“嚴(yán)師之美，學(xué)高德鴻”。這是南京政治學(xué)院的學(xué)生們對其博士生導(dǎo)師嚴(yán)高鴻的評價(jià)。 　　他是學(xué)院“首屆名師”和馬克思主義哲學(xué)、軍事思維學(xué)學(xué)科帶頭人之一，中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》主編。
　　只是現(xiàn)在，學(xué)生們再也無法聆聽他的教誨――2010年12月18日，他在博士生論文開題報(bào)告會(huì)上突發(fā)心臟病溘然長逝，長眠于南京市雨花臺“功德園”肅穆的墓地。
　　清明時(shí)節(jié)，來自全國各地的親友和弟子們懷抱一束束菊花靜靜地立在墓前，先生的音容笑貌歷歷如在眼前……
　　嚴(yán)高鴻匆匆地走了，但在中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員的花名冊上，卻永遠(yuǎn)留下了一個(gè)響亮的名字；在人民軍隊(duì)行進(jìn)的行列里，向我們走來了一位挺立潮頭的時(shí)代先鋒。
　　
　　“板凳坐得十年冷，文章不著半句空�！眹�(yán)高鴻一生經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，樂此不疲地奉獻(xiàn)在傳播真理的崇高事業(yè)中
　　
　　嚴(yán)高鴻的人生課題，可以說始終在抉擇中進(jìn)行：
　　1978年夏末，在南京大學(xué)哲學(xué)系深造了3年的南京軍區(qū)岱山守備區(qū)宣傳科干事嚴(yán)高鴻，相繼收到兩份調(diào)令：一份是南京軍區(qū)調(diào)他去軍區(qū)政治部宣傳部任職；一份是籌建中的解放軍南京政治學(xué)院調(diào)他去當(dāng)教員。
　　走仕途，還是站講臺？人生緊要處的關(guān)鍵一步，嚴(yán)高鴻該如何抉擇？周圍的人都勸他走仕途，從此平步青云，但是嚴(yán)高鴻卻決定當(dāng)一名政治理論教員。這出乎許多人的意料。
　　送別的座談會(huì)上，嚴(yán)高鴻動(dòng)情地說：“經(jīng)過‘文革’的十年浩劫，我們的國家更需要理論的滋養(yǎng)。當(dāng)一名政治理論教員，向廣大官兵傳播馬克思主義真理，這個(gè)工作對我來說更有意義，也更有價(jià)值！”
　　帶著理想也帶著使命，嚴(yán)高鴻于1979年2月，走進(jìn)紫金山下的這所我軍高等政治院校。懷著對理論教學(xué)的無限熱愛及刻苦鉆研精神，嚴(yán)高鴻很快在教研室中脫穎而出，成為第一個(gè)集唯物論、辯證唯物主義、歷史唯物主義于一體的“打通關(guān)”教員，摘取年輕教員中的“四個(gè)第一”：哲學(xué)專業(yè)第一個(gè)登上講臺，第一個(gè)介紹授課經(jīng)驗(yàn)，第一個(gè)由講授單章節(jié)內(nèi)容到講授整本教材，第一個(gè)在核心期刊《哲學(xué)研究》上發(fā)表文章。
　　憑借著努力和聰慧，嚴(yán)高鴻沖到了學(xué)院人才方陣的最前排。1983年，哲學(xué)教研室副主任職位空缺。在學(xué)院考察和民主測評中，嚴(yán)高鴻一直名列前茅。如果當(dāng)選副主任，就意味著從正營職直接跳到正團(tuán)職。但領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，嚴(yán)高鴻是學(xué)術(shù)型人才，不宜過早走入行政崗位。
　　面對升職受挫，嚴(yán)高鴻安之若素，他繼續(xù)認(rèn)真?zhèn)湔n，在講臺上依然充滿激情……
　　上世紀(jì)90年代初，嚴(yán)高鴻因表現(xiàn)優(yōu)異接到深圳大學(xué)的邀請，請他到該校哲學(xué)系擔(dān)任主要教學(xué)工作，并給予優(yōu)厚的待遇。當(dāng)時(shí)正值“下海熱”，嚴(yán)高鴻不少地方朋友經(jīng)商發(fā)了財(cái)，身邊也有一些人脫下了軍裝，生意做得紅紅火火。
　　許多人勸他：“深圳是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，待遇又好，去了也是當(dāng)老師，照樣能教學(xué)生啊！”但嚴(yán)高鴻不為所動(dòng)，他說：“部隊(duì)培養(yǎng)了我，咱不能忘了這份恩情��！再說，這身軍裝穿了20多年，舍不得脫啊！”
