諷刺與幽默的句子
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
諷刺與幽默的句子篇一：諷刺與幽默的應(yīng)用
諷刺與幽默的應(yīng)用
摘 要：諷刺與幽默作為兩種語言方式，經(jīng)常被人們所應(yīng)用。那么究竟什么是諷刺、什么是幽默呢？它們的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中又有哪些體現(xiàn)呢？本文將對此做以簡單的解答。
關(guān)鍵詞：諷刺 幽默 諷刺與幽默的應(yīng)用
引 言
諷刺是人類對所生存的社會及自身進(jìn)行的尖銳的批判和深刻的自省，是對否定的人、事的冷靜的箭。幽默是一種性靈，一種睿智，它體現(xiàn)出一種從容不迫的達(dá)觀態(tài)度。幽默是一種觀察世界的方法，“是一種心理狀態(tài)”，“是一種對人生的看法�！保终Z堂語），是“用一種與通常邏輯不同的邏輯去思考問題”（孫紹振語）。作為語言方式的幽默與諷刺在應(yīng)用中常常又是并用的,不管是寫作還是日常生活中。
什么是諷刺？諷刺手法是文學(xué)創(chuàng)造一種方式，用于暴露對象的缺點(diǎn)和可笑之處，常采用夸張或反諷（irony）等方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。魯迅說：“一個(gè)作者，用了精煉的，或者簡直有些夸張地筆墨--但自然也必須是藝術(shù)地--寫出成一群人的成一面的真實(shí)來，這被寫的一群人，就 稱這作品為`諷刺’�！边@就是說作者在真實(shí)的基礎(chǔ)上，以諷刺和嘲諷的手法，或用比喻，或用夸張，揭露腐朽落后的現(xiàn)象，批判愚昧反動(dòng)的行為，使人在會心的笑聲中予以否定，這種手法就是諷刺手法。當(dāng)然也可以用拙劣模仿、做戲、毗鄰、并置、并列、對比、類似、類推等也經(jīng)常用于諷刺手法種。如果說反話（反諷）就是諷刺的話，是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。嚴(yán)格來說，諷刺（satire）是一種俗稱類型；而反諷（irony）則是一種比較具體的修飾手法。那么實(shí)現(xiàn)諷刺的手法又有哪些呢？主要有以下幾種手法：⑴漫畫法 魯迅說：“漫畫要使人一目了然，所以最普通的方法是‘夸張’。”夸張是漫畫的特點(diǎn)。漫畫式的諷刺手法其特點(diǎn)也是夸張，把人或事的假、丑、惡加以擴(kuò)大或縮小，使之變相，變形，以突出這一側(cè)面的特征，達(dá)到諷刺的目的�！度辶滞馐贰穼憪坼X如命的嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢時(shí)，著力刻畫了他豎著的兩個(gè)手指頭，這兩個(gè)手指頭揭示了他全部性格中最本質(zhì)的特征：守財(cái)奴的愛錢如命。馬克·吐溫的《競選州長》也采用這種手法，揭露不同社會的光怪陸離現(xiàn)象，在刻畫人物
形象方面起了重要作用。 ⑵對比法 即把被諷刺的對象，在對待同一人或事的前后不同的言行上進(jìn)行描述，以顯示被諷刺對象的愚蠢可笑。莫泊桑的《我的叔叔于勒》圍繞于勒有無金錢，以冷漠峻峭的筆調(diào)描寫菲力普夫婦言行、態(tài)度，前后判若兩人的變化，使讀者不難看出夫婦二人的極度虛偽、冷酷無情，進(jìn)一步揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。契訶夫的《變色龍》通過描寫警官奧楚蔑洛夫圍繞狗的主人是誰的易變、善變，無情地揭露了沙皇統(tǒng)治下社會的黑暗。⑶托物法 這是一種把諷刺對象托比于某物，使諷刺對象具體化、形象化的手法。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家在宣傳自己的主張、駁難對方時(shí)，經(jīng)常使用這種方法�！痘葑酉嗔骸分械幕葑勇犘艂餮裕f子來代他為相，非�？謶�。而莊子卻給好友講了一個(gè)風(fēng)趣的故事，把自己比作鹓雛（古代傳說中像鳳凰一樣的鳥），好友比作貓頭鷹，梁國則比作腐鼠。極力描寫了 高尚的志趣，而貓頭鷹得一腐鼠便視為致珍美味的神態(tài)。諷刺之意溢于言表，這種技法在諸子百家著作及《戰(zhàn)國策》中屢有所見，有些故事所表現(xiàn)出的人物的機(jī)敏與幽默、詼諧，直到今天還為人們津津樂道。⑷反說法 人的感情發(fā)展到了極頂，往往會以完全相反的方式表現(xiàn)出來；在語言上就是“說反話”。作為諷刺手段的“反話”，是“反話正說”，用肯定贊美的語言描述明顯的丑惡、虛假的現(xiàn)象，表達(dá)作者的鄙視與挖苦�！短僖跋壬烽_頭一段對“清國留學(xué)生”的描寫，表達(dá)的正是厭惡之極的情感�！皩�(shí)在標(biāo)致極了”一點(diǎn)也不標(biāo)致。稱他們標(biāo)致，是明顯的諷刺。當(dāng)任何指斥的言詞都不足以把憤怒之情表達(dá)的暢淋漓時(shí)，便化為反語成了諷刺，反語的諷刺，較之直言指責(zé)更為有力，表達(dá)的厭惡之情更為強(qiáng)烈。
