[摘要]隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)受眾鮮明的角色特征愈加明顯�！澳喜�大學(xué)50美女圖事件”就是一個(gè)可以反映網(wǎng)絡(luò)受眾角色特點(diǎn)的實(shí)例。本文將闡述和論證網(wǎng)絡(luò)受眾的“個(gè)性化”和“互動(dòng)性”這兩大角色特點(diǎn)是如何在 “南昌大學(xué)50美女圖事件”的傳播發(fā)展中得以反映的，以及由于網(wǎng)絡(luò)愛(ài)眾匿名性引起的道德失范問(wèn)題。
　　[關(guān)鍵詞]受眾 角色 主動(dòng) 匿名性
　　 南昌大學(xué)50美女圖事件
　　
　　2008年11月份的貓撲大雜燴和天涯論壇等社區(qū)差不多整月充斥著一個(gè)話題。那就是“南昌大學(xué)的50美女圖”。11―12月份在百度風(fēng)云榜。排在“今日上升最快Top50”第一、“今日搜索量”達(dá)10100多次。遙遙領(lǐng)先于其他關(guān)鍵詞的同樣是“南昌大學(xué)50美女圖”。
　　在經(jīng)過(guò)一系列的網(wǎng)絡(luò)傳播之后，“南昌大學(xué)50美女圖”成了在全國(guó)網(wǎng)民中熱議的一個(gè)話題。在隨后的事件調(diào)查中，筆者經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查得知了事件發(fā)生的一系列變化和發(fā)展過(guò)程。事件的起因是南昌大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的一名女生出于自我?jiàn)蕵?lè)的目的，在校內(nèi)網(wǎng)上發(fā)布了原始資料(即一組南昌大學(xué)漂亮女生的相片)。隨后"50美女圖”的相關(guān)信息在短期內(nèi)被眾多校內(nèi)網(wǎng)網(wǎng)友爭(zhēng)相欣賞，并被一些好事者轉(zhuǎn)帖傳閱，之后在眾多網(wǎng)友的密切關(guān)注和積極參與下“南昌大學(xué)50美女圖”越傳越廣，不斷占據(jù)各種搜索排行榜的頭名。在整個(gè)信息傳播中，“50美女圖”的資料也被知情者不斷地豐富，相片、生日、專業(yè)、班級(jí)、電話、寢室號(hào)等私人資料也被知情者更新，這樣越來(lái)越完備的資料讓“南昌太學(xué)50美女圖”成為了轟動(dòng)的話題。
　　從“南昌大學(xué)50美女圖事件”這一網(wǎng)絡(luò)事件的傳播路徑我們不難看出，這個(gè)點(diǎn)擊率超高的網(wǎng)絡(luò)事件并不是傳統(tǒng)的由傳播官方所進(jìn)行的傳播，甚至是在沒(méi)有記者參與下而完成的網(wǎng)絡(luò)事件，在傳播中的信源信宿都是網(wǎng)民，也就是我們所說(shuō)的受眾。這一事件也最能體現(xiàn)出受眾的角色特點(diǎn)。
　　
　　一、受眾的概念
　　
　　受眾，指的是一對(duì)多的傳播活動(dòng)的對(duì)象和受傳者。簡(jiǎn)而言之，受眾指信息傳播的接受者，包括報(bào)刊和書(shū)籍的讀者、廣播的聽(tīng)眾、電影電視的觀眾。第四媒體網(wǎng)絡(luò)和第五媒體手機(jī)的興起使得受眾的范圍越來(lái)越大了。
　　在早期的大眾傳播學(xué)研究中，不少傳播學(xué)者認(rèn)為受眾實(shí)質(zhì)上是被動(dòng)的信息接受者，受眾在大眾傳媒有計(jì)劃、有組織的傳播活動(dòng)面前是被動(dòng)的、缺乏抵擋力的。代表理論有“魔彈論”、“皮下注射論”等。但是隨著信息傳播的不斷發(fā)展和傳播手段的不斷進(jìn)步，隨著對(duì)受眾研究的發(fā)展，傳播學(xué)者們發(fā)現(xiàn)受眾并不是單純被動(dòng)的接受者，受眾的需求使媒體擴(kuò)充內(nèi)容來(lái)滿足，受眾的角色轉(zhuǎn)變開(kāi)始受到重視。
　　真正實(shí)現(xiàn)從傳者中心論到受眾中心論的轉(zhuǎn)變是在20世紀(jì)60年代。受眾中心論的研究者認(rèn)為，受眾是傳播的主動(dòng)者，媒介是被動(dòng)者。受眾并不是消極地“接受”信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識(shí)論。施拉姆曾這樣解釋：“受眾參與傳播就好像在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環(huán)境中的作用只是為受眾服務(wù)，提供盡可能讓受眾滿意的飯菜(信息)。至于受眾吃什么，吃多少，吃還是不吃，全在于受眾自身的意愿和喜好，媒介是無(wú)能為力的�！睋Q句話說(shuō)：“這個(gè)理論假設(shè)的中心是受眾。它主張受傳者的行為在很大程度上是由個(gè)人的需求和興趣來(lái)決定的，人們使用媒介是為了滿足個(gè)人的需求和愿望�！�
　　網(wǎng)絡(luò)傳播是一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的雙向或多向的交互式傳播方式，是人通過(guò)機(jī)器與他人的實(shí)時(shí)互動(dòng)與交流。網(wǎng)絡(luò)傳播中受眾的被動(dòng)地位被消除，受眾不再是被動(dòng)的接受者。而是可以主動(dòng)搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與信息發(fā)布者對(duì)話，直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，參與節(jié)目的制作過(guò)程等等。網(wǎng)絡(luò)中的受眾不僅是網(wǎng)絡(luò)信息資源的消費(fèi)者，也是生產(chǎn)者與提供者�？傊�，受眾的概念在網(wǎng)絡(luò)傳播中發(fā)生了變化，它是指網(wǎng)絡(luò)傳媒的使用者，既包括傳統(tǒng)意義上的傳播者，也包括信息接收者。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下形成的角色特點(diǎn)
　　
　　互聯(lián)網(wǎng)造就了一個(gè)新的信息空間。網(wǎng)絡(luò)傳播是來(lái)自不同終端的、數(shù)字化了的人腦思維的交流與互動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是人與人之間的交往，是主體之間的互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)傳播中的人具有極強(qiáng)的個(gè)體性、自主性和參與性，而主體之間以網(wǎng)絡(luò)為共同載體，通過(guò)其對(duì)信息的傳遞實(shí)現(xiàn)意義上的共享。與傳統(tǒng)受眾相比，在網(wǎng)絡(luò)新聞傳播活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)受眾具有信息時(shí)代鮮明的印記，體現(xiàn)出一些鮮明的特點(diǎn)�！澳喜�大學(xué)50美女圖”這一事件的發(fā)展演變體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)受眾“個(gè)性化”和“互動(dòng)參與”這兩個(gè)主要的角色特點(diǎn)。
　　(1)網(wǎng)絡(luò)受眾的個(gè)性化
　　在傳統(tǒng)媒體中，受眾是一個(gè)“規(guī)模較大”、“分散異質(zhì)的”概念。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)使受眾作為一個(gè)“個(gè)體”存在有了意義。網(wǎng)絡(luò)媒體突破了傳統(tǒng)媒介“點(diǎn)對(duì)面”的傳播方式，使“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的傳播成為可能。網(wǎng)民能根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇所想接受信息的內(nèi)容。
　　網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)受眾的個(gè)性化需求提供了可能性。面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)新聞，網(wǎng)絡(luò)受眾具有主動(dòng)權(quán)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的決策判斷能力，獨(dú)立選擇自己感興趣的新聞。新聞的傳播也由傳統(tǒng)的報(bào)社“送出”新聞。轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)受眾“拉出”新聞。網(wǎng)絡(luò)受眾依靠網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)。追求在群體面前將自己的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)和個(gè)性表現(xiàn)。比如網(wǎng)友常常會(huì)提出個(gè)性的觀點(diǎn)，發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解的帖子，并以帖子被大量回復(fù)為“榮”。