　　 2008年，在學(xué)院馬克思主義理論教員群體先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上，嚴(yán)高鴻在題為《三十年不變的忠誠和追求》的演講中坦露心聲：“在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們這一代人恰逢改革開放，在可以有很多機(jī)會(huì)選擇的情況下，我也有過感慨，有過困惑，甚至有過動(dòng)心，但終究憑著對教學(xué)工作的摯愛，對南政院的一份特殊感情，始終未能割舍與三尺講臺的情結(jié)。”
　　“老弟，昨天下午和今早痛得厲害，明天新聞系4個(gè)博士生開題，已無法更改，能否后天去八一醫(yī)院查一下？添麻煩了�！边@是嚴(yán)高鴻生前發(fā)出的最后一條短信。
　　在嚴(yán)高鴻去世前的一周時(shí)間里，他的胸部和背部疼得厲害。在八一醫(yī)院工作的畢業(yè)學(xué)員何進(jìn)，得知嚴(yán)教授的病情，專門協(xié)調(diào)安排他12月18日前去檢查�？蔀榱水�(dāng)天的論文開題報(bào)告，白天忙于繁重的《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》工作的嚴(yán)高鴻，已連續(xù)幾個(gè)晚上審閱論文到深夜。
　　18日7點(diǎn)45分，嚴(yán)高鴻第一個(gè)走進(jìn)答辯會(huì)場。答辯開始后，嚴(yán)高鴻一邊凝神細(xì)聽學(xué)員的論文陳述，不時(shí)拿起筆來記下自己的意見，并對博士生劉大勇的論文進(jìn)行長達(dá)15分鐘的講評。
　　10點(diǎn)半左右，嚴(yán)高鴻高昂的頭突然低垂下去，呼吸變得異常急促，被緊急送往醫(yī)院，但最終，這位堅(jiān)守馬克思主義理論教學(xué)陣地31年的忠誠戰(zhàn)士還是永遠(yuǎn)離開了他摯愛的崗位……
　　噩耗傳來，人們沉浸在無限的悲痛中。老院長畢文波撲在他的身上號啕大哭，85歲高齡的姚子?老教授硬是讓家人用輪椅把他抬到靈堂前，送嚴(yán)高鴻最后一程�！秾�(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的作者之一，75歲高齡的胡福明教授，在向遺體告別時(shí)淚水橫流。追悼會(huì)那天，來自全國近百家高校和學(xué)術(shù)團(tuán)體送來的花圈擺滿了靈堂，學(xué)院各個(gè)班級的師生全體起立，在教室里默哀致敬。
　　戰(zhàn)士的最高榮耀是倒在戰(zhàn)場上，教師的最高榮耀是倒在講臺上�！皩幙贤钢�生命也不拖欠使命”，嚴(yán)高鴻實(shí)現(xiàn)了他的錚錚誓言。
　　
　　“遠(yuǎn)離名利，但不遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)�！眹�(yán)高鴻始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，斗志昂揚(yáng)地沖鋒在意識形態(tài)領(lǐng)域這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場上
　　
　　嚴(yán)高鴻是位造詣深厚的學(xué)者和誨人不倦的教授，但他更把自己當(dāng)成一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備在思想理論戰(zhàn)線向一切思想迷霧、歪理邪說和反馬克思主義思潮作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。
　　上世紀(jì)80年代初，在我國哲學(xué)界，一場關(guān)于哲學(xué)基本問題的爭論凸現(xiàn)出來。這是一場理論戰(zhàn)線的學(xué)術(shù)之爭。精通馬克思主義哲學(xué)和熟知世界近現(xiàn)代思想史的嚴(yán)高鴻敏銳地意識到，這場爭論的實(shí)質(zhì)是捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)純潔性的大問題，自己決不能袖手旁觀。于是，他反復(fù)研讀馬克思、恩格斯和列寧的有關(guān)著作，撰寫文章對當(dāng)時(shí)的一些權(quán)威學(xué)者錯(cuò)誤地解讀恩格斯和列寧關(guān)于哲學(xué)基本問題的論斷提出了質(zhì)疑。這篇文章很快發(fā)表，隨后入選了改革開放后在北京召開的“第一次全國辯證唯物主義研討會(huì)”，并作了20多分鐘的大會(huì)發(fā)言。
　　嚴(yán)高鴻雖然身在大學(xué)校園，但他就像一部不停高速運(yùn)轉(zhuǎn)的雷達(dá)，掃描五洲風(fēng)云，洞察社會(huì)態(tài)勢，一旦鎖定“敵情”就立刻出擊。