關(guān)于諷刺應(yīng)用的事例：《儒林外史》是一部社會諷刺小說，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉和封建末世衰頹的世風(fēng)。仔細(xì)探究課文的諷刺手法，對我們閱讀這部小說很有幫助。課文的諷刺手法有：夸張手法 范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一個(gè)巴掌后才清醒過來，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張手法虛構(gòu)出來的。這看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是“會有的實(shí)情”，因而是可信的。理由是，當(dāng)時(shí)士人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進(jìn)20歲開始應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長的等待之后，他的愿望終于變成現(xiàn)實(shí)，又怎能不驚喜得發(fā)瘋呢!中舉，對范進(jìn)來說自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而后辱，這是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義。
對比手法 文中寫胡屠戶用的是對比手法，通過他對范進(jìn)中舉前后兩種截然不同的態(tài)度來揭示他嗜錢如命、嫌貧愛富、庸俗自私的市儈性格。運(yùn)用典型細(xì)節(jié)揭露人物的矛盾 例如，寫范進(jìn)的瘋態(tài)：??他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。
這些細(xì)節(jié)生動(dòng)地揭示了范進(jìn)內(nèi)心和外形的矛盾：就內(nèi)心而言，他是個(gè)勝利者，他感到揚(yáng)眉吐氣，因而拍著手大笑；他要向周圍的人宣布自己的宿愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，所以往門外飛跑，跑到集上。但在外形上他卻是個(gè)失敗者，頭發(fā)跌散，兩手黃泥，遍身是水，如同落湯雞一樣。這就是強(qiáng)烈的諷刺。
又如，寫胡屠戶的貪婪相：
??即便包了兩錠，叫胡屠戶進(jìn)來，遞與他道：“方才費(fèi)老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去。”屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，道：“這個(gè)，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去？”范進(jìn)道：“眼見得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用�！蓖缿暨B忙把拳頭縮了回去，往腰里揣??這里揭示的是胡屠戶言語和動(dòng)作的矛盾：銀子已經(jīng)緊緊地攥在手里了，嘴上卻偏說不要，暴露了這個(gè)市儈嗜錢如命的本性。
什么是幽默？首先我列出各個(gè)詞典中對它的解釋：《新華字典》：“表面輕松而實(shí)際含有深刻諷刺的�！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》 (試用本)： “有趣或可笑而意味深長的�！薄掇o海》：“美學(xué)名詞。通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭方法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處。”我畫漫畫，寫雜文，寫過相聲、喜劇小品和動(dòng)畫劇本，也研究過，感受有所不同，于是提出與前面查到的說法不同的意見，收進(jìn)我寫的這本書里： 《辭�！氛f幽默屬修辭方法，我想：很多漫畫是幽默的，但一個(gè)字也沒有，無辭可修。幽默中常帶有揭露和批評的內(nèi)容，但并非必有。如說：“我一個(gè)人吃飽，全家不餓” (意為單身生活者)，話是幽默的，卻無揭露乖訛和不通情理的意思??。現(xiàn)在再查，《新華字典》 (1996年9月內(nèi)蒙古第一次印刷)中幽默詞滌已改為：“有趣或可笑而意味深長的”了；也和l998年商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》 (修訂本，10月北京第222次印刷)幽默詞條一樣(只多了最后一個(gè)“的”字)。再查l999年版的《辭海》，幽默詞
條已改，其中兩條是：“(1)發(fā)現(xiàn)生活中喜劇性因素和在藝術(shù)中創(chuàng)造、表現(xiàn)喜劇性因素的能力。真正的幽默能夠洞悉各種瑣屑、卑微的事物所掩藏著的深刻本質(zhì)。
