【摘要】文化形式是以本民族的文化結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，而文化結(jié)構(gòu)和很多因素都是分不開(kāi)的。本文主要從地理因素入手來(lái)分析中國(guó)文化，進(jìn)而分析中國(guó)文化對(duì)于新聞報(bào)道的影響，從一個(gè)新的角度來(lái)闡述地域文化和新聞報(bào)道的關(guān)系。
　　【關(guān)鍵詞】地理因素 地域文化 新聞報(bào)道
　　
　　中國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化這個(gè)整體其實(shí)也是由不同的部分組成，這些不同的部分就是地域文化。不同的地域文化既有區(qū)別又互相聯(lián)系，既互相獨(dú)立又相輔相成，形成博大精深的中國(guó)文化。這里所談到的“地域”是指人類在地球上生存發(fā)展的有限空間，包括一定范圍的自然地理和人文地理，自然地理包括區(qū)位空間和物產(chǎn)資源；而人文地理則包括經(jīng)濟(jì)分布和社會(huì)架構(gòu)等①（本文主要是指地理環(huán)境）。行政區(qū)劃有著明顯的邊界，但是按照文化而來(lái)的區(qū)域的劃分是沒(méi)有明顯邊界的。
　　多樣的文化是新聞報(bào)道的基礎(chǔ)，新聞報(bào)道則是建立在文化的根基上的大廈。不同國(guó)家的新聞報(bào)道其實(shí)也是可以體現(xiàn)各自不同的國(guó)家文化的。多樣的地域造就了豐富多彩的中國(guó)文化，那么，文化的多樣性又是如何在新聞報(bào)道中體現(xiàn)出來(lái)呢？本文主要討論地域文化和新聞報(bào)道的關(guān)系。
　　一、中國(guó)地域文化多樣性形成的原因
　　中國(guó)地域文化的多樣性的形成和不同的地理環(huán)境有著密切的聯(lián)系。按照許倬云先生的《萬(wàn)古江河》開(kāi)篇來(lái)說(shuō)，中國(guó)被分為了7個(gè)不同的地域。這些地域是根據(jù)地理環(huán)境來(lái)說(shuō)的。這7個(gè)地區(qū)包括：以沙漠草原為主的蒙古地區(qū)；以森林山地為主的東北地區(qū)；以黃土高原黃土平原為主的黃河中下游地區(qū)；湖泊河流眾多的長(zhǎng)江中下游；自北到南的沿海地區(qū)和島嶼；有高山盆地和縱行谷地的西南地區(qū)；遍布高山和高原的西北地區(qū)②。雖然地域文化的形成有著多方面的原因，但是地理環(huán)境應(yīng)該算是其中較為重要的一個(gè)。文化的形成離不開(kāi)人的參與。在黃土高原和黃土平原為主的黃河中下游地區(qū)，人們長(zhǎng)久以來(lái)就過(guò)著面朝黃土背朝天的生活，所以這里的人們勤勞、保守、安土重遷。他們不愿離開(kāi)自己的家園。而生活在沙漠草原地區(qū)的人們一直都是過(guò)著游牧的生活，逐水草而居，在廣袤的大草原上馳騁，形成了驍勇善戰(zhàn)的性格。在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，地理環(huán)境對(duì)人們的制約是很大的。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，地理環(huán)境對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響正在逐漸的變小，但是不同地域所形成的人們的性格也是一時(shí)難以改變的。如西北的秦腔，聲音粗獷高亢，而南方的戲曲則婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。
　　這并不是說(shuō)不同的地理環(huán)境就阻隔了不同文化的交流和融合。從歷史方面來(lái)說(shuō)，古代的陸路和海上的絲綢之路，四通八達(dá)的驛站以及歷史上的民族大融合把各種文化的交流和傳播也連接了起來(lái)。因此這種地域文化只能說(shuō)是相對(duì)的，正是不同的地域文化組成了中國(guó)今天的中國(guó)文化。