　　上世紀(jì)八九十年代，適逢東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一時(shí)跌入谷底。國內(nèi)外掀起一股所謂“馬克思主義終結(jié)論”、“社會(huì)主義烏托邦論”的思潮，“馬克思主義還行不行”、“社會(huì)主義還能走多遠(yuǎn)”成為許多人心中的疑問。如何有力回?fù)暨@股思潮，幫助人們度過“信仰危機(jī)”，讓社會(huì)主義的旗幟始終高揚(yáng)！嚴(yán)高鴻斗志昂揚(yáng)，挺立潮頭，在“西風(fēng)”呼嘯中高舉馬克思主義旗幟。
　　在學(xué)院黨委的支持下，嚴(yán)高鴻和同事們及時(shí)開設(shè)了《社會(huì)主義道路是中國歷史的必然選擇》、《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化》等系列講座，并在全國高校率先開設(shè)“中國社會(huì)主義建設(shè)”課程。有段時(shí)間，馬克思主義受到曲解和功利性解讀，已擔(dān)任《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》主編的嚴(yán)高鴻又及時(shí)在學(xué)報(bào)上開設(shè)了“馬克思主義與當(dāng)代”專欄，系統(tǒng)闡述馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵。
　　“別人有寶劍，我有筆如刀�！眹�(yán)高鴻始終與真理同行，站在時(shí)代的潮頭，用他的筆揭露謬誤和險(xiǎn)惡。
　　世紀(jì)之交，“法輪功”邪教和偽科學(xué)沉渣泛起，所謂“普世價(jià)值”論甚囂塵上。嚴(yán)高鴻作為《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》主編，決心要以學(xué)報(bào)為陣地向這股思潮發(fā)起進(jìn)攻。他們在全國學(xué)術(shù)期刊中率先開設(shè)“堅(jiān)持唯物論、反對偽科學(xué)”專欄，并千方百計(jì)約請了反對偽科學(xué)的斗士、中國科學(xué)院何祚庥院士就“法輪功”邪教和偽科學(xué)問題撰寫文章。當(dāng)這組文章在《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表時(shí)，正值中央取締“法輪功”邪教組織之際。江蘇省新聞出版局為此專門通報(bào)表揚(yáng)：“可以展望，這家學(xué)報(bào)的辦刊經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)報(bào)界產(chǎn)生先導(dǎo)性示范效應(yīng)，使高校學(xué)報(bào)成為‘戰(zhàn)斗唯物主義的雜志’�！�
　　有段時(shí)間，在同行眼里，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》有些“另類”：和一些地方性純學(xué)術(shù)刊物不同，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》大量發(fā)表時(shí)事政治論文。嚴(yán)高鴻的解釋是：“作為黨的理論工作者，遠(yuǎn)離名利，但不遠(yuǎn)離問題；遠(yuǎn)離浮躁，但不遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。政治學(xué)院的學(xué)報(bào)，首先要講政治，要與黨的創(chuàng)新理論的步伐保持一致。以前講‘政治家辦報(bào)’，現(xiàn)在我們也要‘政治家辦刊’�！�
　　作為學(xué)報(bào)主編，嚴(yán)高鴻對辦刊提出了“不錯(cuò)一個(gè)觀點(diǎn)、不錯(cuò)一個(gè)字、不錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)”的要求。無論文章的作者是誰，只要不符合輿論導(dǎo)向、質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，他堅(jiān)決不發(fā)。就在他去世前的幾天，朋友推薦了一篇論文，文章提出了一些盲目示強(qiáng)的主張。他對編輯部的同志說：“我們的國家富了，軍隊(duì)也強(qiáng)大了，但我們是社會(huì)主義國家，我們的學(xué)報(bào)不能發(fā)表這類用西方思維解決我們問題的稿件，這類觀點(diǎn)不符合馬克思主義。”
　　正如他的學(xué)生們在追思的文章中寫的那樣：“老師其實(shí)就是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，我們知道他的一生都在沖鋒陷陣。不過，他的武器不是刀槍，他的武器是筆，是思想！”