(2)一種藝術(shù)手法。以輕松、戲謔但又含有深意的笑為其主要審美特征，表現(xiàn)為意識對審美對象所采取的內(nèi)莊外諧的態(tài)度。通常是運(yùn)用滑稽、雙關(guān)、反語、諧音、夸張等表現(xiàn)手段，把弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)、缺陷和完善、荒唐和合理、愚笨和機(jī)敏等兩極對立的屬性不同聲色地集為一體。在這種對立的同一中，見出深刻的意義或自嘲的智慧風(fēng)貌。”說了這么多，其實(shí)幽默就是一種語言表述方式，它融技巧性和輕松感于一體，讓人們在詼諧與笑聲中解決問題。當(dāng)對方出言不遜時(shí)，我們不一定要針鋒相對，用一句幽默而頗含深意的話以巧蓋強(qiáng)，既讓對方意識到自己的態(tài)度不好，又巧妙的給對方以回?fù)�，讓其不能發(fā)作又有苦難辯；當(dāng)別人有意挑釁時(shí)，用幽默的方式合理回避，一場毫無意義的爭執(zhí)便止于萌芽?? 在文學(xué)應(yīng)用中也一樣，作者使用幽默的表達(dá)方式都是為了使讀者在閱讀的同時(shí)感到一種放松、有趣，以至于讀者會對作品有更濃厚的情趣。就像恩格斯說的“幽默是有智慧、有教養(yǎng)的表現(xiàn)”。實(shí)現(xiàn)幽默的方式主要有：⑴詞句歧解法 許多詞語是多義詞，但在具體的語言環(huán)境中一個(gè)詞語一般只有一個(gè)確定的意思，如果故意將詞義作另一種解釋，就會形成意思的反差，幽默味就出來了。此外，一個(gè)句子，往往有多個(gè)邏輯重點(diǎn)，說話的人和聽者理解的重點(diǎn)不同，同樣會因意思的反差而形成幽默。⑵懸念設(shè)置法 設(shè)置懸念就是吊別人的胃口，在別人急于知道結(jié)果的心態(tài)下，獲知的結(jié)果卻與期望的結(jié)果不相符合，而更多的是出人意料，這種出人意料中就富含幽默。⑶針鋒相對法 當(dāng)對方的話語暗含挑釁性、進(jìn)攻性，回答者巧妙運(yùn)用自己所處的優(yōu)勢，或順勢抓住對方語言的弱點(diǎn)或漏洞，反戈一擊，“以毒攻毒”的語言張力能產(chǎn)生幽默的效果。⑷童言無忌法 兒童缺乏對世界的正確認(rèn)識，也沒有成人嚴(yán)密正確的邏輯思維，他們以自己幼稚的認(rèn)識和思維方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，就會形成異于成人的思維結(jié)果。這種結(jié)果在成人看來是可笑之極的，這便形成了笑料。除了兒童，還有笨人、醉鬼等，也有類似的思維。⑸相關(guān)推及法 有時(shí)候，以贊同對方的說法，進(jìn)而作相關(guān)的推導(dǎo)和歸謬，引申出的結(jié)果往往會讓人忍俊不禁。⑹避重就輕法 答非所問，回避問題的嚴(yán)重性，故意將人引入歧路，一問一答的效果風(fēng)趣幽默。⑺順勢陡轉(zhuǎn)法 有時(shí)雙方對話的語勢正自然、順暢地發(fā)展著，但突然一個(gè)急轉(zhuǎn)，對話的結(jié)果出來了，
卻是出人意料的防不勝防的結(jié)果，這種結(jié)果極具幽默感。⑻歪打正著法 還有一類對話，本來答非所問，偏偏答語又符合問話，可謂歪打正著，巧中見趣。
關(guān)于幽默的事例，這里舉一個(gè)比較普通但絕對起到幽默的事例。聽過侯寶林說的《夜行記》，恐怕誰也難忘這一段話：
乙：二十八塊錢你就買車呀?
甲：買舊的。
乙：那能騎嗎?
甲：啊，你別看花錢不多，車還可以。
乙：騎得過兒。
甲：反正除了鈴不響，剩下哪兒都響。
聽了笑過之后，會品味出其中的幽默�？催^幽默的漫畫，同樣領(lǐng)會其中的幽默味兒來，為之大笑。
幽默和諷刺在藝術(shù)方法上相通，幽默中常帶點(diǎn)諷刺，諷刺一般也幽默。幽默和諷刺很難截然兩分。例如，西方馬克·吐溫的幽默不僅是讓人捧腹的嘲笑細(xì)小或滑稽事物的機(jī)智言語，而且也是對社會不公正和淪喪的浪漫主義的諷刺和批判。馬克·吐溫后期的作品以憤怒的揭發(fā)和辛辣的諷刺代替了早期作品具有的美國大眾所想象的默，悲涼哀婉的情調(diào)很濃重。《敗壞了哈得萊堡的人》就是他晚年的一部具有代表性的諷刺小說。這部小說講述了在以誠實(shí)和清高而“聞名于世”的城市里的上等公民們非但沒有抵擋住金錢的誘惑，反而都為了錢而費(fèi)勁心思去進(jìn)行欺騙，并演出了種種鬧劇，敗壞了哈得萊堡的聲譽(yù)。在這部作品中，馬克·吐溫以辛辣諷刺的語言，剖析了金錢社會里人們的靈魂———表面上的正人君子，其靈魂卻是由金錢來操縱的，由此抨擊了美國社會的腐敗、道德虛偽現(xiàn)象以及金錢在社會中產(chǎn)生的魔力和罪惡。小說中19 位首要公民毫無廉恥地進(jìn)行偽裝和欺騙的心理狀態(tài)，通過作者辛辣的嘲諷、精到的描繪，得到層層揭露。在此，作者通過資本主義社會的一個(gè)側(cè)面，揭發(fā)了整個(gè)美國社會的道德虛偽、人性卑劣。但是，他把資本主義的貪婪自私的本性看成了全體公民的“共性”，又使其作品籠罩了一層悲觀失望的色彩。在《什么叫做人》中，馬克·吐溫就表現(xiàn)出了他的悲觀絕望的情緒和宿命論的觀點(diǎn)。而在《神秘的陌生人》中，他說道：“人類的各種行為和感情在上帝面前是毫無意義的”，指出人們應(yīng)拋棄宗教幻想，依靠自己
