袁世凱在河南項(xiàng)城出生時(shí),正值叔祖袁甲三破捻大捷,遂被取名“凱兒”,因輩數(shù)“世”,故名世凱。小時(shí)的袁世凱聰慧過(guò)人。族人都認(rèn)為他是袁家可堪造就之才,為他聘名師督教。
　　當(dāng)時(shí),袁世凱的啟蒙老師、名舉人王志清看他機(jī)靈、敏捷比同齡孩子懂事,就在他嗣父面前打了包票:“凱兒生情聰敏,天資頗佳,孺子可教!孺子可教!”名儒王伯恭、文武雙全的塾師曲詔、專教詩(shī)詞歌賦的舉人周文溥、專教書(shū)法的進(jìn)士大史官?gòu)埍�星、泰興朱銘磐、 海門(mén)周家祿等名士都做過(guò)袁世凱的業(yè)師。袁世凱日夕置身于諸名士門(mén)下,憑著自己的天分和刻苦,學(xué)業(yè)進(jìn)步飛快。
　　1876年,十七歲的袁世凱信心十足地在家鄉(xiāng)陳州(今淮陽(yáng),轄項(xiàng)城)參加科考,考題是不要求作全八股的三扇題:“事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友,言而有信。”他一氣呵成下文,曰:
　　圣人做人之道也。
　　父為天,母為地,父母之恩重于山。兒女侍奉父母乃天地良心,自身可滅,孝心不可泯,羔羊跪母而乳,烏鴉供母而食,此乃孝道也。人為萬(wàn)物之靈,泯孝心豬狗不如也。
　　君乃國(guó)之至高無(wú)上者也。無(wú)君則無(wú)國(guó),無(wú)國(guó)則無(wú)家,無(wú)家則無(wú)民,忠于君則忠于國(guó),忠于國(guó)則益于己,此乃子子孫孫世世代代不變之道也。
　　朋與友異姓兄弟也,不以好惡而取舍,不以金錢(qián)而交往。朋友之交重于義,瓦崗取義福難共享,梁山取義兩肋插刀。言而無(wú)信非君子,交而非心必小人。
　　君君臣臣,父父子子,三綱五常不可亂,忠孝節(jié)義不可廢。遵圣人教誨為人,永遠(yuǎn)立于不敗之地。
　　得意交卷,失意看榜。三年后,第二次應(yīng)試,又名落孫山。
　　袁世凱不知其因,平常遠(yuǎn)不如自己的幾個(gè)朋友都榜上有名,一氣之下他將文房四寶及全部書(shū)籍和文稿付之一炬:“大丈夫?qū)⑿�命疆�?chǎng),安內(nèi)攘外,安能齷仔久困于筆硯間,自誤光陰哉。”乃棄文從軍。
　　袁世凱兩次科舉失意,并非學(xué)業(yè)不精,其實(shí)另有原因。這是袁世凱二十年后從投靠他的幕僚吳重熹那里知曉的。
　　吳重熹道:“瞿鴻?是朝廷派往河南的學(xué)政。當(dāng)時(shí)河南官場(chǎng)慣例,學(xué)政來(lái)視察工作,迎送時(shí)需搭建官棚,而官棚的規(guī)格以五品為標(biāo)準(zhǔn),分為大、小兩種。瞿鴻?為六品,小棚規(guī)。他先到歸德府(今商丘),當(dāng)?shù)刂�府甚為恭�?以大棚規(guī);而在陳州府,我嚴(yán)格按省里規(guī)定以小棚規(guī),官場(chǎng)比的就是排場(chǎng),他認(rèn)為我藐視他,遂起報(bào)復(fù)之心,將各縣第一名通通劃去,在被退回的學(xué)生名單中,項(xiàng)城縣第一名就是你�！痹�世凱看了他呈上的副本,第一名赫然寫(xiě)著自己的名字。■
　　(責(zé)任編輯/呂 靜)

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