美，原本就是一項信仰，也是一種認知的行為。 　　美，不知何時出現(xiàn)、何時有情趣，或者說有美感。 　　但是，美并不是遙不可及的名詞，而是與生活息息相關的動詞。美應用在思想上時，它的成分偏重在哲學；應用在生活時，它是一種興味，一帖生命的興奮劑。
　　認識李轂摩的藝術品后，便把美的涵養(yǎng)，調劑成自然與人性間的膠和劑，而且和血脈相通，是個可感可思的生存必需品，有溫度、有機能。
　　再仔細回憶三十幾年前，看到李轂摩的畫，有股不知如何說起的激動，在形式美與內容美之中，對應不到他創(chuàng)作理念與美學原理，常常在與畫友之間說了又看了，就是感應不到他的創(chuàng)作元素的出處，那些熟悉卻又陌生的題材，他竟然暢快表達了他人沒想到、或想到也畫不出來的圖像。
　　例如，他畫的觀音像、竹林迎風、柳枝擺水等等看似平凡，卻是親和十足的畫題，其中家禽、水影兼閑云，李轂摩似乎不費力氣，就能巧手創(chuàng)作。
　　物象與心象，在李觳摩的體驗上，是很契合的共相與實相，或說是他在創(chuàng)作時，不費力的筆墨與意象的結合。這必然有一空間性的磨練經驗，在棄蕪存菁中，選擇了最精切的物象作為創(chuàng)作的元素。如此一味，物象必佳，意象必明，把它移入書與畫的境界中，便有了物體與物性的寄存。正如蘇東坡說過的：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物�！币驗槲镉幸庀�，則象征必顯，反之留意于物，則物必散神。
　　經過這番反芻，李轂摩的信仰，便從物象轉注在筆墨的意象上；從體、性中進入無象的寄寓中。前者以他對生活的環(huán)境為觀察的目標或對象，與之共知共感的鄉(xiāng)里，有淳樸的民情、有宗教信仰的修養(yǎng)，這樣的生活空間，就不全然是物象大地了，心性天地也展開無限的寬廣，成為他的書法或畫作的特殊風格。
　　李轂摩藝術創(chuàng)作風格在時空交織與人情世故上，也有深切的體現(xiàn)，好比民間信仰中的善與美，在要求處事為人的平準在線，如何達到“言以足志，文以足言”《左傳》，包括他繪畫的內容或書法的選句，舉例來說他所畫的《優(yōu)游》題款：“請問魚兒那里去，鯉躍龍門總有期”，借景作畫以養(yǎng)志；又如《天行健》，以蕉園群雞行隊追逐之趣，描寫鄉(xiāng)間所見，畫面滿和似的審美意涵，均為“畫以足意”的說明；至于書法用詞，更在字里行間流露著性情抒發(fā)，例有“做數(shù)件可流傳趣事消磨歲月；會幾個有見識高人論古說今”，是坦誠明白的善詞與閑散態(tài)度。
　　以最簡單的民俗表征，作為繪畫題材，不著痕跡地刻畫出人生意涵，或許這就是東方水墨畫最深情的表白，也是中國文人畫之所以具備深度美學的要素之一。猶記齊白石說“眼前皆畫我拾起”的話語，凡可知可感的事物，都能入情入畫。入情是有所記憶，入畫則能表現(xiàn)，有一份幽幽靈性的升起，感通人性的喜怒哀樂。
　　但是李轂摩的畫作，并不全是文人畫中強調的“文氣”或“士氣”，卻以“自然大氣”作為他體悟藝術美的根源。他說：“畫一些較有陽光的作品，讓大家都健康光明，寫幾行格言佳句，醒世覺人�！币粍t自然的向陽心情，再則是善行善知的運作。書畫的功能，對李轂摩來說，是個見證，也是個承諾。他包括為人處事，遵守社群習慣、力行簡樸真實。若畫格即人格，那么李轂摩的藝術表現(xiàn)就是人格完成的整體。
　　且看看他畫的《課子也課己》，除了描繪祖孫研習四書五經的場景外，還不忘在適當?shù)漠嬅鎸懼�：“曾子日吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎?傳不習乎?”的名詞勵己，反映在他的人格上的，是個不必再詢的朋友，只要應允的事，必得其果。李轂摩近年的親近山水農舍，自然在文化修習的底蘊上，是中華文化儒、道、釋的結合，也是宋理學中的“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”的原理，所以他自撰：“得山水清其人多壽，饒詩書氣有子必賢。”似乎可窺其內在美善的體現(xiàn)。進一步說，他驗證人與自然的關系，人生縱有百歲馳騁，可呼風喚雨，但與天地的自然比較又何其渺小，“千里之遠，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深”(莊子《秋水篇》)。這是人生悟性可理清的思維，正如他的藝術表現(xiàn)的寬度，也如“天地有大美而不言”，看他的書畫藝術便有如此的感受。
　　無以復加的文氣，出自他心性的流露，有人說他的藝術表現(xiàn)是“詩思禪心共竹閑”(陳欽忠教授語)，何其妥當?shù)谋扔�。雖然對于“禪”，我體驗不多，但對于詩心卻略有感受，他畫的《少言多行》、《細語》、《知止》等作品，有種欲言又止，卻嵌入詩情的延展中，感動人的是他在畫中的隱喻，暗示與宣揚都圍在筆墨揮灑空間范疇。李轂摩說：“鄉(xiāng)下居，依山面田……遠山近樹，田畦稻禾，農人呼應，成就一幅自然圖畫�！边@是他的畫心，而“閑來閱讀數(shù)行前賢詩詞佳章、試幾筆久藏舊紙”這是他的文心。雖他的齋居名為不二齋，但是純一定性，來自學養(yǎng)與磨合，造就了他的人生，也刻印著他的繪畫標記，好一位受人推崇景仰的“臺灣水墨畫風格”的杰出畫家。

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