諷刺與幽默的句子篇二：淺談圍城中的比喻與諷刺藝術(shù)
淺談《圍城》豐富的比喻與諷刺手法
摘要：《圍城》是錢鐘書的長篇小說，故事主要寫了抗戰(zhàn)初期知識分子的形象，并用了幽默詼諧的語言進(jìn)行了生動(dòng)的比喻和諷刺，書中細(xì)致入微地描繪了多位有代表性的知識分子，本文主要通過分析圍城中多處比喻與諷刺的例子，與所描繪的人物形象，來探索《圍城》所描繪的年代知識分子們的性格特點(diǎn)和價(jià)值觀念。
關(guān)鍵詞：《圍城》 知識分子 比喻 諷刺
一、所用的比喻本身特點(diǎn)：不落窠臼，形象巧妙
《圍城》作為錢鐘書唯一的一部長篇小
當(dāng)趙辛楣初遇方鴻漸時(shí)：“趙辛楣和鴻漸拉拉手，傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園的讀本�！边@個(gè)比喻中，本體和喻體不能分開，因此才產(chǎn)生了讓人吃驚不已的修辭效果，從而把趙辛楣既輕蔑又嫉妒的復(fù)雜感情淋漓盡致地表達(dá)了出來。
又如，“方老先生因?yàn)榫芙^了本縣漢奸的引誘，有家難歸，而政府并沒給他什么名義，覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節(jié)的孀婦不見寵于翁姑的怨抑�！币晃挥忻匡L(fēng)度的老先生慷慨激昂的“愛國熱情”與青年孀婦的“守節(jié)”等同起來，這種比喻突兀、怪異、有很大的“落差感”，使人啼笑而非，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。再如：
（陸子瀟）鼻子短而闊，仿佛原有筆直下來的趨勢，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進(jìn)，這鼻子后退不迭，向兩旁橫溢。
（高松年）把表情整理了一下，臉上堆的尊嚴(yán)厚得可以刀刮。
上面的每一個(gè)比喻都顯得非常生動(dòng)形象，新穎而令人印象深刻，這種帶著點(diǎn)頑皮氣質(zhì)的比喻中，文學(xué)大師的那一種樸素而深刻的文學(xué)氣質(zhì)也暗暗顯露了出來。
二、比喻手法與形式的多種多樣
《圍城》中的比喻手法多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、曲喻、博喻等。各種手法運(yùn)用得得心應(yīng)手、活靈活現(xiàn)。
比如：“他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”運(yùn)用的是明喻。兩人的那種情誼的局限感被兩條平行線形象地表現(xiàn)了出來。“鴻漸想上海不愧是文明先進(jìn)之區(qū)，中學(xué)女孩子已經(jīng)把門面油漆粉刷，招徠男人了，這是外國也少有的”運(yùn)用的是隱喻，一種生動(dòng)的諷刺已經(jīng)暗含于其中�！八ㄅ峙耍┦稚仙奈甯隳c，靈敏得很”運(yùn)用的是借喻，這樣的比喻一點(diǎn)也不生硬，非常自然，就像普通的說活一般�！坝腥私兴焓充�?zhàn)印驗(yàn)橹挥惺焓车陼言S多顏色暖熱的肉公開陳列”運(yùn)用的是曲喻。錢鐘書的把各種比喻手法靈活地運(yùn)用
了出來，完全不像我們拘泥于那么幾種略顯僵硬的比喻手法，自然中帶著生動(dòng)，靈活自如地使用多樣的比喻手法，句段中的諷刺之意顯得幽默詼諧而不失去深度。
錢鐘書在他的《宋詩選注》中，曾對蘇軾詩歌善用“宋代講究散文的人的所謂‘博喻’或者西洋人所稱道的莎士比亞式的比喻”表示贊賞。他本人也在《圍城》中作了成功的嘗試。試舉一例：“鴻漸沒法推避，回臉吻她。這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時(shí)的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近�！币豢跉膺B用了三個(gè)比喻。類似的例子在書中還有很多，它們構(gòu)成了《圍城》博喻的一大特色。
三、比喻與諷刺的幽默結(jié)合
諷刺是以蔑視與嘲弄的態(tài)度表現(xiàn)生活，揭破人性的丑態(tài)和惡行的，是最尖銳的社會批評，笑中帶刺，是鞭撻與指責(zé)的升華。幽默是輕松、詼諧、戲謔對待人生和世界的態(tài)度，是深厚文化的沉淀和天性的延續(xù)，是博大精深哲理的折射，是對生活的一種理解和注釋。事實(shí)上，小說令人吃驚的諷刺與幽默的效果正是通過如落英繽紛般的妙喻才表達(dá)出來的。
如把方鴻漸與愛爾蘭人爾虞我詐的交易當(dāng)成一次“外交”，黑色諷喻了外交的欺騙性，同時(shí)鴻漸的“唯一勝利”揭露了當(dāng)時(shí)中國在外交上的失敗，喻示只有通過欺騙的手段才可能取得外交上的勝利。用黑色的幽默使外交上以及人與之間交往的陰險(xiǎn)狡滑毒辣躍然紙上。