　　正是靠著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和高度的政治責(zé)任感，嚴(yán)高鴻主編的《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》在13年間，先后獲得“首屆中國人民解放軍期刊獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”、“全國三十佳社科學(xué)報(bào)”、“第三屆國家期刊獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”。
　　
　　“躬逢盛世，就當(dāng)報(bào)效盛世�！眹�(yán)高鴻一生追求卓越，銳意進(jìn)取、勇于開拓，大踏步走在黨的理論創(chuàng)新隊(duì)伍前列
　　
　　嚴(yán)高鴻始終把個(gè)人事業(yè)與推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化緊緊聯(lián)系在一起，學(xué)得執(zhí)著、悟得深透、信得真誠、用得自覺。南政院院長蔣乾麟這樣評價(jià)：他是一個(gè)做學(xué)問的高峰，是育人才的高峰，是辦雜志的高峰。
　　1989年8月，我國理論界權(quán)威期刊《哲學(xué)研究》第四期發(fā)表了《論人類社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系――兼評傳統(tǒng)的地理環(huán)境論》一文，其作者正是嚴(yán)高鴻。
　　文章指出，自然環(huán)境作為構(gòu)成生產(chǎn)力的重要因素，通過生產(chǎn)力系統(tǒng)參與了對社會(huì)發(fā)展的決定作用。這一論點(diǎn)的提出，顛覆和修正了傳統(tǒng)的地理環(huán)境理論的基本觀點(diǎn)，促使人們重新審視自然環(huán)境與人類社會(huì)的關(guān)系，在我國理論界引起強(qiáng)烈反響，文中的觀點(diǎn)被學(xué)術(shù)界有的學(xué)者稱為“嚴(yán)高鴻命題”。
　　文章起因于嚴(yán)高鴻的一次社會(huì)調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)我國改革開放后，打破了“大鍋飯”的局面，各行各業(yè)的生產(chǎn)積極性空前高漲，可是一個(gè)隱憂是對資源的濫用和環(huán)境的破壞。他意識到，人與自然的關(guān)系問題值得深入探究�？稍�有的權(quán)威理論強(qiáng)調(diào)：地理環(huán)境對人類社會(huì)只能起到加速或延緩的作用。這樣輕描淡寫，顯然與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不符。
　　帶著對真理的追求，年輕的嚴(yán)高鴻開始大膽探索。他發(fā)現(xiàn)馬克思在論述自然界對人類社會(huì)的作用時(shí)，未使用過“地理環(huán)境”這個(gè)概念。通過長達(dá)半年的深入思考后，嚴(yán)高鴻用一周時(shí)間寫出了此文。嚴(yán)高鴻通過論證指出，應(yīng)以人類歷史中生成的“自然環(huán)境”概念取代地理學(xué)意義上的“地理環(huán)境”概念，重新詮釋自然環(huán)境與人類社會(huì)的關(guān)系。
　　這一結(jié)論對于完整準(zhǔn)確地解讀唯物史觀的原理，充分理智地提升環(huán)境保護(hù)意識，顯示出很高的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值。
　　嚴(yán)高鴻不僅在創(chuàng)新理論研究上出成果，還隨時(shí)注重用理論研究成果指導(dǎo)實(shí)踐。過去，嚴(yán)高鴻家鄉(xiāng)安徽省廣德縣，遍布著大量四小企業(yè)――“小煤窯、小化工、小皮革、小冶煉”。雖然全縣國民生產(chǎn)總值很高，但為此付出的資源和環(huán)境代價(jià)卻很大。有一年春節(jié)，一個(gè)小煤窯的老板寧其斌拉著嚴(yán)高鴻教授問：“我想辦個(gè)造紙廠，你看怎么樣？”嚴(yán)高鴻沉思一下說：“雖然這樣見效快，但與我國要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相悖，恐難做長久。咱們廣德是全國著名的竹鄉(xiāng)，竹加工是綠色經(jīng)濟(jì)，你不妨成立個(gè)環(huán)保企業(yè)�！睂幤浔箢H受啟發(fā)，最終辦了一家竹木制品公司，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