“南昌大學(xué)50美女圖事件”的源頭只是一名在校生無(wú)意在自己的網(wǎng)絡(luò)空間上公開(kāi)了部分照片。而后眾多網(wǎng)友對(duì)這系列照片進(jìn)行發(fā)帖評(píng)論，彰顯了網(wǎng)民的個(gè)性化。帖子的不斷刷新和增多，網(wǎng)民各種各樣的評(píng)論在這一事件的發(fā)展過(guò)程中同樣體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)受眾鮮明的個(gè)性化特征�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)使?jié)M足對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾的個(gè)性化需求成為可能，也成為一種必然。
　　(2)網(wǎng)絡(luò)傳播下受眾充分發(fā)揮互動(dòng)的作用
　　在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，受眾不僅可以擺脫對(duì)媒介的依賴從而主動(dòng)、自由地從媒介中獲取信息。而且可以適時(shí)由接受者身份轉(zhuǎn)換為傳播者身份，實(shí)現(xiàn)受眾在傳播過(guò)程中應(yīng)有的參與權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，而這在傳統(tǒng)媒介傳播中是被長(zhǎng)期剝奪和忽視的。在傳統(tǒng)媒介中，受眾往往扮演接受者和旁觀者的角色，傳播者在傳播活動(dòng)中擁有強(qiáng)勢(shì)。然而在網(wǎng)絡(luò)傳播中網(wǎng)絡(luò)受眾更多的是能動(dòng)地參與到傳播活動(dòng)中，表達(dá)自己的看法。提出需求和發(fā)表意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)獨(dú)特的即時(shí)交互性，使網(wǎng)絡(luò)受眾擁有了在網(wǎng)絡(luò)上的話語(yǔ)權(quán)，傳遞自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)。網(wǎng)民在對(duì)“南昌大學(xué)50美女圖”進(jìn)行轉(zhuǎn)載過(guò)程中，他們將自己搜集的最新資料。如QQ號(hào)、專業(yè)、年齡等內(nèi)容進(jìn)行更新，“50美女圖”的資料就像雪球越滾越大。網(wǎng)民之間通過(guò)評(píng)論、回帖、留言等交流形式形成網(wǎng)絡(luò)輿論，影響著網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息可復(fù)制性也使 得受眾更容易發(fā)揮互動(dòng)性�！澳喜�大學(xué)50美女圖”在網(wǎng)民閱覽之后。被部分受眾復(fù)制、粘貼，放在不同的網(wǎng)絡(luò)論壇和社區(qū)中，作為一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)新聞存在。圍繞“南昌大學(xué)50美女圖”這一網(wǎng)絡(luò)新聞而產(chǎn)生的人際互動(dòng)交流、辯論和思考，成為網(wǎng)絡(luò)傳播的熱點(diǎn)，網(wǎng)民之間的這種互動(dòng)使他們表現(xiàn)出作為一個(gè)整體的力量。網(wǎng)絡(luò)受眾的能動(dòng)平等參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。
　　從“南昌大學(xué)50美女圖事件”我們可以加深受眾這兩大角色特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)理解，網(wǎng)民在自己的網(wǎng)絡(luò)空間展示的相片，卻被眾多網(wǎng)民爭(zhēng)相轉(zhuǎn)帖，傳播越來(lái)越廣。如果沒(méi)有受眾的“個(gè)性化展示”和 “主動(dòng)地參與互動(dòng)”，那么“南昌大學(xué)50美女圖”將不會(huì)像現(xiàn)在這樣能引起網(wǎng)民轟動(dòng)，而僅僅仍是在南昌大學(xué)學(xué)生校內(nèi)網(wǎng)上存在的一些相片而已。
　　三、受眾角色引起的道德思考
　　“南昌大學(xué)50美女圖事件”是一件由網(wǎng)民主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)事件。而同樣更是一件典型的網(wǎng)民道德缺失而引起的網(wǎng)絡(luò)事件。“南昌大學(xué)50美女圖”的私人資料(相片、生日、專業(yè)、班級(jí)、電話、寢室號(hào))的外泄，給她們帶來(lái)了很多生活上的麻煩。網(wǎng)絡(luò)傳播道德的缺失該如何正確認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。