又如：“物價(jià)像吹斷了線的風(fēng)箏，又像得道成仙，平地飛升。公用事業(yè)的工人一再罷工，電車和汽車只恨不能像戲院子和旅館掛牌客滿。??貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生，有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展。”這一連串形象的比喻，初次聽得使人感到風(fēng)趣幽默，暗暗品味，便馬上感覺到這種幽默語氣下的濃重憂愁和諷刺，使得嘲諷對象即抗戰(zhàn)初期那個(gè)病態(tài)社會的腐朽黑暗狀況顯得歷歷在目，觸目驚心。這種多樣的黑色幽默，令人對那個(gè)腐朽的年代啼笑皆非。
四、《圍城》比喻的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義
《圍城》的比喻，除了具有出人意表的新穎特征外，圍城的比喻常常具有瓦解被比喻事物的表面意義的功能。就拿將文憑比做亞當(dāng)、夏娃的遮羞樹葉這個(gè)比喻來說，本來，文憑，特別是方鴻漸想拿的博士文憑，在學(xué)術(shù)界看來，文憑無疑代表著一個(gè)人的學(xué)術(shù)水平、學(xué)問儲備的規(guī)模以及學(xué)術(shù)的研究范圍的大小，文憑是學(xué)術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)給學(xué)人的一種學(xué)歷和學(xué)位證明，一般來說，一張博士文憑當(dāng)然包含著某種權(quán)威性和嚴(yán)肅性，可是一旦被說成是遮羞樹葉，其權(quán)威性和嚴(yán)肅性則大打折扣，原來是因?yàn)閷W(xué)問的充實(shí)，學(xué)術(shù)水平的提高，才被賦予文憑，被說成是遮羞樹葉，則恰恰是因?yàn)閷W(xué)問的空疏，研究能力的缺乏，而要用文憑來“遮丑”，這恰恰是將文憑的功能來一個(gè)徹底的“顛覆”，卻也一針見血地指出了現(xiàn)代文明的產(chǎn)物——文憑的“誤用”和“濫用”，一個(gè)小小的比喻，卻表達(dá)了對現(xiàn)代教育制度的某種疑問和諷刺。更告誡了我們對于文憑的看待，絕對不能那么的膚淺與愚昧。
在《圍城》中，類似這樣的比喻還很多，比如，“方老先生因?yàn)榫芙^了本縣漢奸的引誘，有家難歸，而政府并沒有給他什么名義，覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節(jié)的孀婦不見于翁姑的怨抑。”在“守節(jié)”這一點(diǎn)，方老先生與孀婦當(dāng)然有相通之處，但是，方老先生的“守節(jié)”是與莊嚴(yán)的愛國情緒聯(lián)系在一起，
這與青年孀婦的“守節(jié)”，不是同一“級別”，方老先生的“怨抑”是聯(lián)系著某種慷慨激昂的愛國情緒，而青年孀婦的“守節(jié)”，不管如何“怨抑”，總是更個(gè)人些，與個(gè)體的命運(yùn)聯(lián)系得更緊。另外，方老先生是一位具有名士風(fēng)度的老先生，把他與一個(gè)年輕的孀婦放一塊兒比較，難免有一種突兀怪異的感覺，如此，在具有“守節(jié)”這個(gè)相似性的前提下，這種不倫不類的“差異感”便不能令人發(fā)笑，“化褒詞為貶語，轉(zhuǎn)莊意為諧談”，就有了某種強(qiáng)烈的幽默效果，而那種當(dāng)時(shí)知識分子愚昧心態(tài)便暴露無遺。
結(jié)論：
錢鐘書先生說：“比喻是文學(xué)語言的根本。”錢鐘書先生在《圍城》一書中的比喻、諷刺手法令人嘆為觀止，比喻語言的新穎、不落窠臼，比喻手法的多樣混合，靈活運(yùn)用，比喻背后黑色幽默地精妙深意，與這些句子背后對于當(dāng)時(shí)腐朽社會的鞭撻令人大開眼界，比喻在我們眼中不再只是一種僵硬的修辭手法，常常在他它背后隱藏著的深意總是值得人們捉摸�？傊�, 《圍城》是一部讀來如嚼橄欖、回味無窮的奇書。它時(shí)而讓你笑, 時(shí)而讓你哭, 在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默諷刺外表下, 深藏著令過來人低徊輕嘆、惘然若失的悲劇底蘊(yùn)。
參考資料：
1.錢鐘書：《圍城》
2.楊增勛：論《圍城》比喻藝術(shù)的特點(diǎn)
3.淺析《圍城》諷刺藝術(shù)》
4.肖里海：論《圍城》中諷刺藝術(shù)的運(yùn)用
諷刺與幽默的句子篇三：剃光頭發(fā)微學(xué)案
剃光頭發(fā)微
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 學(xué)會從平凡的生活現(xiàn)象中引發(fā)對社會問題的思考。
2、 理清文章思路，明確文章主旨。
3、 品析雜文的漫畫語言和寓深意于諷刺與幽默之中的意味。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、 理解本文的寫作主旨。