　　嚴(yán)高鴻就是這樣自覺肩負(fù)一個(gè)黨的理論工作者的時(shí)代使命，與黨風(fēng)雨同舟。他常說：“躬逢盛世，就當(dāng)報(bào)效盛世�！彼�一生追求卓越，銳意進(jìn)取、勇于開拓，大踏步走在黨的理論創(chuàng)新隊(duì)伍前列。
　　1991年的早春，海灣戰(zhàn)爭打響，全新的戰(zhàn)爭觀念和作戰(zhàn)樣式，引起了嚴(yán)高鴻和他的同事們的強(qiáng)烈震撼和深深思考。
　　作為我軍政治理論和哲學(xué)研究專家，嚴(yán)高鴻明白研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)不是自己的工作范疇，可是，任何戰(zhàn)爭都是由思維著的人來進(jìn)行的，而這思維與戰(zhàn)略息息相關(guān)。那么，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思維模式是什么，有什么共同規(guī)律，各國又有什么不同特點(diǎn)，我國的軍事戰(zhàn)略思維又該如何定位？嚴(yán)高鴻苦苦思考著這些問題，而這些問題的回答都需要納入哲學(xué)、軍事哲學(xué)和軍事思維學(xué)的視野。博士生導(dǎo)師、南京政治學(xué)院原院長畢文波研究軍事思維學(xué)多年，他和嚴(yán)高鴻一拍即合，于上世紀(jì)90年代中期，牽頭開始了軍事思維學(xué)學(xué)科建設(shè)的新工程。
　　2000年，軍事思維學(xué)列入全軍軍事科研工作“十五”計(jì)劃課題。2005年，由畢文波、嚴(yán)高鴻主編的《軍事思維學(xué)前沿問題研究》一書出版，并獲得“首屆中國人民解放軍政治理論研究優(yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)和第一屆“軍事科學(xué)版精品名著獎(jiǎng)”。2010年，軍事思維學(xué)研究又出新成果，還是由畢文波、嚴(yán)高鴻主編的《當(dāng)代軍事戰(zhàn)略思維研究》出版。此書面向軍事戰(zhàn)略思維領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行拓展和深化研究，進(jìn)一步揭示當(dāng)代軍事戰(zhàn)略思維走向和國際政治軍事格局，為貫徹執(zhí)行我軍新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針和新世紀(jì)新階段的歷史使命提供了理論支持。
　　在此過程中，南政院開設(shè)了《軍事思維學(xué)》、《馬克思主義軍事哲學(xué)》、《當(dāng)代軍事戰(zhàn)略思維研究》等課程，培養(yǎng)了一批善于從思維方式和方法論的層面上深刻理解黨的創(chuàng)新理論和我軍新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針的高素質(zhì)人才。
　　幾十年來，在風(fēng)云變幻的政治考驗(yàn)面前，在改革開放利益關(guān)系調(diào)整時(shí)，在波詭云譎的國際軍事斗爭大勢中，嚴(yán)高鴻的眼光始終盯著重大現(xiàn)實(shí)課題，將自己的信仰和生命一起鐫刻在了堅(jiān)守的陣地上。
　　新世紀(jì)初，我國國家安全經(jīng)受著考驗(yàn)，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭成為威脅我國國家安全的一個(gè)重要因素。
　　受西方思潮的影響，有人主張“淡化主流意識形態(tài)”，矛頭直指馬克思主義在社會(huì)主義意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，嚴(yán)高鴻很快寫出了《新時(shí)期必須把意識形態(tài)建設(shè)提高到國家安全戰(zhàn)略地位》一文。文章鮮明地指出，要確立新的國家安全觀，把意識形態(tài)建設(shè)提高到國家安全戰(zhàn)略地位，推進(jìn)社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)，加強(qiáng)執(zhí)政黨意識形態(tài)建設(shè)。很快，文章就被《軍隊(duì)政工理論研究》全文刊發(fā)。
　　
　　“捧著一顆心來，不帶遺憾離去�！眹�(yán)高鴻牢記神圣使命，30年如一日，嘔心瀝血，教書育人
　　