　　網(wǎng)民道德缺失主要是由網(wǎng)絡(luò)受眾的匿名性所直接導(dǎo)致的。匿名性使網(wǎng)絡(luò)受眾的身份不需要明確和認(rèn)知，網(wǎng)絡(luò)上受眾的參與只是一種符號(hào)，網(wǎng)絡(luò)傳播中身份的隱匿。使人們能夠拋開(kāi)各種局限，創(chuàng)造并扮演自己所期望的角色。這種虛擬角色不受身份及環(huán)境的影響，并且完全遵從于個(gè)體的意愿。這一匿名性導(dǎo)致道德的自律與他律失去了作用，進(jìn)而出現(xiàn)種種失范行為，最終會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播條件下的社會(huì)造成一定危害。
　　在網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的虛擬匿名性特點(diǎn)對(duì)受眾心理、對(duì)受眾之間的交流互動(dòng)、對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播等都有著極為重要的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播中受眾可以虛擬身份，且彼此之間沒(méi)有面對(duì)面的接觸，這便使得匿名性心理的發(fā)生機(jī)制得以存在，網(wǎng)絡(luò)受眾之間互動(dòng)，也許互動(dòng)機(jī)會(huì)僅此一次，但由于受眾人數(shù)眾多，每個(gè)人都追求自我滿足，再加上網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有嚴(yán)格的限制，所以網(wǎng)絡(luò)受眾能根據(jù)自己的心情、自己的喜好去編輯網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)表在一些論壇或者是貼吧或者是新聞社區(qū)中，很容易在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下出現(xiàn)各種帖子�！澳喜�大學(xué)50美女圖事件”就是由于匿名性的特征，眾多網(wǎng)民發(fā)表各式觀點(diǎn)，才由簡(jiǎn)單的相片發(fā)展為有眾多跟帖的熱帖，甚至演化熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件。
　　日常的社會(huì)交往，我們通常是在獲悉或者熟知對(duì)方信息的情況下進(jìn)行的。一定程度上就意味著身份的確認(rèn)。然而，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)傳播多是一種“虛擬”的文字交流，受眾的真實(shí)身份被符號(hào)所代替，匿名心理的作用造成了受眾社會(huì)身份的隱匿與社會(huì)角色的虛擬，這就使得道德約束失去了根基與權(quán)威，因而，網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)入“失范”狀態(tài)也就成為一種必然�！澳喜�大學(xué)50美女圖事件”的發(fā)展也是一種必然。
　　
　　小結(jié)
　　
　　“南昌大學(xué)50美女圖事件”這一事態(tài)的發(fā)展過(guò)程將網(wǎng)絡(luò)受眾角色特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，網(wǎng)絡(luò)受眾和傳統(tǒng)媒體中的“被動(dòng)接受”完全不同，“主動(dòng)參與”促成了這一事件的不斷發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)受眾在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下甚至能成為信息的傳播者和制造者。這一角色轉(zhuǎn)變是巨大的，是網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)受眾角色特點(diǎn)也會(huì)引發(fā)各種道德失范問(wèn)題。在面對(duì)受眾積極主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)傳播的同時(shí)，我們同樣應(yīng)重視道德規(guī)范問(wèn)題。

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