2、 學(xué)習(xí)以小見大的寫法。
3、 理清文章的寫作思路。
4、 理解語句的深刻含義。
【教學(xué)設(shè)想】
1、 引導(dǎo)學(xué)生討論分析作者的思路，尤其要仔細(xì)分析文章的最后兩節(jié)。
2、 指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀文中重要語句，體會文章諷刺與幽默的意味。
【課時(shí)安排】 一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、 師生互致問候。
二、 上節(jié)作業(yè)糾錯(cuò)，導(dǎo)入新課：
敏銳的作家，尤其是雜文家，大都能用銳利的眼光來觀照社會現(xiàn)象，并能透過這一看似平凡的現(xiàn)象，進(jìn)行冷靜的思考，而后給人一個(gè)觸目驚心的啟示。著名作家何滿子通過“剃光頭”這一小現(xiàn)象，反映了社會生活中的大問題。下面，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇雜文。
板書標(biāo)題。
三、 出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、 自學(xué)要點(diǎn)：
1. 找學(xué)生介紹作者及相關(guān)背景。教師補(bǔ)充。
〖何滿子〗 故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。
何滿子，曲名。這是一首描寫宮女哀怨感嘆的詩。詩歌沒有正面批判葬送宮女青春、生命力的皇帝，但從詩人對宮女的這種深刻同情中，人們不是會很自然地厭惡那深鎖的宮門和作威作福的皇帝么？
作者簡介：何滿子，曾任上海古籍出版社編審，參編《唐宋詞鑒賞辭典》等書，上海雜文學(xué)會顧問。
2. 學(xué)生查字典，掌握基礎(chǔ)知識，積累字詞 。
發(fā)髻：在頭頂或腦后盤成的各種形狀的頭發(fā)。
不羈：不受束縛。
睥睨：眼睛斜著看。形容高傲的樣子。
差池：差錯(cuò)。也作“差遲”。
切膚之痛：切身感受到的痛苦。
牛山濯濯：本形容山上光禿禿的，沒有樹木。文中指人頭頂光禿禿的樣子。
悻悻而去：憤怒地離開。
3. 弄清題意 ：標(biāo)題中的“發(fā)微”是什么意思？
發(fā)微，發(fā)，探究之意；微，奧妙。剃光頭發(fā)微，即要探究剃光頭一事中所潛在的人的心理，所反映出的社會現(xiàn)象，以及現(xiàn)象后的內(nèi)在本質(zhì)。
4. 閱讀課文，理清文章層次。學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。
明確：文章總體可分為兩個(gè)部分。
第一部分（1---6節(jié)）：由理發(fā)引出濟(jì)南市一家理發(fā)店工人拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭的事，并對原因加以分析，表現(xiàn)作者極大的憤慨。
第一層（1—2節(jié)）：談及古代理發(fā)師的地位。
第二層（3節(jié)）：濟(jì)南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭。
第三層（4節(jié)）：古代剃光頭的原因。
第四層（5--6節(jié)）：現(xiàn)代剃平頭的原因以及濟(jì)南理發(fā)工人拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭的原因。
第二部分（7—8節(jié)）：由“剃光頭”一小事，談到掌權(quán)這一重大的社會問題。
5. 課文分析：閱讀課文，回答下列問題：
① 第一段中作者由“剃光頭”聯(lián)想到哪些事情？
提示：聯(lián)想到古代的髡刑和許多國家的罪犯剃光頭。
② 古代的“髡”刑實(shí)施的目的是什么？
提示：在于政治上或人格上和其他人區(qū)別開來。
③“既不是”后呼應(yīng)的常常是“也不是”，為什么作者不用，卻用了個(gè)“也肯定不會是”
提示：因?yàn)橄挛氖钦驹凇班l(xiāng)下佬”角度的揣想之辭，并不是在陳述事實(shí)，所以這么說。
④ 作者說理發(fā)師不給鄉(xiāng)下佬剃平頭，“倒是從美觀這面著眼的”，有什么意味？
提示：作者帶有一種調(diào)侃的意味，表達(dá)了自己對理發(fā)師做法不以為然的態(tài)度。
⑤ 括號中為什么說這里面“大有文章”？作者為什么不把這“文章”揭示出來呢？
提示：這種瞧不起實(shí)質(zhì)上折射了階級的、城鄉(xiāng)的、職業(yè)的有著極其深刻的偏見。不寫，是因?yàn)槲恼碌闹行牟辉诖恕?/p>
⑥ 理發(fā)師本來就沒有大權(quán)，作者為什么要說“幸虧他只有這么點(diǎn)兒小權(quán)”？
提示：是為了由此及彼，因小及大，為了將矛頭指向社會上有權(quán)力的人。
⑦“直到像剃光頭那樣地把他剃下去”用了什么樣的修辭手法，表達(dá)了作者怎樣的感情？