　　地域文化的不同，體現(xiàn)在很多方面。比如說(shuō)文字。雖然在我國(guó)，漢字的使用很廣泛，但是有的民族也有著自己的文字，用以溝通交流和文化的傳承。另外，不同民族的文化習(xí)俗也是不同的。而方言，更是地域文化多樣性的體現(xiàn)。甚至，不同的文化中，人們的崇拜物有的也是不同的。這些都是地域文化不同的鮮明體現(xiàn)。
　　二、地域?qū)τ谛侣剤?bào)道風(fēng)格的影響
　　地域的不同對(duì)于新聞報(bào)道風(fēng)格也會(huì)有影響。就新聞的理念和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，大體上是南方較北方來(lái)說(shuō)要更加的開(kāi)放，對(duì)于新聞報(bào)道的風(fēng)格來(lái)說(shuō)亦是如此。
　　其實(shí)這也是不難理解的。從中國(guó)的地圖來(lái)說(shuō)。古代我國(guó)的南方總體來(lái)說(shuō)水系發(fā)達(dá)，河流眾多，交通便利。東南沿海地區(qū)尤其是處在河流入�？诘某鞘�，交通就更為四通八達(dá)。在河流流經(jīng)之地多數(shù)都是平原或者丘陵地區(qū)，因此這里物產(chǎn)豐富，生活在這里的人們不在乎變動(dòng)，心態(tài)也是開(kāi)放的。他們樂(lè)于接受新鮮的事物，對(duì)新鮮的事物也有著強(qiáng)烈的好奇心。從現(xiàn)代來(lái)看，我國(guó)的改革開(kāi)放以及經(jīng)濟(jì)特區(qū)都是從南方開(kāi)始的。反映在新聞報(bào)道上，我們可以從《南方周末》窺見(jiàn)一斑，其報(bào)道風(fēng)格相對(duì)來(lái)說(shuō)是以犀利見(jiàn)長(zhǎng)的。
　　北方的報(bào)道風(fēng)格和新聞理念相較南方就有些保守了。從歷史來(lái)說(shuō)，北方交通發(fā)達(dá)主要是依賴驛道，河流相比南方來(lái)說(shuō)要少得多，因此，北方的人很多時(shí)候都會(huì)面臨著灌溉水源不足的問(wèn)題。北方的地理環(huán)境除了黃土高原和黃河中下游的平原，很多的地方都是草原、森林和沙漠。這些地方是無(wú)法生產(chǎn)糧食的。生活在這里的人民，本分、老實(shí)。因此他們心態(tài)是比較保守的。從歷史到現(xiàn)在，北方很長(zhǎng)的時(shí)期都是國(guó)家的政治中心，西安、北京、洛陽(yáng)和開(kāi)封都是我國(guó)著名的古都，歷史上在這里定都的朝代也是很多的。因此北方的政治氣候也是很濃的。反映在新聞報(bào)道中，這里的報(bào)紙政治氣氛更多一些，報(bào)道風(fēng)格也要柔和很多。
　　其實(shí)不同的地域?qū)τ谛侣剤?bào)道的風(fēng)格影響不僅僅是這些。即便是都在南方或者北方，報(bào)道的風(fēng)格也會(huì)有不同的。而這些風(fēng)格不同的背后也有會(huì)地理環(huán)境和地域文化的影響。
　　三、新聞報(bào)道如何體現(xiàn)地域文化
　　不同地域的新聞報(bào)道可以體現(xiàn)不同的地域文化。地方性的媒介可以加入一些地域文化的東西，這樣更有利于突出地方色彩，讓本地人感到更加親切，更加貼近，也有利于讓報(bào)道更具特色，更加適合本地居民閱讀。那么，如何在新聞報(bào)道中體現(xiàn)本地方的文化呢？
　　語(yǔ)言是文化的直接體現(xiàn)，它體現(xiàn)了一個(gè)地方的民風(fēng)、民情，體現(xiàn)了一個(gè)地方的心理認(rèn)同。新聞報(bào)道中最能體現(xiàn)地域文化色彩當(dāng)屬方言。方言類的節(jié)目有些地方已經(jīng)開(kāi)辦了，且收視情況還是不錯(cuò)的。運(yùn)用方言進(jìn)行報(bào)道，能夠提升報(bào)道的親和力，拉近和觀眾的心理距離，更容易贏得觀眾對(duì)于新聞報(bào)道的關(guān)注。除此之外，運(yùn)用方言進(jìn)行新聞報(bào)道，更是對(duì)于本地方言的一種宣傳和保護(hù)。在以普通話為主導(dǎo)的大眾傳播中，地方方言會(huì)被很多的人忽視，然而各地的方言都是通過(guò)歷史上很長(zhǎng)的時(shí)期才發(fā)展過(guò)來(lái)的，它們是地方文化的一個(gè)突出的表現(xiàn)。開(kāi)辦方言類節(jié)目，從側(cè)面來(lái)說(shuō)也是對(duì)于方言和地方文化的一種保護(hù)。
