界接軌的動作幅度要大得多，甚至有些偏激，但當(dāng)我們來到這個國度，會發(fā)現(xiàn)日本非常好地保持了自己民族的特色，無論是建筑式樣、生活習(xí)俗及興趣愛好，雖然受到西方的巨大影響，但自己民族的特色非常明顯，歌舞伎、圍棋、相撲、和服、日本料理等被奉為國粹；韓國對外開放的程度很高，受西方，特別是美國的影響很深，社會發(fā)展速度較快，曾被譽(yù)為“亞洲四小龍”之一，來到這個國家，同樣能深深地體驗到其濃郁的民族特色，建筑、習(xí)俗、服裝、民間歌舞、跆拳道、餐飲等都“韓”味十足，現(xiàn)代、起亞汽車幾乎占據(jù)著韓國所有的道路。
　　相比之下，我們在經(jīng)歷了一段時間的對外開放以后，現(xiàn)代化的氣息越來越濃，高檔的東西越來越多，許多外國人和長期在國外生活的同胞來到國內(nèi)，都感覺我們的變化實在太大了，簡直就像到了國外，甚至比國外還國外，華麗的櫥窗、時尚的廣告、高檔的裝飾、變幻的色彩、現(xiàn)代的設(shè)施，加之人們時髦的服飾和裝束，令人目不暇接，這種變化使國人很自得，很振奮，但又不無擔(dān)憂，即我們民族的特色在慢慢消失，或者說在發(fā)生著很大的變化，很多時候只能用一些地方的或少數(shù)民族的東西來表現(xiàn)我們的特色，這不能不引起我們的警覺和反省。
　　記得開放初始，港臺之風(fēng)勁吹大陸，一時間“四大天王”、警匪槍戰(zhàn)、瓊瑤言情、“無厘頭”搞笑、選美走秀、樂透博彩等事物遍布神州。此后，日本的家庭倫理和個人奮斗、歐美的鴻篇巨制等影視作品紛至沓來，接著是給我國量身定制的韓貨及影視劇全面接手。在此之中，能看出國人所表現(xiàn)出的極大包容和接納能力，時尚不斷更新，新潮不斷涌現(xiàn)，各國的商品目不暇接，汽車市場簡直就是萬國博覽。　 這就引出了我們所要談?wù)摰膯栴}，我們該用什么來取代或者占據(jù)外來事物對我們造成的影響?我們有沒有像日、韓那樣引為自豪、被國人普遍認(rèn)同的民族特色或標(biāo)志?回答是不確定、起碼是底氣不足的。難道像“春晚”那樣極度奢華、胡亂拼湊的演出，“著名”導(dǎo)演拍出的盡顯我們愚昧落后、江湖恩仇的影視作品，近年來頗為火爆的插科打諢、喜劇小品就是我們民族特色的展現(xiàn)嗎?肯定不是。盡管近年來隨著我國國力的增強(qiáng)，民族的元素越來越多，但仍然非常薄弱，而展示我們民族的特色，樹立良好的對外形象是我們必須解決的問題。
　　
　　正確處理二者之間的關(guān)系
　　
　　在對外開放不斷擴(kuò)大的形勢下，我們必須要處理好與世界接軌和保持民族特色之間的關(guān)系。首先，要堅定不移地擴(kuò)大對外開放，這是強(qiáng)盛國家，也是弘揚民族特色的必由之路。民族特色只有在與其他民族的交往和比拼中才能得到加強(qiáng)，同時它也需要開放所創(chuàng)造出的巨大物質(zhì)成果給予強(qiáng)有力的支持，在封閉的條件下民族特色是保不住、也扶不強(qiáng)的，只能是越來越萎縮、越凋敝，在這一問題上，發(fā)展同樣是硬道理。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，世界上許多好的東西，特別是發(fā)達(dá)國家許多好的經(jīng)驗和做法需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取，必須放下架子，端正態(tài)度。凡是科學(xué)、合理的東西必然會得到人們的遵循，而人們共同遵循的東西又往往具有科學(xué)合理性。 　其次，在學(xué)習(xí)他人的同時絕不能喪失自己。國家要屹立于世界民族之林、增強(qiáng)對國際社會的影響力，必須擁有和弘揚自己的人文特色。很難設(shè)想一個缺乏特色的國家或民族能去引領(lǐng)世界的潮流。在這一問題上，國力至關(guān)重要，實力強(qiáng)大的國家才能贏得較多的話語權(quán)和影響力，也才能更好地展示自身的特色。但擁有了實力并不等于就富有了特色，必須進(jìn)行歸納、整理，這里應(yīng)當(dāng)指出，民族的特色并不是簡單的民族特征或特點，更不能擁有什么就展現(xiàn)什么，而是要進(jìn)行篩選、培育、升華，使其上升為一種標(biāo)志和文化，具有影響和張力。它應(yīng)當(dāng)是高雅的、積極的、獨特的，而不是低俗的、落后的、泛化的，絕不能一味地跟著別人走，更不能為了取悅他人，應(yīng)兼有歷史底蘊(yùn)和時代內(nèi)涵，富有代表陛和獨創(chuàng)性。
　　最后，與世界接軌，同我們當(dāng)年“書同文、車同軌”的理念和做法是截然不同的，世界本身是一個多樣化、差異性的社會，它需要交流、融通，但不能強(qiáng)求一致、整齊劃一。與世界接軌不是要泯滅特色，相反是要強(qiáng)化特色，這樣交流起來才有意義，否則世界都是一個樣，也就不用交流了。在接軌的過程中不能一味地附和或尊崇，而要有選擇地接受和吸納，要結(jié)合自己的實際，對外來的事物采取科學(xué)分析的方法，不能盲目地排斥，也不能全盤照搬，更不能喪失自己。與世界接軌，重要的是吸納那些對推動經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展有實質(zhì)性意義的東西，比如法制、誠信、務(wù)實、高效等，而不是一些簡單的外在表象。
　　(作者來自河北省委外宣局)
　　責(zé)編：譚　震

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