提示：用了拈連的手法。表達(dá)了作者對社會上“有權(quán)就�！钡娜说纳類和唇^和對糾正不正之風(fēng)的迫切呼聲。
6. 討論：如果本文只保留關(guān)于剃光頭的讀者來信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，但這樣對文章的主旨和結(jié)構(gòu)有什么影響？
明確：（1）從對文章的主旨而言。如果文章只保留這兩部分，有礙文章主旨的表達(dá)。
a. 文題為“剃光頭發(fā)微”，這“發(fā)微”二字，就要求文章不能就事論事，應(yīng)當(dāng)就“剃光頭”這一話題，加以聯(lián)想和發(fā)揮，否則文章就顯得單調(diào)。
b. 開頭兩節(jié)的引述部分，也是作者感情的流露，尤其在舊社會理發(fā)室地位低下，受到社會的歧視，作者為之不平，同時(shí)也為下文理發(fā)師拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭這一事形成對比，突出了作者對這一社會現(xiàn)象的憤恨。
c. 4、5兩節(jié)的原因分析，有利于深化主題。沒有這些分析，就沒有文尾的結(jié)論，也缺少雜文的諷刺色彩。
（2）從對文章的結(jié)構(gòu)而言。如果文章只保留這兩部分，文章寫關(guān)于剃光頭讀者來信，開篇顯得倉促，缺少引述，顯得突兀。沒有4、5兩節(jié)的分析，古今的對比論述，就缺少說服力，也就沒有“原因簡單之至：剃頭刀在他手里。”同時(shí)這樣也不符合議論文的提出問題，分析問題，解決問題的結(jié)構(gòu)要求。
7. 品讀鑒賞：雜文是用文字描繪的漫畫，寓深意于諷刺與幽默之中。試體會下列句子的諷刺與幽默意味。
（1）“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題夠深?yuàn)W的，我答不上來。
明確：“這問題夠深?yuàn)W的，我答不上來�！庇昧朔凑Z，什么“深?yuàn)W的”，實(shí)為“膚淺的”，我一眼就看出來，就是由于“剃頭刀在他手里”，就是它有這么點(diǎn)小權(quán)。
（2）??但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。
明確：這是作者用謙遜的語句委婉地進(jìn)行諷刺。這方法無需學(xué)習(xí)，這個(gè)問題已明擺著的，不用小心求證。
（3）如果有權(quán)就想弄權(quán)，就順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里給他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去。這個(gè)叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭�！�
明確：表明了作者對那些利用職權(quán)的人的深惡痛絕�！傲亮料唷�，尤其“試看剃頭者，人亦剃其頭�！闭Z言含蓄幽默，作者也堅(jiān)信“弄權(quán)”者，必?zé)o好下場，其頭也將被人剃。
五、歸納總結(jié)：
一件細(xì)微的剃光頭事件引發(fā)作者的感慨：要警覺改革開放中“有權(quán)就�！钡默F(xiàn)象不能任其泛濫。文章起筆從古代一些關(guān)于頭發(fā)驚心動(dòng)魄的故事寫起，聯(lián)想到與頭發(fā)關(guān)系最密切的理發(fā)工人，轉(zhuǎn)錄了《人民日報(bào)》刊登的一封讀者來信，即“剃光頭”事件。并對其原因進(jìn)行考證、分析，一針見血地指出這是“權(quán)”在作怪。文章結(jié)尾指出要對“權(quán)”進(jìn)行監(jiān)督。
《剃光頭發(fā)微》不宜選作課文
何滿子是一位老作家，我非購書狂，卻買過他的一本名為《千年蟲》的雜文集。但不能說我們所敬重的作家的每一篇作品都同樣精彩、無懈可擊。何滿子這篇雜文雖說在“雜”字上做足了功夫，但作為一篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的作品，其戰(zhàn)斗力卻未必十分犀利。文中的中心題材就是看到《人民日報(bào)》上一封讀者來信，批評濟(jì)南市一家理發(fā)店的工人拒絕給一個(gè)農(nóng)民剃平頭，認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。我不知道當(dāng)初《人民日報(bào)》為什么發(fā)表這封讀者來信，猜想也就是批評城里人不要瞧不起農(nóng)民兄弟，國營企業(yè)的工人不要鄙視農(nóng)村人民公社社員，服務(wù)行業(yè)的職工應(yīng)當(dāng)改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，平等待人等等。這樣的一個(gè)新聞稿件在一家全國大報(bào)上十分平常，是陽光下的一粒粉塵，沒有很大的新聞價(jià)值（用現(xiàn)在的話來說就是“賣點(diǎn)”）。