最近臺(tái)灣發(fā)生幾起有關(guān)“認(rèn)同”的爭(zhēng)論，包括“臺(tái)語文”事件及兩岸幾位學(xué)者對(duì)臺(tái)灣民意結(jié)構(gòu)趨勢(shì)不統(tǒng)反獨(dú)的憂慮等。這些爭(zhēng)論如果回到源頭，還是兩組老問題，第一組問題是，臺(tái)灣文化的源頭在哪里?臺(tái)灣人是什么人?第二組問題是，臺(tái)灣人如何建構(gòu)自我認(rèn)同?大陸如何影響臺(tái)灣人的自我認(rèn)同?
　　統(tǒng)獨(dú)問題議論多年�！芭_(tái)獨(dú)”論者則積極在論述中從根本處與中國(guó)脫鉤，包括種族、語言、文字的相異，甚至曲解歷史，意圖從歷史尋找脫鉤的淵源。主張“臺(tái)語文”必須以羅馬拼音寫作者可以說是最徹底的文化脫鉤論者。
　　從歷史來看，閩南語的文字當(dāng)然是中文，如同所有中國(guó)方言，閩南話、客家話乃至四川話、山東話，都使用相同的文字，這是從秦始皇統(tǒng)一文字之后的歷史，誰都無法否認(rèn)。閩南語就是河洛語，唐朝時(shí)代是主流語言，如果以河洛語來念唐詩(shī)會(huì)更順口；宋朝的主流語言是客家話，宋詞如果以客家話念，也會(huì)感覺對(duì)味。
　　羅馬拼音怎么可能是閩南語的母文字?誰都知道羅馬拼音和中國(guó)文字無關(guān)，在民國(guó)年間才通過傳教士傳到中國(guó)，臺(tái)灣早期也是由西方傳教士以羅馬拼音傳導(dǎo)圣經(jīng)，后來因?yàn)檎�治因素影響，有些臺(tái)灣人不愿意說中文、寫中文，他們說閩南語，只好用羅馬拼音書寫。狹隘的語文主義者居然導(dǎo)果為因，為了政治主張而否定自己的母語文字，豈非怪哉!
　　其實(shí)，歷史事實(shí)就是：臺(tái)灣人是中國(guó)人，臺(tái)灣文化也是中華文化。臺(tái)灣人除了少數(shù)民族，不論是閩南人、客家人、外省人，哪一族不是從大陸遷移而來?哪一個(gè)家庭的族譜不是中國(guó)一個(gè)姓氏家族?臺(tái)灣文化不管是語言、文學(xué)、戲劇都源于中華文化，雖然臺(tái)灣少數(shù)民族擁有繽紛豐富的原生文化、日本半世紀(jì)殖民統(tǒng)治也為臺(tái)灣文化增添日本元素，兩岸分隔60年美國(guó)文化也造成重大影響，臺(tái)灣確實(shí)已經(jīng)發(fā)展出自己的獨(dú)特文化風(fēng)格，但從主脈絡(luò)而言，終歸是中華文化的一支。
　　不容否認(rèn)，在少部分人當(dāng)中，20年來臺(tái)灣的中國(guó)認(rèn)同正逐年降低。原本臺(tái)灣認(rèn)同與中國(guó)認(rèn)同不應(yīng)該背離發(fā)展，如同上海人的上海認(rèn)同并不影響其中國(guó)認(rèn)同。但歷史事實(shí)卻是永遠(yuǎn)也無法從主觀上抹去的，這是板上釘釘子的事。即使在政治上要和大陸脫鉤，但臺(tái)灣人吃中國(guó)菜、講中國(guó)話、拜中國(guó)神，這如何能否定呢?對(duì)此，目前有不少人喜歡采用一種比較貼切的說法，那就是蔣經(jīng)國(guó)所說的“我也是臺(tái)灣人”，但他這句話的前提則是“我是中國(guó)人”。因此，現(xiàn)部分人就喜歡采取折衷的方式來進(jìn)行表述，即“我是臺(tái)灣人，也是中國(guó)人!”如今，事實(shí)是兩岸關(guān)系愈和緩，中國(guó)大國(guó)形象愈受到國(guó)際社會(huì)肯定，這種折衷表述在臺(tái)灣似乎就會(huì)愈得到支持。
　　“臺(tái)語文”事件等本來沒什么好爭(zhēng)的，愛用羅馬拼音寫字那你就用羅馬拼音，畢竟最終是由文化的自主性來決定的!何況還有歷史，歷史的發(fā)展一如車輪滾滾，政治上的爭(zhēng)論再何其多，哪怕總是無限上綱到歪曲歷史，然而歷史事實(shí)卻是無法改變的，誰說臺(tái)灣人不是中國(guó)人!

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