位于臺灣中央位置的南投縣，是臺灣唯一不臨海的縣市。玉山、濁水溪、日月潭等名勝，以及廣闊的茶園、竹海，一年四季的湖光山色，吸引著無數(shù)大陸游客。泰雅人、賽德克人、布農(nóng)人等臺灣少數(shù)民族與閩南、客家移民在當(dāng)?shù)厣�活，會聚多樣的文化�?nèi)涵，也造就出南投縣別樣的人文藝術(shù)氣息。
　　2010年12月10日至20日，由中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會、臺灣南投縣文化基金會、北京市臺灣同胞聯(lián)誼會主辦的“臺灣南投美術(shù)工藝精品2010北京展”于北京臺灣會館展出。此次展覽不僅是新近重張的北京臺灣會館首次臺灣藝術(shù)展，更是臺灣南投藝術(shù)精品首次在京面向公眾展示。此次展覽共分4大部分，包括書法、繪畫、工藝作品等，有110余件。
　　
　　工藝美術(shù)連兩岸
　　
　　12月10日，“臺灣南投美術(shù)工藝精品2010北京展”在北京臺灣會館開幕。全國人大副委員長、民革中央主席周鐵農(nóng)，全國人大常委、全國人大華僑委副主任陳玉杰，全國人大常委、全國臺聯(lián)會長梁國揚(yáng)，全國政協(xié)常委、臺盟中央副主席吳國禎，中國文聯(lián)副主席李牧，海協(xié)會副會長安民，臺灣南投縣縣長、南投縣文化基金會董事長李朝卿等為開幕式剪彩。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、臺盟中央、民革中央、全國人大華僑委員會、全國政協(xié)臺港澳僑委員會、文化部、國臺辦、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會、中國僑聯(lián)、中國文聯(lián)、中國美協(xié)、中國工藝美術(shù)協(xié)會、中國作協(xié)、中國書畫院、國家博物館、中國書畫收藏家協(xié)會、北京市政協(xié)、北京市臺盟等有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)，以及來自兩岸的嘉賓和專業(yè)人士約300人出席了開幕式。
　　全國臺聯(lián)會長梁國揚(yáng)在致辭中表示，臺灣文化是中華文化殿堂里的奪目瑰寶，在中華文化發(fā)展史上具有重要的歷史地位。南投是臺灣文化的重要園地，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)，具有深厚的中華歷史文化底蘊(yùn)，又堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”，互相促進(jìn)，推陳出新，被譽(yù)為“臺灣美術(shù)工藝之鄉(xiāng)”。這片鐘靈毓秀的土地培養(yǎng)了眾多的文化名人、藝術(shù)大師，在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化方面作出重要的貢獻(xiàn)。梁國揚(yáng)也強(qiáng)調(diào)，推動兩岸文化交流，是實(shí)現(xiàn)兩岸合作雙贏、促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的客觀要求。全國臺聯(lián)將加強(qiáng)與臺灣各方面的合作，積極開展兩岸文化交流，推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新。
　　南投縣縣長、南投縣文化基金會董事長李朝卿則表示，自然的美景、深厚的人文底蘊(yùn)造就了南投藝術(shù)文化的蓬勃發(fā)展，本次展覽將向大陸公眾完整展現(xiàn)當(dāng)代南投的藝術(shù)文化特色，希望借助這個平臺，加強(qiáng)兩岸文化交流與合作，增進(jìn)兩岸同胞彼此了解，期待未來兩岸能有更多的文化交流活動。
　　
　　手的勞動　心的感動
　　
　　南投縣縣長李朝卿在接受媒體采訪時表示，兩岸同根、同源、同文化，通過沒有隔閡的文化進(jìn)行交流，會為兩岸人民帶來更好的未來。他也期望南投美術(shù)工藝展覽，今后能夠成為常態(tài)性展覽，將兩岸的美術(shù)、工藝變成一個文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會、教育等多方面價(jià)值。他更強(qiáng)調(diào)，南投不僅有山明水秀的日月潭、現(xiàn)代禪宗圣地中臺禪寺，當(dāng)?shù)馗呱讲璁a(chǎn)量占臺灣茶產(chǎn)量62％，竹產(chǎn)量占一半以上，茶文化、竹文化得到精心培育，尤其藝術(shù)家們創(chuàng)作的竹制雕刻、編織和日用品在臺灣已相當(dāng)有名。