當(dāng)然我們的雜文作者完全可以小題大做，借題發(fā)揮，甚至無中生有，從中引申出一個(gè)十分有價(jià)值的命題來。就像聶紺弩的《我若為王》那樣，僅僅從一部電影的標(biāo)題就敷衍出一篇何等精彩的聲討專制皇權(quán)的戰(zhàn)斗檄文！何滿子從中推演出一個(gè)什么主題呢？乃是批評當(dāng)權(quán)者不要像理發(fā)工人那樣“為所欲為”、弄權(quán)耍權(quán)。這種批評的矛頭所向當(dāng)然是有意義的，不說1980年代，就是現(xiàn)在“弄權(quán)耍權(quán)”的黨政官員仍然大有人在，“立黨為公、執(zhí)政為民”更是新鮮的話題。但問題是理發(fā)工人這件事，與官員的“弄權(quán)耍權(quán)”有沒有必然的聯(lián)系。作為一個(gè)語文教師，感到在這個(gè)問題上，作者沒有抓住問題的實(shí)質(zhì)。理發(fā)工人不給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，并不是什么“弄權(quán)耍權(quán)”的問題，而只是反映了他觀念上的工人或城市居民的優(yōu)越感，對農(nóng)民的歧視（這種歧視帶有濃厚的改革開放初期的色彩）。1980年代初，我國已經(jīng)開始了改革開放，雖然還沒有觸動(dòng)國營經(jīng)濟(jì)僵化的體制和大鍋飯的分配制度，但個(gè)體經(jīng)營已如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，按勞分配的原則已經(jīng)全面恢復(fù)，這個(gè)理發(fā)工人有生意不知道要，說出那樣的屁話，已經(jīng)像是神經(jīng)病，從普通勞動(dòng)人民看來很不正常，在今天看來更加不可理喻。因此，作者由不給鄉(xiāng)下人理發(fā)引申到現(xiàn)實(shí)生活中的一些人弄權(quán)耍權(quán)，十分生硬，這種聯(lián)系的社會背景從文中根本看不出來。試問，弄權(quán)耍權(quán)的目的是什么？最主要的目的應(yīng)當(dāng)是謀取私利（所謂“以權(quán)謀私”），可是理發(fā)工人謀到了什么私利？白白地少了一份到手的生意罷了。說這個(gè)理發(fā)工人生活在還沒有根本改革的國營部門，沒有生計(jì)的切膚之痛，干多干少一個(gè)樣，還有某種可能性，而這種現(xiàn)象存在的土壤今天早已根本不存在了。再說，理發(fā)工人有什么權(quán)？作者自己也說了這類職業(yè)在舊社會是被人“卑視”的，據(jù)我所知，剃頭匠解放后在廣大農(nóng)村還長期受到歧視，甚至在通婚上都受到限制。理發(fā)工人手中的剃頭刀可以說是權(quán)力的象征嗎？我可是被人理了幾十年發(fā)，還沒有碰到一次理發(fā)師傅在作為顧客的我面前耍態(tài)度擺架子，更不大可能碰上一個(gè)理發(fā)工人拿剃頭刀在別人的頸脖子上“及鋒而試”的。所以，文中第一段所說理發(fā)工人“頗受社會賤視的，連家譜都不許上，也就是開除其宗籍”的情況是普遍的，而濟(jì)南的那位工人的言行則是十分罕見十分特殊十分怪癖的，是不具典型意義不具普遍意義不具代表性的。作者由理發(fā)師不給農(nóng)民兄弟理發(fā)聯(lián)想到掌權(quán)者“弄權(quán)耍權(quán)”，二者之間缺乏內(nèi)在的邏輯性。我們想象這個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)這家理發(fā)店是十分偶然的，理發(fā)工人對這個(gè)鄉(xiāng)下人只是發(fā)生“一次性”的關(guān)系，下次鄉(xiāng)下人不進(jìn)這個(gè)店就是了，理發(fā)工人耍什么威風(fēng)呀？我們至少可以說，就選材來說，它不是很典型的。這應(yīng)該是這篇雜文未臻成功的致命的原因，就像烹飪吧，你的主料不行，用再好的配料，有再好的手藝，也是白搭。作者對現(xiàn)實(shí)政治的聯(lián)系如是說：“幸虧他只有這么點(diǎn)兒小權(quán)，如果他掌握了用人的權(quán)，分配房子的權(quán)，乃至更大的權(quán)，那就不僅‘鄉(xiāng)下佬’，更多的人在更多的事上也只好‘沒門’了�！边@種假設(shè)式的或上綱上線式的推論，對真正的批評對象（某些掌權(quán)的人），很難產(chǎn)生什么“殺傷力”。作者發(fā)出的是一枚“空對空”導(dǎo)彈。
作者從剃光頭聯(lián)想到古今中外的許多材料，諸如清代“留發(fā)不留頭”、清末留學(xué)生回國后要裝一根假辮子，聯(lián)想到魯迅的《頭發(fā)的故事》，聯(lián)想到舊社會理發(fā)工人被開除宗籍，聯(lián)想到石達(dá)開有關(guān)理發(fā)師的對聯(lián)；進(jìn)而又聯(lián)想到古代一種叫作“髡”的刑罰等等。但是令人不解的
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