　　“高尚的師德，是對學(xué)員最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。 教員的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系千千萬萬‘舉旗人’的培養(yǎng)，關(guān)系國家的前途命運(yùn)和民族的未來，嚴(yán)高鴻就是南京政治學(xué)院師魂的化身�！睂W(xué)院政治委員程建國如是說。
　　今天的學(xué)員就是明天黨的思想傳播者、實(shí)踐者，如何培養(yǎng)新時(shí)期我軍“生命線”的舉旗人，始終是嚴(yán)高鴻關(guān)注的重中之重。在嚴(yán)高鴻的心里，每一個(gè)學(xué)生都是自己的孩子，甚至比自己的孩子更加重要。2009年4月，兒子婚禮在即，為了指導(dǎo)學(xué)員張琳琳的博士論文，嚴(yán)高鴻幾乎無暇顧及兒子的婚禮。兒子婚禮當(dāng)天早晨，他還在忙著修改論文。十幾萬字的博士論文，幾乎每一頁都寫滿了密密麻麻的紅字批注……每次捧起嚴(yán)老師指導(dǎo)修改的手稿，張琳琳都能感受到一陣陣暖意。
　　嚴(yán)高鴻不僅嘔心瀝血地把知識灌輸給學(xué)生，他尤其注意身體力行，教導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)風(fēng)，走正人生之路。大家說嚴(yán)高鴻這張“名片”后面蘊(yùn)含著的是高潔、自持和正氣。這方面，他在主持學(xué)報(bào)工作的13年里最為突出。
　　學(xué)報(bào)編輯周峰調(diào)到學(xué)報(bào)時(shí)才本科剛剛畢業(yè)，面對團(tuán)隊(duì)內(nèi)的如云高手，壓力很大。2009年12月碩士研究生即將畢業(yè)時(shí)，他卻拿不出幾篇像樣的學(xué)術(shù)成果，很是著急。
　　懷著忐忑的心情，周峰把一篇?jiǎng)倢懲甑恼撐募慕o了國內(nèi)某核心期刊。沒想到，兩天后那家雜志就來消息了：準(zhǔn)備在新年第一期用稿，附帶條件是需要1500元的版面費(fèi)。周峰有些心動(dòng)了，這家雜志在學(xué)術(shù)界的地位并不低，如果有一篇這樣的成果，絕對是可以撐撐臺面的。但這件事到底靠不靠譜，他有些拿不準(zhǔn)，于是就去找嚴(yán)主編商量。聽完周峰的事，嚴(yán)高鴻抬起來頭,話語里既是責(zé)備也是期望：“小周啊，這樣的文章就是發(fā)出來了又有什么意義呢？你還年輕，可不能因?yàn)橐黄�文章留下污點(diǎn)啊！”聽了這一席話，周峰的臉?biāo)⒌匾幌录t了。回去以后，他馬上回絕了那家雜志。
　　“甘為人梯架金橋，愿做春泥護(hù)桃李�！边@是學(xué)子們?yōu)樗麄兊亩鲙焽?yán)高鴻教授撰寫的一副挽聯(lián)。短短十幾個(gè)字，概括了嚴(yán)高鴻教書育人的最重要品質(zhì)。
　　2010年12月21日晚，嚴(yán)高鴻的靈堂前聚滿了從天南海北趕來的學(xué)生。人群中，一個(gè)叫沈根華的學(xué)生突然站了起來，他踉蹌了幾步重重地跪在靈堂前，“導(dǎo)師，我舍不得您走啊……”，沈根華痛哭著，不住地向嚴(yán)高鴻的遺體磕頭，情緒幾近失控。
　　沈根華是2006年進(jìn)入南政院博士后流動(dòng)站的。根據(jù)要求，沈根華需要帶著課題，可沈根華手上一時(shí)沒有研究項(xiàng)目。正在他為此犯難時(shí)，嚴(yán)高鴻將一個(gè)關(guān)于和諧社會(huì)的研究課題擺在了他的面前，這原本是學(xué)院賦予嚴(yán)高鴻的。
　　這一領(lǐng)域?qū)τ谏蚋�華來說是陌生的，他心里有些沒底。為了給這個(gè)年輕人樹立起信心，嚴(yán)高鴻親自擔(dān)任課題主持人，參與到課題的設(shè)計(jì)工作中。經(jīng)過精心準(zhǔn)備，他們立項(xiàng)的《和諧理念論》申報(bào)獲批為國家社科基金課題。之后，嚴(yán)高鴻又帶著沈根華跑遍了南京知名的圖書館，查閱了大量文獻(xiàn)，從卷帙浩繁的中國傳統(tǒng)文化典籍中整理出幾大捆有關(guān)和諧的資料。每當(dāng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對和諧理念有了新的論述，嚴(yán)高鴻總是會(huì)立刻找來沈根華一起研究……正是靠著這種勁頭，在一年多的時(shí)間里，20余萬字的書稿便打磨成形。又經(jīng)過嚴(yán)高鴻反復(fù)修改，書稿最終送到出版社準(zhǔn)備付梓。
　　哲人已去，風(fēng)范長存。嚴(yán)高鴻的身影深深鏤刻在人們的腦海里，嚴(yán)高鴻教授為之奮斗終生的壯麗事業(yè)后繼有人。

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