　　我國(guó)的地域廣闊，各個(gè)地方都有各自的文化。也可以在新聞報(bào)道的內(nèi)容上加入地域文化的元素。比如地方的節(jié)日、歌舞，它們不僅是人們表達(dá)自己感情的一種方式，更是我國(guó)多樣文化的組成部分。這種報(bào)道除了可以增加報(bào)道本身的地域文化色彩之外，而且也會(huì)使人們對(duì)于我國(guó)的地域文化有更深的了解。同時(shí)，這種報(bào)道對(duì)于發(fā)展地方的旅游業(yè)也是大有幫助的。
　　承載新聞報(bào)道的介質(zhì)也可以運(yùn)用有鮮明地域文化色彩的文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行包裝和裝飾。比如拿報(bào)紙來(lái)說(shuō)，就可以在版面設(shè)計(jì)上運(yùn)用地域文化中一些鮮明的有代表性的事物來(lái)進(jìn)行裝飾。如燕趙大地上可愛(ài)的皮影、色彩鮮艷的剪紙，當(dāng)然，這并不是說(shuō)把這些東西都原封不動(dòng)地運(yùn)用在版面的設(shè)計(jì)和裝飾上，我們可以借鑒這些代表性事物的一些元素。這些民族文化的象征物近兩年來(lái)在不同的領(lǐng)域也得到了運(yùn)用。比如在2008年奧運(yùn)會(huì)上，頒獎(jiǎng)的禮儀小姐穿的旗袍起名叫青花瓷，這些旗袍的設(shè)計(jì)借鑒了青花瓷的一些元素，使整個(gè)旗袍看起來(lái)既顯出了東方女性的柔美又不失青花瓷的韻味。新聞報(bào)道以及新聞演播廳借鑒地方文化元素的例子還比較少，但是筆者認(rèn)為，如果可以借鑒來(lái)用的話，也會(huì)使報(bào)紙或者演播廳的面貌煥然一新，將與觀眾或者讀者的距離拉得更近，放大新聞報(bào)道的親和力。
　　新聞報(bào)道和地方文化的結(jié)合不僅會(huì)使新聞報(bào)道更加生動(dòng)，拉近和觀眾、讀者的距離，同時(shí)，還能夠促進(jìn)地域文化間的融合，對(duì)地域文化的繼承發(fā)揚(yáng)也有很大作用。對(duì)于媒介集團(tuán)來(lái)說(shuō)，也會(huì)使自己在眾多的媒介集團(tuán)中保持自己鮮明的特色。
　　結(jié)語(yǔ)
　　一直以來(lái)，文化承載了人們的心理認(rèn)同、思維模式。新聞報(bào)道能夠被人們接受、被人們關(guān)注，其背后的力量也來(lái)自于對(duì)文化的認(rèn)同�？梢哉f(shuō)文化是新聞報(bào)道最終被人們接受的最深層的原因。但是，新聞報(bào)道如果想獲得更多的關(guān)注，就應(yīng)該挖掘人們內(nèi)心的文化認(rèn)同，這樣才能更加受到受眾的喜愛(ài)。因此，新聞報(bào)道在保持真實(shí)、新鮮、客觀之余，如果可以增加一些地域文化的因素，或許會(huì)更加貼近群眾的生活，語(yǔ)言也會(huì)更加活潑，形式也會(huì)更加多樣。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、賱⒂�，《論中華文化中地域文化多樣性的基本特征》，《江漢論壇》，2009（9）
　�、谠S倬云：《萬(wàn)古江河》，上海文藝出版社，2006
　�。ㄗ髡撸汉颖贝髮W(xué)研究生學(xué)院09級(jí)傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生）
　　責(zé)編：周蕾

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