　　南投縣文化局局長劉貴珍在接受采訪時特意向記者提示道：此次參展的藝術(shù)家李毅摩的作品，常被中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)作為禮品贈送給大陸相關(guān)部門。也正因?yàn)槟贤兜暮蒙胶盟�吸引了眾多藝術(shù)工作者前往定居、創(chuàng)作，諸如南投縣的草屯、埔里均是藝術(shù)工作者聚集區(qū)，也產(chǎn)生了多位臺灣首屈一指的藝術(shù)、工藝大家。
　　眾多周知，臺北縣的鶯歌小鎮(zhèn)是臺灣著名的陶藝之鄉(xiāng)，而有著“臺灣美術(shù)工藝之鄉(xiāng)”之稱的南投同樣也是臺灣陶藝重地。南投縣陶藝學(xué)會理事長自皓東向記者介紹道，“南投的陶藝作品都是具有實(shí)用的功能，東西既有藝術(shù)性，又具有技術(shù)性，也有哲學(xué)性。所以說很多東西里面，主要能夠融入到生活里，東西不只是好看，看得到摸得到用得到。一些東西好看不好用，好用的東西又缺乏特色，我們在這之間取得平衡點(diǎn)，讓不同的元素整合并提升�！�
　　結(jié)合竹編與漆藝，黃麗淑是臺灣第一人。深研漆器技法30余年的她，也是臺灣已故漆藝大師陳火慶的弟子之一。展覽中身著紅色中式服裝的黃麗淑在展覽現(xiàn)場向參觀者娓娓講解由竹篾、藤條編織的漆藝作品《彩豐》――竹篾反復(fù)編織的韻律、藤條富有彈性的彎曲弧度，在黑漆與彩箔的修飾中兼具沉穩(wěn)與華麗，她告訴記者，此次是她的作品第一次在北京展出，中國漆藝具獨(dú)特的安靜美，可遠(yuǎn)溯至六七千年前的河姆渡文化時期。在工藝品展覽、交流方面，我認(rèn)為兩岸合作很可行，需要兩岸共同努力。
　　開幕當(dāng)天，來自南投和北京的藝術(shù)家們還即興揮毫，潑墨創(chuàng)作，共同繪制的巨幅水墨作品《和樂融融》也寓意著未來兩岸文化交流路寬寬、情融融。
　　
　　南投藝術(shù)發(fā)展史略：
　　
　　清朝中葉后，漢人入墾南投，帶來了漢族文化，主要以民間工藝為主，其中包括廟宇文化，屋字彩繪、書法、水墨、春聯(lián)、碑碣、匾聯(lián)、古文契書、神佛像、木石雕、木刻板印畫、女紅刺繡等。
　　19世紀(jì)末，隨著日式文化與西式文化相繼進(jìn)入，南投藝術(shù)文化出現(xiàn)一番新的局面，包括西方和日式建筑樣式、西畫、膠彩、生活陶藝、竹藝的產(chǎn)業(yè)化、攝影電影技術(shù)引進(jìn)等與世界接軌的藝術(shù)形式已初具規(guī)模，在西洋教育之下，更培養(yǎng)出第一代西畫師黃叔鄹、吳浚堂等人。
　　20世紀(jì)中葉，大陸工藝美術(shù)家陸續(xù)遷居臺灣，加上地方強(qiáng)化學(xué)校教育，使美術(shù)教育日漸普及。新一代美術(shù)新秀接受各種美術(shù)思潮影響交融，自我意識抬頭，創(chuàng)作自由多樣，自成風(fēng)格，形成南投工藝美術(shù)的一大特色。
　　1976年，南投縣美術(shù)學(xué)會成立，經(jīng)眾多藝術(shù)名家的持續(xù)推動，對提升地方人文藝術(shù)風(fēng)氣及水準(zhǔn)大有助益。
　　1982年，南投縣文化中心成立，著力推動各類文化藝術(shù)活動并為藝術(shù)家提供展示空間，藝術(shù)發(fā)展更加蓬勃，展覽風(fēng)氣日盛。
　　進(jìn)入上世紀(jì)90年代，臺灣民間因經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會風(fēng)氣導(dǎo)向牽引著藝術(shù)收藏及專業(yè)、業(yè)余從業(yè)人口日增，南投地區(qū)藝術(shù)團(tuán)體競相成立，藝術(shù)市場、藝術(shù)工作者、藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的交流活動越加頻繁，呈現(xiàn)動力十足、創(chuàng)作活躍的景象。

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